農(nóng)村高中語(yǔ)文古文教學(xué)與學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的培育

嚴(yán)謹(jǐn)

【摘要】語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)學(xué)科，不僅為我們?nèi)粘５慕涣魈峁┗A(chǔ)，也對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的形成有所幫助。特別在高中語(yǔ)文古文的教學(xué)過(guò)程中，我們學(xué)習(xí)的不僅僅只有其表面的文字符號(hào)，其背后蘊(yùn)含著我國(guó)的傳統(tǒng)文化，一些前人的傳統(tǒng)道德思想對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生也有重要的教育意義。而本文主要以高中語(yǔ)文古文教學(xué)中培育學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的意義為理論基礎(chǔ)，通過(guò)分析農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，并提出在高中語(yǔ)文古文教學(xué)中培育學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的幾點(diǎn)策略，希望對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)有所借鑒意義。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文 古文教學(xué) 傳統(tǒng)道德思想

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.3

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】1992-7711（2020）14-099-01

引言

一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展和壯大，離不開(kāi)精神和物質(zhì)上的發(fā)展，其中文化自信尤為重要。文化是民族生存和發(fā)展的重要力量。人類(lèi)社會(huì)每一次躍進(jìn)，人類(lèi)文明每一次升華，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，歷史和現(xiàn)實(shí)都證明，中華民族有著強(qiáng)大的文化創(chuàng)造力。每到重大歷史關(guān)頭，文化都能感國(guó)運(yùn)之變化、立時(shí)代之潮頭、發(fā)時(shí)代之先聲，為億萬(wàn)人民、為偉大祖國(guó)鼓與呼。學(xué)生也是如此，除了身體的發(fā)展，也離不開(kāi)精神文化的培養(yǎng)。想要培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，教師必須引導(dǎo)學(xué)生注重傳統(tǒng)文化，同時(shí)為了能夠積極的挖掘我們中國(guó)傳統(tǒng)的道德思想，我們必須加強(qiáng)教師在高中古文教學(xué)過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)道德思想的滲透，這樣才能夠培育學(xué)生傳統(tǒng)道德思想，從而繼承和宣傳我們的傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)國(guó)家的文化建設(shè)。

一、高中古文教學(xué)中培育學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的意義

1.教育意義

我國(guó)有著悠久的歷史，不僅在文學(xué)、歷史、科技等各個(gè)領(lǐng)域都有文化寶藏，同樣思想上也是如此，而大多的思想文化都是通過(guò)古文的形式保留下來(lái)的，而高中作為培養(yǎng)學(xué)生三觀的重要時(shí)期，在古文教學(xué)中融入相關(guān)的傳統(tǒng)道德思想，對(duì)于學(xué)生的發(fā)展有著很好的教育意義。例如：古文中的平常心及曠達(dá)境界的思想，是我們現(xiàn)在所缺乏的，教師可以通過(guò)古文教學(xué)滲透到學(xué)生思想的培養(yǎng)上，讓學(xué)生在失敗時(shí)有一顆平常心，養(yǎng)成積極向上的樂(lè)觀主義精神。

2.社會(huì)意義

對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)思想道德的培育，不僅對(duì)學(xué)生本人的發(fā)展有所幫助，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也是十分重要的，和諧的社會(huì)需要社會(huì)每個(gè)人養(yǎng)成正確的思想觀念，教師可以通過(guò)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)道德意識(shí)，這樣不僅可以適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，也可以增強(qiáng)我國(guó)民族的文化建設(shè)。例如：我國(guó)高中語(yǔ)文教材中涉及到很多關(guān)于忠孝思想的文章，教師可以通過(guò)文章向?qū)W生滲透一些傳統(tǒng)的思想觀念，培育學(xué)生的忠孝思想，這樣可以有效的解決一些社會(huì)道德問(wèn)題。

二、我國(guó)農(nóng)村古文教學(xué)現(xiàn)狀分析

1.忽略了培育學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的重要性

由于農(nóng)村中學(xué)力量薄弱，在生源及教學(xué)質(zhì)量上處境堪憂，所以教師在高中古文教學(xué)過(guò)程中，往往不是很注重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的培育，再加上我國(guó)農(nóng)村家庭的思想觀念相對(duì)落后，很多學(xué)生都不注重思想的把握，老師也忽視了對(duì)于傳統(tǒng)道德思想方面的引導(dǎo)，忽略學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)道德思想的培育，使得學(xué)生難以在文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中領(lǐng)略思想道德內(nèi)涵。

