基于泰山石刻文化的定制家具設(shè)計(jì)研究?

孫 燕 徐偉濤 毛 安 李 琪 韓 敏

（1.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，泰安 271018； 2.國(guó)家林業(yè)和草原局林產(chǎn)工業(yè)規(guī)劃設(shè)計(jì)院，北京 100010；3.山東農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院，泰安 271018； 4.山東大唐宅配家居有限公司，泰安 271000）

近年來(lái)，定制家具發(fā)展迅速，從衣柜、櫥柜、木門(mén)到床、書(shū)桌，甚至鞋柜、吊柜、屏風(fēng)、隔斷等，都開(kāi)始步入全屋定制領(lǐng)域，受到消費(fèi)者的青睞，也形成了一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模[1-3]。對(duì)于成品家具，“定制”概念應(yīng)用較晚但發(fā)展迅速，且具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)：可更好滿(mǎn)足以80 后、90后群體為代表的消費(fèi)市場(chǎng)主體對(duì)個(gè)性化表達(dá)的訴求以及對(duì)獨(dú)特性家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的偏好；定制家具可以更好地滿(mǎn)足對(duì)尺寸、形狀和材質(zhì)的要求，在空間上做到更充分利用，在材質(zhì)上做到更加透明化，在成本上做到更加可控[4-6]。將定制家具與中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合，可使家具在滿(mǎn)足基本使用功能的基礎(chǔ)上，作為一個(gè)文化載體，進(jìn)一步提升家具的品味文化和內(nèi)在價(jià)值[7-9]。

1 泰山石刻文化概述

1.1 泰山石刻發(fā)展歷史

中國(guó)古代石刻源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，泰山石刻是其中的典型代表。泰山石刻發(fā)展主要經(jīng)歷了以下5 個(gè)時(shí)期[10]：1）秦漢時(shí)期。泰山石刻初步發(fā)展，石刻的形制和內(nèi)容基本定型，數(shù)量逐漸增多；2）魏晉南北朝時(shí)期。泰山石刻形制已經(jīng)齊全，數(shù)量最多，藝術(shù)造詣最高，主要為隸、篆、楷體；3）隋唐時(shí)期。形制和內(nèi)容更加多樣，開(kāi)始使用行書(shū)，采用佛教石造像；4）宋元明清時(shí)期。題詞、題名、題記石刻達(dá)到鼎盛，多采用行書(shū)；5）近現(xiàn)代時(shí)期。民國(guó)期間泰山石刻處于衰落時(shí)期，建國(guó)以來(lái)，泰山石刻以名人題刻及紀(jì)念碑刻為多，開(kāi)始了新的發(fā)展階段。

1.2 基本分類(lèi)

泰山石刻主要包括歷代帝王封禪告祭文、寺廟創(chuàng)建重修記、石經(jīng)墓銘、頌岱詩(shī)文、題景及楹聯(lián)等五類(lèi)。從形制上大致可分為石碣、石闕、碑刻、摩崖碑刻、墓志、經(jīng)幢、造像記及石造像、畫(huà)像石和題名題詩(shī)題記等九種。其中，在商周以前就出現(xiàn)的摩崖石刻是我國(guó)出現(xiàn)最早的一種泰山石刻形式。從數(shù)量上看，泰山石刻包括碑碣800 余塊，摩崖石刻1 000 余處，大體分布于岱廟、岱陽(yáng)、登山東路、岱頂、岱西、岱陰、靈巖寺等處[11]。從形式上看，泰山石刻篇幅長(zhǎng)的達(dá)到數(shù)千字，短的僅有一個(gè)字；有的石刻精美細(xì)致，有的粗獷豪放；有的石刻字大如斗，有的則小巧玲瓏?？傊┥绞虜?shù)量多、種類(lèi)全、歷史悠久、品味高雅，為研究中國(guó)歷史民俗文化和書(shū)法藝術(shù)提供了寶貴資料。

