道德境界是檢驗(yàn)自我革命自覺性的重要標(biāo)志

提 要：習(xí)近平總書記的執(zhí)政黨自我革命理論為思想建黨和制度治黨相結(jié)合增添了新的理論武器，而道德境界則是檢驗(yàn)自我革命自覺性的人文標(biāo)志。道德境界伴隨著執(zhí)政黨自我革命的實(shí)踐進(jìn)程而不斷提升，“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”是執(zhí)政黨自我革命的道德啟蒙，“功成不必在我”是全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，“我將無我，不負(fù)人民”是執(zhí)政者回歸革命者的初心使命，思想邏輯與歷史邏輯的一致性表明馬克思主義執(zhí)政黨將在自我革命的道路上勇往直前。

馬克思主義執(zhí)政黨的自我革命思想最早是毛澤東提出的，他在進(jìn)城后多次強(qiáng)調(diào)執(zhí)政黨“周期律”問題外，還經(jīng)常提醒黨的各級干部要自覺樹立自我革命的意識(shí)。毛澤東曾多次強(qiáng)調(diào)，為我們國家奠定基礎(chǔ)的是人民群眾，他們才是國家真正的主人。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨經(jīng)歷了對封建官僚主義、資產(chǎn)階級思想等的斗爭，逐漸積累了一定的執(zhí)政黨自我革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在新時(shí)代，馬克思主義執(zhí)政黨的自我革命理論成為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的重大理論創(chuàng)新，為馬克思主義執(zhí)政黨思想建黨和制度治黨相結(jié)合增添了嶄新的理論武器，從而把馬克思主義中國化進(jìn)程推進(jìn)到新的歷史階段。作為一個(gè)勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨自十八大以來致力于回答管黨治黨“堅(jiān)持和鞏固什么，完善和發(fā)展什么”，探索出一條長期執(zhí)政條件下解決自身問題、跳出歷史周期律、實(shí)現(xiàn)自我革命的成功道路，構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法的制度體系，從而以全面從嚴(yán)治黨的新成效推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

一、“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”是執(zhí)政黨自我革命的道德啟蒙

習(xí)近平總書記繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義執(zhí)政黨自我革命思想的優(yōu)良傳統(tǒng)，不斷創(chuàng)新發(fā)展執(zhí)政黨自我革命的理論體系。2017年2月13日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上指出：“勇于自我革命，是我們黨最鮮明的品格，也是我們黨最大的優(yōu)勢。”①《習(xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：以解決突出問題為突破口和主抓手 推動(dòng)黨的十八屆六中全會(huì)精神落到實(shí)處》，新華網(wǎng)，2017年2月13日。習(xí)近平總書記在十九屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上也表示：“實(shí)踐完全證明，中國共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命。”②《習(xí)近平在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見面時(shí)強(qiáng)調(diào)：新時(shí)代要有新氣象更要有新作為 中國人民生活一定會(huì)一年更比一年好》，新華網(wǎng)，2017年10月25日。他還強(qiáng)調(diào)，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。③《以黨的自我革命推動(dòng)偉大社會(huì)革命》，新華網(wǎng)，2017年10月25日。這既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求，也是我們黨作為馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。