2.教學(xué)模式形式化

雖然我國(guó)在不斷地推行課改，但是由于農(nóng)村思想觀念及經(jīng)濟(jì)都相對(duì)落后，難以真正的對(duì)農(nóng)村的課堂教學(xué)改革，大多都還是流于表面形式，表面上是由學(xué)生自主探討，但是實(shí)際上還是以老師主動(dòng)灌輸為主，還是學(xué)生被動(dòng)的接受知識(shí)。在古文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，一些基礎(chǔ)知識(shí)通過(guò)教師的灌輸式教學(xué)可能可以掌握，但是其中傳統(tǒng)道德思想?yún)s難以領(lǐng)悟，思想只能通過(guò)老師的引導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的自主思考能力，不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能夠領(lǐng)悟和體會(huì)的。由于農(nóng)村教學(xué)模式形式化，所以導(dǎo)致學(xué)生難以真正的體會(huì)和理解古文中蘊(yùn)含著思想文化。

3.教師專(zhuān)業(yè)素質(zhì)有限

由于我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，學(xué)生的古文基礎(chǔ)也相對(duì)薄弱，相應(yīng)的教育資源和教育人才也相對(duì)缺乏。正因如此，在農(nóng)村的高中古文教學(xué)過(guò)程中，教師難以將傳統(tǒng)道德思想與古文基礎(chǔ)相結(jié)合。可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)古文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡，更難以培養(yǎng)其傳統(tǒng)道德思想。

三、農(nóng)村高中語(yǔ)文古文教學(xué)與學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的培育策略

1在古文中加強(qiáng)道德的教學(xué)，注重思想的培育

由于我國(guó)國(guó)際地位的提高，我國(guó)在與國(guó)際相交融的同時(shí)也受到了外來(lái)文化的沖擊，基于此，我們必須在教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，不斷地提高教師對(duì)傳統(tǒng)道德思想培育與高中語(yǔ)文古文教學(xué)相結(jié)合的意識(shí)。因此，教師在開(kāi)展古文教學(xué)時(shí)，不僅要注重古文的基礎(chǔ)積累教學(xué)，還要注重文章的思想引導(dǎo)，讓學(xué)生在理解作者和當(dāng)時(shí)背景的前提下，真正的學(xué)習(xí)到文章的傳統(tǒng)思想。

2.拓展學(xué)生課外閱讀積累

農(nóng)村教師在開(kāi)展古文教學(xué)時(shí)，一定要意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的重要性，在開(kāi)展教學(xué)時(shí)，要改變教學(xué)策略，通過(guò)不斷地提高與學(xué)生的互動(dòng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)古文學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生主動(dòng)地在課下通過(guò)書(shū)籍或網(wǎng)絡(luò)來(lái)拓展知識(shí)面。這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以對(duì)文章中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德思想有著更深刻的體會(huì)，使得學(xué)生在積累文言文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)培育了學(xué)生的傳統(tǒng)道德思想。

3營(yíng)造良好的背景氛圍

農(nóng)村的教師往往不是自身專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)差，而是缺乏一定的意識(shí)及方式去引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)和領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德思想。教師可以通過(guò)營(yíng)造一個(gè)良好的背景氛圍，讓學(xué)生走進(jìn)當(dāng)時(shí)的那個(gè)時(shí)代中，在熟悉古文的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生再一次去讀古文，學(xué)生就可以通過(guò)當(dāng)時(shí)的背景，用現(xiàn)代的眼光去發(fā)現(xiàn)和領(lǐng)悟作者的感情狀態(tài)，這樣才能夠真正的體會(huì)和領(lǐng)悟到文章的思想內(nèi)涵。

總結(jié)：在我國(guó)的農(nóng)村教育中，古文教學(xué)是學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的主要培育途徑，需要教師合理的引導(dǎo)，通過(guò)對(duì)文章的分析，從而領(lǐng)悟其中的思想內(nèi)涵，這樣不僅可以提高教師的教學(xué)質(zhì)量，也可以提高學(xué)生的傳統(tǒng)道德思想。

【參考文獻(xiàn)】

[1]邢愛(ài)玲.高中語(yǔ)文古文教學(xué)與學(xué)生傳統(tǒng)道德思想的培育[D].哈爾濱師范大學(xué)，2015

[2]周光林.創(chuàng)新中學(xué)語(yǔ)文古文教學(xué)德育滲透的實(shí)踐性研究[D].重慶師范大學(xué)，2010.

[3]張麗.高中語(yǔ)文學(xué)科德育的敘事研究[D]山西師范大學(xué).2014.