地方音樂(lè)資源依托下的獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用研究

【摘要】當(dāng)前，新農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展，并取得了良好的成效。但在實(shí)際的建設(shè)環(huán)節(jié)中也存在著不少的問(wèn)題，本課題以信陽(yáng)學(xué)院為研究對(duì)象，采用文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法及案例分析法等三種方法進(jìn)行研究，總結(jié)了地方音樂(lè)資源依托下的獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的意義與不足，并提出解決方法。

【關(guān)鍵詞】地方音樂(lè)資源;獨(dú)立學(xué)院;新農(nóng)村文化建設(shè);應(yīng)用研究

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）10-0241-02

【本文著錄格式】楊輝. 地方音樂(lè)資源依托下的獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用研究——以XX學(xué)院為例[J].北方音樂(lè)，2020，05（10）：241-242.

一、研究意義與現(xiàn)狀

（一）研究意義

新農(nóng)村文化建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)中的重要內(nèi)容，具有重要的建設(shè)意義。第一，它能滿(mǎn)足農(nóng)村居民日益增長(zhǎng)的文化需求;第二，新農(nóng)村文化建設(shè)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以?xún)?yōu)秀文化為建設(shè)核心，對(duì)農(nóng)村文化生態(tài)的改善有重要作用。

（二）研究現(xiàn)狀

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，我國(guó)新農(nóng)村文化建設(shè)的效果與水平在不斷提升，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以來(lái)，農(nóng)村居民的文化生活需求得到了較好的滿(mǎn)足，農(nóng)村文化面貌也煥然一新。但在深入調(diào)查中仍然可以發(fā)現(xiàn)新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，比如文化建設(shè)內(nèi)容良莠不齊、建設(shè)主體資質(zhì)不足等。

二、地方音樂(lè)資源在新農(nóng)村文化建設(shè)中的價(jià)值

當(dāng)前，新農(nóng)村文化建設(shè)已經(jīng)在全國(guó)范圍內(nèi)如火如荼地開(kāi)展，并取得了良好的成效，但在實(shí)際的建設(shè)環(huán)節(jié)中也存在不少的問(wèn)題。因此，具有貼近生活、貼近村民特點(diǎn)的地方音樂(lè)資源在新農(nóng)村文化建設(shè)中有著重要的作用，主要表現(xiàn)為：

第一，契合村民的審美需求。新農(nóng)村文化建設(shè)以農(nóng)村為陣地，以村民為中心，歸根到底是為了滿(mǎn)足村民精神需求，提高農(nóng)村文化水平而開(kāi)展的。對(duì)此，地方音樂(lè)資源有著很好的作用。首先，地方音樂(lè)資源是區(qū)域文化的重要代表，不少音樂(lè)資源深受廣大村民的喜愛(ài);其次，地方音樂(lè)資源以地方文化為依托，區(qū)域色彩鮮明，具有很強(qiáng)的生活氣息，能夠?qū)δ贻p村民產(chǎn)生吸引作用。

第二，豐富文化建設(shè)的內(nèi)容。對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)而言，文化內(nèi)容的豐富性與多樣性是建設(shè)中的必然要求，對(duì)農(nóng)村地區(qū)而言，文化建設(shè)內(nèi)容單一性、文化建設(shè)方式陳舊性，導(dǎo)致村民美好生活需求得不到全面滿(mǎn)足。對(duì)此，以地方音樂(lè)資源為依托開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)，可以有效豐富新農(nóng)村文化建設(shè)內(nèi)容，提升新農(nóng)村文化建設(shè)效果。

第三，傳承區(qū)域優(yōu)秀文化。區(qū)域文化是區(qū)域人民共同的財(cái)富，也是維系區(qū)域的精神紐帶，有著重要的保護(hù)、傳承與發(fā)展價(jià)值。但隨著中西方交流的不斷深入以及城市化進(jìn)程的不斷加快，區(qū)域傳統(tǒng)文化的生存處境日益艱難，不少區(qū)域文化面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)，出現(xiàn)了傳承人青黃不接、受眾群體不斷縮小的尷尬局面。在新農(nóng)村文化建設(shè)中廣泛應(yīng)用地方音樂(lè)資源，不僅是增加文化建設(shè)內(nèi)容的客觀需要，也是為地方音樂(lè)資源開(kāi)辟有效的傳承路徑，構(gòu)建區(qū)域優(yōu)秀文化傳承機(jī)制的重要手段。

三、獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用

新農(nóng)村文化建設(shè)作為新農(nóng)村建設(shè)的重要部分，在豐富農(nóng)村居民精神生活，深化新農(nóng)村建設(shè)效果中有著重要的作用。但縱觀當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)中存在的問(wèn)題，獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用日益凸顯。