對于馬克思主義執(zhí)政黨來說，在長期執(zhí)政條件下如何永葆無產(chǎn)階級政黨的革命本色？如何不忘初心使命繼續(xù)前進(jìn)？如何跳出歷史周期律？現(xiàn)在看來其中最關(guān)鍵的一條就是走出一條自我革命的成功道路，并且自覺實(shí)現(xiàn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。馬克思主義執(zhí)政黨自我革命理論淵源于馬克思關(guān)于無產(chǎn)階級徹底革命的思想體系。馬克思在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中明確指出：“工人階級不能簡單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的?！雹堋恶R克思恩格斯文集》（第三卷），北京：人民出版社，2009年版，第151頁。他強(qiáng)調(diào)，隨著時(shí)間的推移，這些機(jī)關(guān)——為首的是國家政權(quán)——為了追求自己的特殊利益，從社會(huì)的公仆變成了社會(huì)的主人。這樣的例子不但在世襲君主國內(nèi)可以看到，而且在民主共和國內(nèi)也同樣可以看到。中國共產(chǎn)黨人探索長期執(zhí)政條件下自我革命的途徑和方法，經(jīng)歷了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，付出了巨大的歷史代價(jià)。掌握國家政權(quán)的執(zhí)政黨自覺獲得這種自我革命意識(shí)確實(shí)來之不易。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，敢于直面問題，勇于自我革命，具有極強(qiáng)的自我修復(fù)能力?！雹荨读?xí)近平在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹十八屆六中全會(huì)精神專題研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：以解決突出問題為突破口和主抓手 推動(dòng)黨的十八屆六中全會(huì)精神落到實(shí)處》，新華網(wǎng)，2017年2月13日。在新的歷史條件下執(zhí)政黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)是長期的、復(fù)雜的，面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)又是嚴(yán)峻的。在這種新的歷史境遇中，執(zhí)政黨要擔(dān)負(fù)起新時(shí)代的歷史使命，始終成為時(shí)代先鋒、民族脊梁，始終成為朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，就是要勇于進(jìn)行自我革命，敢于刀刃向內(nèi)，敢于刮骨療傷，敢于壯士斷腕；只有勇于直面問題，消除一切損害黨的先進(jìn)性和純潔性的因素，消除一切侵蝕黨的健康肌體的病毒，不斷增強(qiáng)黨自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，才能確保黨擁有旺盛的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。這是我們黨經(jīng)歷了千難萬險(xiǎn)、付出極其昂貴的代價(jià)才獲得的寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

在這里，特別難能可貴的是執(zhí)政黨獲得自我革命能力的自覺性，而衡量執(zhí)政黨自我革命自覺性的重要標(biāo)志便是自我革命的道德境界。中國文化歷來重視思想傳統(tǒng)及其精神境界，王國維曾把事業(yè)學(xué)問的精神境界一分為三：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也?！薄耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也?！薄氨娎飳にО俣?，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。此第三境也。”境界既是感知人的思想覺悟和精神修養(yǎng)，也是展示人的自我修持的能力。馮友蘭則把人文傳統(tǒng)中的“境界”學(xué)說，提升為一種哲學(xué)世界觀層面的溝通人生與宇宙的精神階段，他把人生中的所有境界由低到高分為自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。是否可以說，沒有充滿正能量的道德人文境界，不可能具備執(zhí)政黨自我革命的恒久的精神動(dòng)力和思想保障，也不可能完成肩負(fù)的社會(huì)革命的歷史使命。

從黨的十八大以來我們黨自我革命的實(shí)踐歷程來考察，隨著治國理政能力和執(zhí)政水平不斷提升，我們黨的道德人文境界也不斷從“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”“功成不必在我”提升到“我將無我，不負(fù)人民”的歷史新階段。新時(shí)代執(zhí)政黨自我革命意識(shí)發(fā)生于對于馬克思主義權(quán)力觀的反思。2010年9月1日，習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮的講話中指出：“馬克思主義權(quán)力觀，概括起來是兩句話：權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用?！彼麖?qiáng)調(diào)，執(zhí)政黨的權(quán)力來自于人民，所以“領(lǐng)導(dǎo)干部不論在什么崗位，都只有為人民服務(wù)的義務(wù)，都要把人民群眾利益放在行使權(quán)力的最高位置，把人民群眾滿意作為行使權(quán)力的根本標(biāo)準(zhǔn)，做到公道用人、公正處事”。①《習(xí)近平在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀》，新華網(wǎng)，2010年9月1日。馬克思主義權(quán)力觀的道德境界聚焦在“權(quán)為民所賦，權(quán)為民所用”的晶核上。在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上，習(xí)近平總書記進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)指出，衡量一名共產(chǎn)黨員、一名領(lǐng)導(dǎo)干部是否具有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，那就要看他能否堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，能否吃苦在前、享受在后，能否勤奮工作、廉潔奉公，能否為理想而奮不顧身去拼搏、去奮斗、去獻(xiàn)出自己的全部精力乃至生命。他進(jìn)一步指出，一切迷惘遲疑的觀點(diǎn)，一切及時(shí)行樂的思想，一切貪圖私利的行為，一切無所作為的作風(fēng)，都是與此格格不入的。②《習(xí)近平在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義在實(shí)踐中不斷有所發(fā)現(xiàn)有所創(chuàng)造有所前進(jìn)》，《人民日報(bào)》2013年1月6日。確實(shí)，無論對于革命黨人還是執(zhí)政黨人來說，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想都不是虛無縹緲的理想信念，全心全意為人民服務(wù)就是執(zhí)政黨自我革命的基本道德要求和根本執(zhí)政本領(lǐng)。

