借助“教學(xué)做合一”思想 提升初中歷史教學(xué)效果

馮光裕

摘要：新課改對(duì)初中歷史教學(xué)提出了更高的要求，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)逐步實(shí)現(xiàn)由“教師主體”向“學(xué)生主體”的傾斜，增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)步伐，自主、智慧地進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。新課改的這種要求與陶行知先生的“教學(xué)做合一”在理念上實(shí)現(xiàn)了完美契合，遙相呼應(yīng)。在初中歷史課中，借助陶行知“教學(xué)做合一”思想來開展教學(xué)，能達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。文章立足陶行知“教學(xué)做合一”思想，探究初中歷史教學(xué)的策略。

關(guān)鍵詞：陶行知 教學(xué)做合一 初中歷史 教學(xué)策略

陶行知先生是十分具有影響力的教育家，其生活教育理論一經(jīng)推出，便在教育界引起了巨大的反響，而“教學(xué)做合一”更是重要的教育方法論。以往的初中歷史課堂受傳統(tǒng)教學(xué)法影響，慣以“滿堂灌”“一言堂”制約學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力，導(dǎo)致學(xué)生時(shí)常被動(dòng)接受，缺乏主動(dòng)互動(dòng)、探索意識(shí)?！敖虒W(xué)做合一”思想巧妙規(guī)避了這種弊端，讓歷史課堂煥發(fā)生機(jī)，閃爍自由、互動(dòng)、探索之光芒。

一、陶行知“教學(xué)做合一”思想

“教學(xué)做合一”思想是陶行知在1925年首次提出來的，這一教育思想的內(nèi)涵十分豐富，具體而言，可從三個(gè)層次來闡釋：第一，生活教育理念。陶行知認(rèn)為，生活是學(xué)習(xí)與創(chuàng)造的本源，任何學(xué)習(xí)活動(dòng)都必須在生活中進(jìn)行，在生活情境中展開。教育與生活是不可分割的，教師的教要聯(lián)系生活，學(xué)生的學(xué)要借助生活，學(xué)到的知識(shí)也要指導(dǎo)生活實(shí)踐。第二，哲學(xué)性的方法論?！敖虒W(xué)做合一”是具有實(shí)踐性的方法論，它注重因材施教，發(fā)展個(gè)性，拒絕一刀切，要體現(xiàn)針對(duì)性。要讓每一個(gè)層次學(xué)生學(xué)有所獲，繼而指導(dǎo)其生活與學(xué)習(xí)實(shí)踐。第三，“教學(xué)做合一”體現(xiàn)“做”。這一思想的落腳點(diǎn)是做，它強(qiáng)調(diào)，教師的教、學(xué)生的學(xué)要與實(shí)踐性的“做”聯(lián)系起來，也就是說，教學(xué)過程要體現(xiàn)學(xué)生積極的做、積極的實(shí)踐?！敖虒W(xué)做合一”思想與傳統(tǒng)的“滿堂灌”背道而馳，它具有生活性、師生雙邊互動(dòng)性、實(shí)踐探索性以及創(chuàng)造性等，能更好地指引歷史課堂教學(xué)。

二、借助“教學(xué)做合一”思想開展初中歷史教學(xué)的策略

1.歷史教學(xué)應(yīng)關(guān)注生活，打造生活化課堂

歷史學(xué)科的知識(shí)性與故事性較強(qiáng)，它是一門與生活聯(lián)系十分緊密的學(xué)科，所以，在課堂上關(guān)注生活，進(jìn)行生活化教學(xué)其實(shí)不難?！敖虒W(xué)做合一”思想倡導(dǎo)，課堂應(yīng)體現(xiàn)生活，讓學(xué)生從生活中尋找靈感，用生活化方式吸引學(xué)生。無論是在歷史課導(dǎo)入，還是正常的授課環(huán)節(jié)，都要滲透生活化思想。這里以導(dǎo)入課來進(jìn)行具體說明。

例如，在《漢通西域與絲綢之路》的課堂導(dǎo)入中，教師可以我國 “一帶一路”的和平友誼之路來導(dǎo)入，如：“同學(xué)們，你們知道‘一帶一路’嗎？這是一條什么樣的道路？它的寓意是什么？它與我們現(xiàn)在將要學(xué)到的絲綢之路有哪些相似之處呢？”這樣的生活化引導(dǎo)有效激活了學(xué)生的思維，讓學(xué)生不再等待著被動(dòng)獲取知識(shí)，而是躍躍欲試，想要主動(dòng)去了解，主動(dòng)去探索。再如，在《燦爛的青銅文明》的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)，教師可用PPT為學(xué)生呈現(xiàn)河南安陽出土的司母戊大方鼎，介紹安陽殷墟的甲骨文、青銅器、玉器、王陵等重要文化遺產(chǎn)，讓學(xué)生對(duì)課文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，繼而想去探索、鑒賞、學(xué)習(xí)。