首先，豐富新農(nóng)村文化建設(shè)的主體。從當(dāng)前新農(nóng)村文化建設(shè)的現(xiàn)狀而言，絕大多數(shù)農(nóng)村都欠缺高素質(zhì)的文化建設(shè)主體。獨(dú)立院校具有豐厚的師資力量及為數(shù)量眾多的學(xué)生群體具有地方音樂(lè)資源搜集、整理的能力，大部分村民僅僅是音樂(lè)活動(dòng)的觀賞者，缺乏音樂(lè)資源的搜集能力及音樂(lè)文化的鑒賞能力。獨(dú)立院校的介入能夠?yàn)樾罗r(nóng)村文化建設(shè)提供有生力量，推動(dòng)新農(nóng)村文化建設(shè)的深入開(kāi)展與穩(wěn)步進(jìn)行。

其次，優(yōu)化新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容。當(dāng)前，廣大農(nóng)民群體和民間藝人，受文化水平的限制，缺乏較高的文化鑒別能力，容易被腐朽落后的文化所影響。獨(dú)立院校作為高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著高素質(zhì)人才的培養(yǎng)重任，是我國(guó)精神文明建設(shè)的重要基地。獨(dú)立院校的師生大都有較高的文化鑒別力及良好的精神風(fēng)貌，可以有效地優(yōu)化新農(nóng)村文化建設(shè)的內(nèi)容。

最后，增加新農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)。當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的限制，農(nóng)村地區(qū)人均收入普遍不高，農(nóng)村文化經(jīng)費(fèi)有限，獨(dú)立院校的經(jīng)費(fèi)相對(duì)更為寬裕，有利于新農(nóng)村文化建設(shè)的經(jīng)費(fèi)投入。

四、地方音樂(lè)資源依托下的獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用策略

（一）加強(qiáng)地方音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)

地方音樂(lè)資源作為地方文化資源的重要組成部分，鄉(xiāng)土氣息濃厚，是新農(nóng)村文化建設(shè)的重點(diǎn)資源。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代化、城市化進(jìn)程不斷加速，大量以鄉(xiāng)土社會(huì)為生存基礎(chǔ)的地方音樂(lè)資源在傳承中出現(xiàn)了困境，不少地方音樂(lè)更是面臨著失傳的風(fēng)險(xiǎn)。因此，獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中應(yīng)以地方音樂(lè)資源的開(kāi)發(fā)為首要工作，深入發(fā)掘地方音樂(lè)資源中有助于新農(nóng)村文建設(shè)的內(nèi)容。以信陽(yáng)學(xué)院為例，作為信陽(yáng)唯一一所獨(dú)立院校，信陽(yáng)多樣而獨(dú)特的民間音樂(lè)資源是其開(kāi)發(fā)的主要對(duì)象，比如民歌資源極為豐富，且依托獨(dú)特的區(qū)域條件和歷史文化，信陽(yáng)民歌呈現(xiàn)出文化交融并蓄的特點(diǎn)，具有很高的開(kāi)發(fā)價(jià)值;又如戲曲資源。如光山花鼓戲、羅山皮影戲等。信陽(yáng)學(xué)院在地方音樂(lè)資源開(kāi)發(fā)中要注重兼收并蓄，以信陽(yáng)本土戲曲資源為重點(diǎn)，逐步滲透發(fā)展。

（二）落實(shí)新農(nóng)村文化建設(shè)人才的培養(yǎng)

人才欠缺是導(dǎo)致新農(nóng)村文化建設(shè)難以取得實(shí)效的主要問(wèn)題。因此，獨(dú)立院校在利用地方音樂(lè)資源開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)的過(guò)程中，要做好人才培養(yǎng)的工作，緊扣新農(nóng)村文化建設(shè)的實(shí)際需要，為新農(nóng)村文化建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。首先，就學(xué)校學(xué)生而言，他們有著扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)及旺盛的工作熱情，借助農(nóng)村舞臺(tái)，不僅可以充分發(fā)揮大學(xué)生服務(wù)社會(huì)的價(jià)值，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展也有著很大的作用;其次，就農(nóng)村本土人才而言，農(nóng)村中的民間音樂(lè)藝人，能夠原汁原味地呈現(xiàn)地方音樂(lè)資源的神韻與特點(diǎn)，而樂(lè)理知識(shí)的欠缺及音樂(lè)視野的狹窄是他們的不足。信陽(yáng)學(xué)院音樂(lè)專(zhuān)業(yè)師生要做好農(nóng)村本土音樂(lè)人才的培養(yǎng)工作，為農(nóng)村本土人才提供專(zhuān)業(yè)化的音樂(lè)教育，更好地發(fā)揮農(nóng)村本土人才在新農(nóng)村文化建設(shè)中的作用。