二、“功成不必在我”是全心全意為人民服務(wù)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

全心全意為人民服務(wù)的道德?lián)?dāng)不是別的，最基礎(chǔ)的就是責(zé)任意識(shí)。2015年1月，習(xí)近平總書記號召做焦裕祿式的縣委書記，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿“心中裝著全體人民，唯獨(dú)沒有他自己”的公仆精神，尤其要有“功成不必在我”的境界，他特別強(qiáng)調(diào)“責(zé)任就意味著盡心盡責(zé)干事”。他指出，干部就要有擔(dān)當(dāng)，有多大擔(dān)當(dāng)才能干多大事業(yè)，盡多大責(zé)任才會(huì)有多大成就。③《溫故習(xí)近平對縣委書記提出了哪四點(diǎn)要求？》，人民網(wǎng)，2015年9月9日?？档略?jīng)說過：“人類行為在道德上的善良，并不因?yàn)槌鲇谥苯訍酆茫皇浅鲇诶褐?，而是因?yàn)槌鲇谪?zé)任”，“責(zé)任是出于對規(guī)律或法律尊重的行為必然性”。④［德] 伊曼努爾·康德：《道德形而上學(xué)原理》，苗力田譯，上海：上海人民出版社，2005年版，第128-131頁。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，干部要有“功成不必在我”的境界，一張好的藍(lán)圖，只要是科學(xué)的、切合實(shí)際的、符合人民愿望的，就要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去。在他看來，“功成不必在我”的境界并不是消極、怠政、不作為，而是要牢固樹立正確政績觀，既要做讓老百姓看得見、摸得著、得實(shí)惠的實(shí)事，也要做為后人做鋪墊、打基礎(chǔ)、利長遠(yuǎn)的好事：既要做顯功，也要做潛功，不計(jì)較個(gè)人功名，追求人民群眾的好口碑、歷史沉淀之后真正的評價(jià)?！肮Τ刹槐卦谖摇钡牡赖戮辰纾侵腥A優(yōu)秀道德精神的歷史積淀和當(dāng)代升華。在古代哲學(xué)家老子那里，大道運(yùn)行，無所不往，萬物賴道以生，而道并不作萬物的主宰，萬物得道以成，而道并不占萬物為己有。道的作用是生畜萬物而不以為私有，施澤萬物而不以為惠德，領(lǐng)導(dǎo)萬物而不作為主宰，這種作用就叫做“玄德”。老子把“大公無私”的“玄德”運(yùn)用到他的人生哲學(xué)和政治哲學(xué)上去，主張尊道法天而貴德。他強(qiáng)調(diào)，圣人的言行應(yīng)以“道”為法，體“道”而行，“無為而無不為”，在政治上應(yīng)施為而不以為恩施，功成而不以功臣自居。所謂“作而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居”，便是圣人之道。對于共產(chǎn)黨人來說，有沒有“功成不必在我”的思想境界是檢驗(yàn)自我革命覺悟的“試金石”，也是衡量有沒有全心全意為人民服務(wù)思想品德的“試金石”。