1.3 文化藝術(shù)價(jià)值

作為中華第一名山，泰山是中華民族文化和藝術(shù)的源泉，泰山上的人文杰作與自然景觀完美和諧地融合在一起。中國(guó)漢字書(shū)法作為最具特色的傳統(tǒng)藝術(shù)之一，在泰山以石刻的形式得以長(zhǎng)久保存下來(lái)，使泰山石刻成為一部厚重的中國(guó)書(shū)法史。秦漢至今2 000 多年歷史，不同書(shū)法家、不同風(fēng)格流派的書(shū)法藝術(shù)珍品濃縮匯聚于泰山，造就了世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。

泰山石刻具有重要的文化和藝術(shù)價(jià)值，歷代王侯將相和歷史文化名人，很多都在石刻上留下過(guò)印記，所書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容大體都能與實(shí)際發(fā)生的歷史事件互相補(bǔ)充和印證。泰山石刻大都文辭優(yōu)美，書(shū)體高雅，制作精巧，將自然之美融合在石刻藝術(shù)中，石刻藝術(shù)又升華自然之美，使石刻成為連接自然山水與人文歷史的紐帶，既反映了民族文化發(fā)展的真實(shí)歷史面貌，又充實(shí)豐富了藝術(shù)內(nèi)涵。如能將泰山石刻文化恰如其分地應(yīng)用于定制家具產(chǎn)品設(shè)計(jì)，不僅能夠更好地豐富家具內(nèi)涵，而且也能展現(xiàn)出家具獨(dú)特的人文氣質(zhì)。

2 泰山石刻文化在定制家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

定制家具是指通過(guò)比較完美的戶(hù)型匹配，再結(jié)合消費(fèi)者的生理、心理需求而制造的家具，目的是滿(mǎn)足不同的個(gè)性需求[12-14]。實(shí)際上，定制家具很早就開(kāi)始在國(guó)內(nèi)使用，比如七八十年代手工打制的家具，隨后出現(xiàn)板式家具，隨著板式家具生產(chǎn)制造水平的提高以及人們對(duì)收納和空間利用訴求的提升，現(xiàn)代定制家具出現(xiàn)[15]。目前的定制家具有幾大品類(lèi)：定制櫥柜、定制衣柜、定制書(shū)柜、定制鞋柜、定制廳柜等，其中，定制衣柜和定制櫥柜是最重要的兩個(gè)品類(lèi)[16-18]。定制衣柜強(qiáng)調(diào)收納功能，內(nèi)部空間劃分尤其重要，需要充分考慮不同使用者的日常生活形態(tài)，隨著生活水平的提高，有向集成產(chǎn)品平臺(tái)發(fā)展的趨勢(shì)，如增加照明器械、保險(xiǎn)柜、烘干機(jī)等；定制櫥柜更是一個(gè)產(chǎn)品集成平臺(tái)，不僅需要考慮戶(hù)型尺寸、人體工學(xué)，還要考慮各種其他產(chǎn)品的尺寸要求[19-20]。定制家具從手工打制，到專(zhuān)業(yè)化的定制櫥柜、衣柜，到全屋定制，再到與裝修更加緊密結(jié)合的整裝以及拎包入住等，可以看出，定制家具的發(fā)展路線(xiàn)大致是從單一走向融合，從滿(mǎn)足基本儲(chǔ)物到極致的美學(xué)、功能體驗(yàn)、個(gè)性化方向發(fā)展[21]。

2.1 研究思路

泰山石刻是在一個(gè)產(chǎn)品的平面或者立體結(jié)構(gòu)中通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)而產(chǎn)生聯(lián)想，達(dá)到使人產(chǎn)生平靜感、生機(jī)感、意境渾厚的目的。將泰山石刻應(yīng)用于定制家具中，實(shí)際上是在家具設(shè)計(jì)中尋求歷史與現(xiàn)代的交匯點(diǎn)，將泰山石刻文化和家具文化有機(jī)融合，創(chuàng)造具有歷史與現(xiàn)代氣息的家具風(fēng)格，滿(mǎn)足一部分消費(fèi)群體對(duì)這方面的訴求。