2.巧用智慧教學(xué)法，打造師生雙邊互動(dòng)課堂

“教學(xué)做合一”思想的“做”具有一定的指向性意義，它意在讓學(xué)生動(dòng)起來，無論是思想上，還是行為上都要“動(dòng)起來”。這種“動(dòng)”，不是學(xué)生自己毫無目的性的“動(dòng)”，而是在教師指引和組織下的“師生互動(dòng)、生生互動(dòng)”，即“教”與“學(xué)”的雙邊性互動(dòng)。因此，教師在歷史課堂上，要善于運(yùn)用智慧教學(xué)法，打造互動(dòng)性課堂。問答誘導(dǎo)互動(dòng)法、主題討論法、因材施教法等能實(shí)現(xiàn)教師與全體學(xué)生，乃至單個(gè)學(xué)生的巧妙互動(dòng)。例如，在《收復(fù)新疆》教學(xué)中，教師可在學(xué)到“左宗棠收復(fù)新疆”時(shí)首先呈現(xiàn)一首關(guān)于新疆的詩，詩歌的內(nèi)容歌頌了左宗棠收復(fù)新疆，并治理邊疆的歷史事實(shí)，贊頌意義非常強(qiáng)。教師呈現(xiàn)詩歌后，可用問題引導(dǎo)學(xué)生，如：“詩歌的內(nèi)容是什么？左宗棠為何要收復(fù)新疆？他是如何收復(fù)新疆的？”待學(xué)生回答后，教師要對(duì)學(xué)生的回答及時(shí)評(píng)價(jià)、總結(jié)，并引入相關(guān)知識(shí)，與學(xué)生實(shí)現(xiàn)巧妙互動(dòng)。

3.依托小組合作探究，實(shí)踐“教學(xué)做合一”

“教學(xué)做合一”中的“做”需要一定的實(shí)踐性教學(xué)方法來支撐，小組合作探究秉承了這一思想精髓，讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐、探索創(chuàng)新中解決問題，學(xué)習(xí)新知。小組合作探究可在課上進(jìn)行，也可在課下進(jìn)行。首先說課堂上的小組合作探究。例如，在《新文化運(yùn)動(dòng)和中國共產(chǎn)黨的成立》教學(xué)中，教師可先為學(xué)生呈現(xiàn)關(guān)于五四運(yùn)動(dòng)和中共成立的圖片、文字以及視頻資料，再現(xiàn)歷史，讓學(xué)生通過直觀感受，閱讀、探索這些歷史史料，完成以下的小組合作任務(wù)：①五四愛國運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火線、時(shí)間、領(lǐng)導(dǎo)者、口號(hào)分別是什么？請(qǐng)運(yùn)用材料中與之相關(guān)的語句來闡述，并對(duì)視頻中的現(xiàn)象進(jìn)行歸納。②何謂五四精神？③中共一大召開會(huì)議的內(nèi)容是什么？它的革命綱領(lǐng)和中心任務(wù)分別是什么？以上這些任務(wù)，對(duì)于學(xué)生之間的自主、合作、探究、創(chuàng)新具有重要的促進(jìn)意義。除了課上小組合作，還可以進(jìn)行課下的小組合作任務(wù)。如該節(jié)課結(jié)束后，讓學(xué)生以小組為單位去圖書館搜索關(guān)于“五四運(yùn)動(dòng)”與“中共成立”相關(guān)史料，并寫一篇有理有據(jù)、主題不限的小論文。這一任務(wù)極大促進(jìn)了學(xué)生的“做”，踐行了教學(xué)做合一思想。

4.重視歷史多元評(píng)價(jià)，增強(qiáng)學(xué)生“主角”意識(shí)

陶行知的“教學(xué)做合一”思想歸根結(jié)底是要凸顯學(xué)生的課堂主體地位，增強(qiáng)學(xué)生的“主角”意識(shí)。教師除了要在課堂活動(dòng)與方法上凸顯學(xué)生的“做”，還要在歷史教學(xué)評(píng)價(jià)上“做”。因此，要重視歷史多元評(píng)價(jià)，變單一的教師評(píng)價(jià)為師生共同參與的多元?dú)v史評(píng)價(jià)。首先，要明確評(píng)價(jià)的內(nèi)容是什么，要確保內(nèi)容的多元化。在以往的歷史評(píng)價(jià)中，針對(duì)一節(jié)課，教師只關(guān)注學(xué)生記住了多少歷史知識(shí)，即關(guān)注“學(xué)”的結(jié)果，從不關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)激情、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣等這些過程性的東西。這種評(píng)價(jià)方式單一古板，弊端很大，不利于學(xué)生的全面、健康發(fā)展，也違背了“做”的思想。因此，教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容要多元化，不僅關(guān)注結(jié)果，更應(yīng)關(guān)注課堂表現(xiàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)激情、學(xué)習(xí)方法等過程性內(nèi)容。其次，要確保評(píng)價(jià)主體的多元化。由教師評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自評(píng)、同伴互評(píng)等。學(xué)生是課堂主角，理應(yīng)成為評(píng)價(jià)的主角和主體。例如，針對(duì)某一位學(xué)生的課堂表現(xiàn)，教師可讓同桌進(jìn)行評(píng)價(jià)，讓評(píng)價(jià)更客觀生動(dòng)，更有意義。

綜上所述，陶行知“教學(xué)做合一”思想具有強(qiáng)大的教學(xué)吸引力，它具有學(xué)生主體性、因材施教性、實(shí)踐探究性等各種特點(diǎn)。在初中歷史教學(xué)中，教師應(yīng)領(lǐng)悟“教學(xué)做合一”思想，打造生活化教學(xué)，并巧用教學(xué)法實(shí)現(xiàn)互動(dòng);要善于運(yùn)用小組合作探究，將“做”貫徹得淋漓盡致。在“教學(xué)做合一”引導(dǎo)下，教師要組織多元評(píng)價(jià)，不僅實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主敢言，更要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)溝通，增強(qiáng)學(xué)生主角意識(shí)，將過去的“一言堂”打造成“眾人言”，全面促進(jìn)學(xué)生綜合歷史素養(yǎng)提升。

參考文獻(xiàn)

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