全心全意為人民服務(wù)的道德?lián)?dāng)，同時(shí)還必須具備基本的政治紀(jì)律和法律底線。非常明確，在習(xí)近平總書記的心目中，現(xiàn)代政黨都是有政治紀(jì)律要求的，沒有政治上的規(guī)矩不能成其為政黨。一個(gè)政黨，不嚴(yán)明政治紀(jì)律，就會(huì)分崩離析。因此，廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線。他經(jīng)常講，魚和熊掌不可兼得。當(dāng)官發(fā)財(cái)兩條道，當(dāng)官就不要發(fā)財(cái)，發(fā)財(cái)就不要當(dāng)官。依法治國的根基在基層，要牢記法律紅線不可逾越、法律底線不可觸碰。而法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律。治理國家、治理社會(huì)必須一手抓法治、一手抓德治，既重視法律的規(guī)范作用，又重視發(fā)揮道德的教化作用，實(shí)現(xiàn)法律和道德相輔相成、法治和德治相得益彰。

三、“我將無我，不負(fù)人民”是執(zhí)政者回歸革命者的初心使命

近年來，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)“不忘初心，牢記使命”，他反復(fù)重申“我是人民的勤務(wù)員，讓人民過上好日子是我們共產(chǎn)黨人的初心、宗旨”①《“我是人民的勤務(wù)員”——習(xí)近平總書記在四川看望慰問回訪記》，《人民日報(bào)》2018年2月14日。。牢記初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命，關(guān)鍵是要有正視問題的自覺和刀刃向內(nèi)的勇氣。要堅(jiān)持問題導(dǎo)向，真刀真槍解決問題。凡是可能動(dòng)搖黨的根基、阻礙黨的事業(yè)的問題，必須以徹底的自我革命精神加以解決。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“對黨內(nèi)的一些突出問題，人民群眾往往看得很清楚。黨員、干部初心變沒變、使命記得牢不牢，要由群眾來評價(jià)、由實(shí)踐來檢驗(yàn)。我們不能關(guān)起門來搞自我革命，而要多聽聽人民群眾意見，自覺接受人民群眾監(jiān)督?！彼偃簏h員干部，要堅(jiān)持補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)、固根本，防源頭、治苗頭、打露頭，堵塞漏洞，健全監(jiān)督機(jī)制。他指出，黨員、干部要自覺向書本學(xué)習(xí)、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)、向人民群眾學(xué)習(xí)，加強(qiáng)黨性鍛煉和政治歷練，不斷提升政治境界、思想境界、道德境界，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)。②《習(xí)近平在中央政治局第十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：全黨必須始終不忘初心牢記使命 在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入》，《人民日報(bào)》2018年6月26日。這里習(xí)近平總書記明確提出了黨性歷練上的政治境界、思想境界、道德境界的范疇，對于增強(qiáng)黨的自我革命精神具有非凡的理論指導(dǎo)意義。