圖1 泰山石刻文化與現(xiàn)代定制家具的融合設(shè)計(jì)研究思路Fig. 1 Research strategy on the integration design of Mount Tai stone carving culture and modern customized furniture

如圖1 所示，研究泰山石刻文化與現(xiàn)代定制家具的融合設(shè)計(jì)，可參考以下思路：1）研究泰山石刻歷史和文化內(nèi)涵，同時(shí)了解定制家具設(shè)計(jì)需求，尋求兩者的融合點(diǎn)，探索將兩者有機(jī)結(jié)合的可能切入點(diǎn)；2）采用文獻(xiàn)閱讀、實(shí)地調(diào)研和實(shí)例研究相結(jié)合的研究手段，在大量文獻(xiàn)閱讀的基礎(chǔ)上，開(kāi)展實(shí)地調(diào)研和實(shí)例研究；3）研究泰山石刻文化在定制家具中的應(yīng)用方法：引用具有代表性的泰山石刻文字，剖析其形體美和精神內(nèi)涵，結(jié)合某類(lèi)家具造型設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，探索具體應(yīng)用方法[3]，思考泰山石刻文化在定制家具中的傳承和發(fā)展問(wèn)題；4）為泰山石刻文化應(yīng)用于定制家具設(shè)計(jì)探索切實(shí)可行的發(fā)展路徑，實(shí)現(xiàn)泰山傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代家具文化的融合以及可持續(xù)發(fā)展。

2.2 泰山石刻文化在定制家具中的應(yīng)用方法

2.2.1 文字形體應(yīng)用于定制家具外形設(shè)計(jì)

1）應(yīng)用于家具的主要功能面

定制家具（尤其是櫥柜、衣柜）的外觀展示在于其主要功能面，例如柜面、桌面、臺(tái)面等，因此可將泰山石刻應(yīng)用于櫥柜、餐桌、茶幾、椅凳等家具表面，例如采用包覆、膜壓、數(shù)控雕刻等技術(shù)在柜體面板上裝飾平面或立體的泰山石刻紋樣，形成一種具有獨(dú)特泰山文化意蘊(yùn)的新中式風(fēng)格定制家具。如將泰山石刻中最具有代表性的“五岳獨(dú)尊”文字（圖2）應(yīng)用于柜體面板，作為主要裝飾標(biāo)記，給人以穩(wěn)重、踏實(shí)的心理感覺(jué)，獲得“穩(wěn)如泰山，安如泰山”、“泰山安則天下安”的精神寄托。

圖2 泰山“五岳獨(dú)尊”石刻Fig. 2 The stone carvings of "Wu Yue Du Zun" in Mount Tai

2）應(yīng)用于家具的側(cè)面、輔助面、邊緣

家具的側(cè)面、輔助面、邊緣等對(duì)家具的基本功能和形態(tài)影響不大，但對(duì)其進(jìn)行恰到好處的裝飾和點(diǎn)綴，可以使家具在基本保持原本風(fēng)格的情況下，增添些許文化氣息，有時(shí)甚至比正面裝飾獲得更好的效果。

例如，泰山中天門(mén)至云步橋之間的“如意碑”石刻，石刻上的字類(lèi)似一個(gè)“如”字，有學(xué)者認(rèn)為，此為草書(shū)“如意”二字的連寫(xiě)，既是“如意”的本來(lái)含義，也取“如意”的象形，表達(dá)此處“景色宜人，稱(chēng)心如意”的意思?！叭纭苯?jīng)過(guò)重新設(shè)計(jì)排列（圖3），轉(zhuǎn)變成“如”字符，可用于家具側(cè)板、內(nèi)板、封邊條等部位的裝飾。

圖3 泰山“如意”石刻和“如”字符Fig. 3 The stone carvings of “Ru Yi” in Mount Tai and the character of “Ru”