（三）建設(shè)地方音樂(lè)資源傳承基地

受各種因素的影響，當(dāng)前地方音樂(lè)資源在傳承中普遍出現(xiàn)了危機(jī)，大量地方音樂(lè)資源面臨著后繼無(wú)人的危險(xiǎn)，因此，獨(dú)立學(xué)院在利用地方音樂(lè)資源開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)中，需要重視地方音樂(lè)資源的保護(hù)與傳承工作，最有效的手段就是建設(shè)地方音樂(lè)資源傳承基地。比如，建設(shè)地方音樂(lè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)。信陽(yáng)學(xué)院可充分利用好自身的人力資源優(yōu)勢(shì)，積極組織教師、學(xué)生，深入到信陽(yáng)鄉(xiāng)村，搜集、整理信陽(yáng)地方音樂(lè)資源，比如戲曲資源、民歌資源、曲譜資源等，并對(duì)現(xiàn)有的音樂(lè)資源進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)變，建設(shè)信陽(yáng)地方音樂(lè)資源數(shù)據(jù)庫(kù)，作為音樂(lè)傳承的重要基地;又如，地方音樂(lè)資源具有強(qiáng)烈的地方色彩與地方特點(diǎn)，信陽(yáng)學(xué)院需可從傳承文化的高度出發(fā)，在校內(nèi)建設(shè)地方音樂(lè)資源的學(xué)習(xí)、表演中心，吸納各專(zhuān)業(yè)對(duì)地方音樂(lè)資源感興趣的學(xué)生來(lái)學(xué)習(xí)，建設(shè)具有區(qū)域特色的音樂(lè)傳承基地。

（四）注重地方音樂(lè)資源活態(tài)傳承

在社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，保護(hù)和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已成為全社會(huì)的共識(shí)。信陽(yáng)地方音樂(lè)資源納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的地方音樂(lè)資源不在少數(shù)，比如2008年6月7日，信陽(yáng)民歌經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄、羅山皮影戲2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄等。對(duì)當(dāng)前的非遺傳承而言，活態(tài)傳承則是最為重要的傳承形式。因此，信陽(yáng)學(xué)院在利用地方資源開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)中要注重地方音樂(lè)資源活態(tài)傳承，協(xié)助農(nóng)村地區(qū)組建專(zhuān)業(yè)化的商業(yè)舞臺(tái)表演班子，借助市場(chǎng)化運(yùn)作來(lái)提升民間藝人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承中的積極性。

五、研究的創(chuàng)新之處

課題以地方音樂(lè)資源依托下的獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用為研究對(duì)象，具有較高的創(chuàng)新價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：

第一，研究視角的創(chuàng)新。新農(nóng)村文化建設(shè)是當(dāng)前農(nóng)村建設(shè)中的熱點(diǎn)問(wèn)題，特別是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提出以后，有關(guān)鄉(xiāng)村文化振興的研究層出不窮。但縱觀當(dāng)前的研究文獻(xiàn)，具體到地方音樂(lè)資源下的高等院校參與到新農(nóng)村文化建設(shè)中的研究則很少。課題以地方音樂(lè)資源為依托，以信陽(yáng)學(xué)院為例，深入探討了獨(dú)立院校利用地方音樂(lè)資源開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)的必要性與策略，在研究視角上具有創(chuàng)新性，不僅彌補(bǔ)了前人研究中存在的不足，對(duì)后續(xù)類(lèi)似研究的開(kāi)展也有著很好的參考作用。

第二，研究方法的創(chuàng)新。選題在研究中主要采用了文獻(xiàn)研究法、調(diào)查研究法和案例分析法等三種方法，研究方法的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在調(diào)查研究以及案例研究中。就調(diào)查研究而言，課題組一方面制作了相應(yīng)的調(diào)查問(wèn)卷，向6所獨(dú)立院校200名師生發(fā)放了調(diào)查問(wèn)卷，調(diào)查地方音樂(lè)資源依托下獨(dú)立院校在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，獲得研究所需的基礎(chǔ)數(shù)據(jù);另一方面則進(jìn)行了深度的訪(fǎng)談?wù){(diào)查和田野調(diào)查，將宏觀調(diào)查與微觀調(diào)查有機(jī)結(jié)合，確保研究的全面性與深入性;就案例研究而言，課題選擇地方音樂(lè)資源豐富的信陽(yáng)作為背景，以信陽(yáng)學(xué)院作為研究案例，從地方音樂(lè)資源的角度出發(fā)，探討其在新農(nóng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用。

第三，研究結(jié)論的創(chuàng)新。課題研究以信陽(yáng)學(xué)院為例，探討了信陽(yáng)學(xué)院如何有效利用地方音樂(lè)資源開(kāi)展新農(nóng)村文化建設(shè)，提出了一系列行之有效的建設(shè)方法。作為研究結(jié)論，此類(lèi)建設(shè)方法的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：首先，全面性。課題研究從更廣闊的視角出發(fā)，將地方音樂(lè)資源的保護(hù)與傳承納入到研究的范圍中，介紹了基于保護(hù)、傳承的新農(nóng)村文化建設(shè);其次，現(xiàn)代性。在地方音樂(lè)資源保護(hù)策略的研究中，課題組將數(shù)據(jù)庫(kù)的建設(shè)作為重要舉措，研究結(jié)論具有很強(qiáng)的現(xiàn)代性;最后，互益性。對(duì)獨(dú)立學(xué)院而言，參與到新農(nóng)村文化建設(shè)，不僅僅是高等院校服務(wù)社會(huì)發(fā)展，對(duì)高等教育事業(yè)的開(kāi)展也有著很好的幫助。

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作者簡(jiǎn)介：楊輝（1980—），女，漢族，河南信陽(yáng)人，副教授，研究方向：音樂(lè)學(xué)。