牢記初心和使命，推進(jìn)黨的自我革命，從一定意義上講是信仰馬克思主義的執(zhí)政者回歸革命者并達(dá)到新的歷史高度的體現(xiàn)，在這一新的歷史階段習(xí)近平總書記又提出了“我將無我，不負(fù)人民”的道德人文境界。2019年3月22日，意大利眾議長菲科問：“您當(dāng)選中國國家主席的時(shí)候是一種什么樣的心情？”習(xí)近平主席表示：“這么大一個(gè)國家，責(zé)任非常重，工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我’的狀態(tài)，為中國的發(fā)展貢獻(xiàn)自己。”①《習(xí)近平：我將無我，不負(fù)人民》，《人民日報(bào)》2019年3月24日?！拔覍o我，不負(fù)人民”的道德境界正是中國共產(chǎn)黨人充滿正氣的政治道德的集中體現(xiàn)。2018年3月1日在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會(huì)上，習(xí)近平總書記說：“‘大賢秉高鑒，公燭無私光?！芏鱽硗疽簧牡谉o私、天下為公的高尚人格，是中華民族傳統(tǒng)美德和中國共產(chǎn)黨人優(yōu)秀品德的集中寫照，永遠(yuǎn)為后世景仰?！雹诹?xí)近平:《在紀(jì)念周恩來同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，2018年3月1日。這代表了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的“無我”人生觀。毫無疑義，黨的干部應(yīng)該大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私，一心為公、事事出于公心。圣賢至公無我之心，即以無我、無私之精神，服務(wù)于追求公益、公正的事業(yè)，既是中國優(yōu)秀文化的歷史傳統(tǒng)積淀，也是中國共產(chǎn)黨徹底革命精神的實(shí)踐積淀。哲學(xué)家馮友蘭最為推崇、津津樂道的是所謂天地境界，這是人生中的最高境界。這一人生的最高境界來自于人的最深的覺解，這種天地境界中的人不僅覺解到人是蘊(yùn)涵社會(huì)性的，人是社會(huì)的一分子，而且覺解到宇宙大全，覺解到人是宇宙的分子，覺解到人在宇宙中的地位、人生的責(zé)任，從而充分理解他的行為的道德意義，形成天地人生渾然一體的精神境界。共產(chǎn)黨人的這種“無我”精神境界，正是馬克思主義者所向往的人的自由全面發(fā)展的人格力量體現(xiàn)。

“我將無我，不負(fù)人民”的道德境界，既是黨的自我革命的精神動(dòng)力，又是完成社會(huì)革命的思想保障。腐敗是社會(huì)毒瘤，是人民群眾最痛恨的現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅。習(xí)近平總書記指出：“黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭是一場輸不起的斗爭。不得罪成百上千的腐敗分子，就要得罪十三億人民。這是一筆再明白不過的政治賬、人心向背的賬！”③習(xí)近平:《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上的講話》，《人民日報(bào)》2015年1月14日。我們黨反腐敗不是看人下菜的“勢利店”，不是爭權(quán)奪利的“紙牌屋”，也不是有頭無尾的“爛尾樓”。中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨，打鐵必須自身硬，全面從嚴(yán)治黨是我們黨立下的軍令狀。從深層次角度看，在執(zhí)政黨的基層存在的作風(fēng)問題，與社會(huì)上的不良習(xí)俗相關(guān)，特別是那張巨大的人情關(guān)系網(wǎng)，既有形又無形，把很多干部黨員群眾都網(wǎng)在里面。這些不良習(xí)俗根深蒂固、無孔不入，其不良影響絕不能小覷。要旗幟鮮明地同陳規(guī)陋習(xí)、頑瘴痼疾作斗爭，有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭。必須充分認(rèn)識(shí)這場偉大斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性，發(fā)揚(yáng)斗爭精神，提高斗爭本領(lǐng)。