3）應(yīng)用于家具的裝飾配件

泰山石刻文化可應(yīng)用于家具面板或側(cè)面附加的裝飾構(gòu)件。拉手是門(mén)板的重要裝飾構(gòu)件，拉手的設(shè)計(jì)甚至能影響定制家具的整體風(fēng)格。如將圖3 的泰山石刻“如”字符應(yīng)用于家具拉手，“如”字寓意吉祥如意，讓使用者在日常生活中感受到家具設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化相融合所帶來(lái)的藝術(shù)美和美好祝福。還可以將泰山石刻做成立柱形式的裝飾構(gòu)件，貼附于側(cè)板的外露側(cè)，使定制家具的裝飾造型更加飽滿(mǎn)豐富。

2.2.2 文化意蘊(yùn)應(yīng)用于定制家具整體設(shè)計(jì)

泰山石刻反映了古往今來(lái)人類(lèi)群體的不同生活方式，甚至情感訴求。不同的石刻內(nèi)容承載著不同的文化意蘊(yùn)，在深刻理解古人文化和生活方式的基礎(chǔ)上，加以提煉將其植入定制家具的整體設(shè)計(jì)（全屋定制）中，可讓整個(gè)室內(nèi)環(huán)境呈現(xiàn)出特定文化氛圍或生活方式。

具有代表性的、影響全屋定制文化的家具產(chǎn)品是門(mén)、屏風(fēng)、隔斷等。對(duì)于門(mén)的設(shè)計(jì)，既可以運(yùn)用數(shù)控技術(shù)把泰山石刻書(shū)法圖案雕刻在實(shí)木復(fù)合門(mén)和實(shí)木門(mén)上，也可以進(jìn)行風(fēng)格創(chuàng)新，將石刻書(shū)法與現(xiàn)代流行文化相結(jié)合，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化特點(diǎn)。對(duì)于屏風(fēng)和隔斷，設(shè)計(jì)可采用漆雕、鑲嵌、絨繡、繪畫(huà)、刺繡、玻璃飾花等作為表面裝飾，將泰山石刻展現(xiàn)于屏風(fēng)和隔斷面上。

圖4 中“蟲(chóng)二”石刻，是泰山石刻中為數(shù)不多的字謎之一，它是繁體字“風(fēng)”和“月”的字芯。即繁體字的“風(fēng)”字，去掉里邊的一撇和外面的邊兒，就剩“蟲(chóng)”字，“月”字去掉四周的邊就剩下“二”字，即“風(fēng)月無(wú)邊”。寓意中的“風(fēng)月”，是清風(fēng)明月之意，指景色清雅秀麗?！恶覐せ貍鳌分杏小俺跚餂鱿?，風(fēng)月甚美”之句，“無(wú)邊”是指眼前的一切景物都在云盤(pán)霧繞之中，這種書(shū)法構(gòu)思可謂精深獨(dú)特，別出心裁。其真正內(nèi)涵為泰山風(fēng)光的幽靜秀美和雄渾深遠(yuǎn)。這一石刻將現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合，應(yīng)用于家居設(shè)計(jì)中，可營(yíng)造一種虛實(shí)結(jié)合、神秘浪漫的生活氛圍。

圖4 泰山“蟲(chóng)二”石刻Fig. 4 The stone carvings of "Chong Er" in Mount Tai

3 結(jié)語(yǔ)

家具作為人類(lèi)文化最重要的信息載體之一，內(nèi)含一種人們心靈深處的“個(gè)人故事”情結(jié)，意圖在所用的家具中體現(xiàn)個(gè)人的地位、經(jīng)歷、情趣、志向和愛(ài)好，必然包含著這個(gè)時(shí)代的文化內(nèi)涵，人們的生活品位和社會(huì)習(xí)俗。這種內(nèi)涵表現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族性和歷史性，正好與泰山石刻文化的屬性相通。將泰山石刻文化融入定制家具中，賦予定制家具中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，提升產(chǎn)品的文化品味，既能滿(mǎn)足現(xiàn)代消費(fèi)群體對(duì)于具有文化品味家具的需求，進(jìn)而促進(jìn)國(guó)內(nèi)定制家具行業(yè)的發(fā)展；又能傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化，因而具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。