在新的歷史條件下，構(gòu)建起一套行之有效的權(quán)力監(jiān)督和執(zhí)紀(jì)執(zhí)法的制度體系，從而以全面從嚴(yán)治黨的新成效推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，無疑對執(zhí)政黨而言是一場新的考驗(yàn)和嚴(yán)峻的斗爭。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來的馬克思主義政黨，紀(jì)律嚴(yán)明是黨的光榮傳統(tǒng)和獨(dú)特優(yōu)勢。④《習(xí)近平在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)：更加科學(xué)有效地防治腐敗 堅(jiān)定不移把反腐倡廉建設(shè)引向深入》，《人民日報(bào)》2013年1月23日。小智治事，中智治人，大智立法。治理一個(gè)國家、一個(gè)社會(huì)，關(guān)鍵是要立規(guī)矩、講規(guī)矩、守規(guī)矩。法律是治國理政最大最重要的規(guī)矩。推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持依法治國，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供根本性、全局性、長期性的制度保障。他清醒地認(rèn)識(shí)到，領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)往往是從破壞規(guī)矩開始的。規(guī)矩不能立起來、嚴(yán)起來，很多問題就會(huì)慢慢產(chǎn)生出來，加強(qiáng)紀(jì)律是全面從嚴(yán)治黨的治本之策。我們現(xiàn)在要強(qiáng)調(diào)的是扎緊黨規(guī)黨紀(jì)的籠子，把黨的紀(jì)律刻印在全體黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的心上。黨紀(jì)國法不能成為“橡皮泥”“稻草人”，無論是因?yàn)椤胺ぁ睂?dǎo)致違紀(jì)違法，還是故意違規(guī)違法，都要受到追究，否則就會(huì)形成“破窗效應(yīng)”。他還講道，黨員干部越是位高權(quán)重，越要受到嚴(yán)格管理和監(jiān)管，老虎屁股摸不得是不行的。①習(xí)近平:《在第十八屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第五次全體會(huì)議上的講話》，《人民日報(bào)》2015年1月14日。同時(shí)他也強(qiáng)調(diào)，“不觀時(shí)俗，不察國本，則其法立而民亂，事劇而功寡”②《十八大以來重要文獻(xiàn)選編》（中），北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年版，第186頁。。所以，全面推進(jìn)依法治國，必須從我國實(shí)際出發(fā)，同推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化相適應(yīng)，既不能罔顧國情、超越階段，也不能因循守舊、墨守成規(guī)。

在國際國內(nèi)新的歷史環(huán)境中秉承大公無私之心治國理政，能夠“無我”，不以自我為中心，完全以國家、人民為念，這既是初心，又是使命。摒棄個(gè)人欲望，以大公無私的精神治理國家，更是一種歷史責(zé)任。正如一些學(xué)者所指出的那樣，這種“我將無我”的道德境界，既要求在政治人格修養(yǎng)上杜絕個(gè)人的利益與偏見，以公正之心為人、為政；又要求在政治施政方略上順應(yīng)百姓意志，這樣才能使天下歸向良善。《人民日報(bào)》微信發(fā)表過文章《中國官場逆淘汰六大怪象》，警示我們這種“官場逆淘汰”將危及國家安全?！肮賵瞿嫣蕴辈粌H會(huì)驅(qū)逐部分清正廉潔的干部，而且會(huì)迫使一些干部走向違法亂紀(jì)的歪路，危害甚重。政治生態(tài)將受到污染，官員個(gè)人難以獨(dú)善其身。諸如清廉的不如腐敗的，親民的不如霸道的，干事的不如會(huì)說的，不站隊(duì)的不如站對隊(duì)的，眼睛向下的不如眼睛向上的，實(shí)干的不如作秀的。這種選人用人上的“逆淘汰”現(xiàn)象，如不加以有效抵制和遏制，會(huì)給人民事業(yè)帶來致命的危害。因此，在當(dāng)前形勢下，“不負(fù)人民”的道德境界，就是“以百姓心為心”，傾聽人民心聲、汲取人民智慧，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。這種“我將無我，不負(fù)人民”的境界所包涵的高遠(yuǎn)精神境界和深厚為民情懷，已經(jīng)達(dá)到天下情懷、大同理想和奉獻(xiàn)精神。2020年2月23日，習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上指出，中華民族歷史上經(jīng)歷過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長、從磨難中奮起。③習(xí)近平：《在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上的講話》，新華網(wǎng)，2020年2月23日。這種“無我”觀念所具有超越時(shí)代的文化魅力和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，將永遠(yuǎn)鼓勵(lì)我們在自我革命的道路上勇往直前。