獨(dú)樂樂不如眾樂樂

汪毅

安岳古稱普州，蔚起人文，杜甫、賈島、蘇軾等均為之敲詩寫韻。特別是宋代，安岳人文赫奕，人才淵藪，僅雍熙丙戌（公元986年）至寶祐丙辰（1250年）的270年間，其進(jìn)士便達(dá)200余人，構(gòu)成了豐富多彩的進(jìn)士文化，故史籍中有“媲美東魯”和“東普西眉”之說，即將安岳與出了孔夫子的山東和以“三蘇”（蘇洵、蘇軾、蘇轍）為代表的古眉州（今眉山）相提并論。

在宋代安岳籍的文化名人中，劉儀鳳無疑翹楚。他集詩人、書法家、藏書家于一體，《中國歷代人名大辭典》《中國歷史著名人物》《全宋詩》《四川通志》等對(duì)他均有著錄，正史《宋史》有其傳記，甚至他還鮮活在陸游《老學(xué)庵筆記》中，稱其為“藏書之怪”，堪稱千年一遇;其“抄書之癖”，堪稱千年一絕。他因“抄書”（“翻故紙”——“錄四庫書本”）而被罷官，堪稱千年冤案;他的“贏得載書歸”（“分三船，以備失壞”），堪稱千古奇談;他的“筑閣藏書”以書香安岳的情懷，更讓人感銘肺腑。20世紀(jì)20年代，先賢陳離先生亦以其號(hào)“靜珊”命名捐贈(zèng)“靜珊圖書館”，以書馨校園，砥礪莘莘學(xué)子。由此以為，書是古代安岳文運(yùn)昌隆的種子，書是安岳文脈流淌的生命線，書是安岳一路更上層樓的階梯！

1975年春，我由重慶上山下鄉(xiāng)至安岳。這里的山山水水給我以滋養(yǎng)，這里的萬千佛像給我以心靈的震撼，這里的人們給我以藝術(shù)創(chuàng)作的空間。這里，成為了我人生的第二故鄉(xiāng)，亦是我的夢(mèng)繞之地。

1988年秋，因工作需要我離開安岳。行前，文化館白中培先生詩書兩贈(zèng)，說我是“真的走了，但真的沒走;走了要回來”。北京的楊挺老師在信中說：“相信你無論走到天涯海角也不會(huì)忘記這塊故土。”正是這種故園情結(jié)的驅(qū)使，讓我“回來”了。而我的“回來”，是捧著一顆心的回來，即效仿高山仰止的先賢，為安岳無償捐贈(zèng)一個(gè)文獻(xiàn)特藏館，以更好地傳播地情文化，為書香安岳盡一份綿薄之力。故我的“回來”，為安岳送來了價(jià)值數(shù)十萬元、重約3.5噸的3400余冊(cè)書。這些書，除數(shù)十種我的著述及主編的出版物之外，則以古籍再造本、地方志書、年鑒、地情文獻(xiàn)（包括臺(tái)灣地區(qū)的）、石刻及藝術(shù)類的書籍為主體，版本有日文、英文、韓文、俄文;其中簽名本277冊(cè)（分別為海內(nèi)外學(xué)人所簽名贈(zèng)我的242種書及本人所簽名的35種書），相當(dāng)于目前成都圖書館所藏簽名書的總和。這些書，有的系我40年前所購藏;有的是我從美國、日本、中國港臺(tái)地區(qū)帶回來的，可謂“南北東西只有相隨無別離”。由此，我真切地感到，作為一介書生，捐書乃大舍，既是文化、情懷、視野（淘書具有的眼光）之繁花，亦是身體歷練的碩果（許多書由四面八方馱回，又隨我輾轉(zhuǎn)多地）。但愿這些曾給我力量、給我溫馨的圖書，能給讀者的心脾沁入春蘭之明潔、秋菊之芳芬。

除捐贈(zèng)圖書，我亦無償捐贈(zèng)了所收藏的有關(guān)安岳石刻和文人（賈島、陳摶等）的42幅書畫作品、兩件微刻作品、18封信札，還有所著《中國佛教與安岳石刻藝術(shù)》手稿及劉心武先生序書手稿，以及有關(guān)安岳的地情資料（包括知青史料）。這些物品的集合氣象與內(nèi)容的獨(dú)特性和多樣性，應(yīng)該為安岳地情文化的絢麗天空添上一抹亮色，甚或可以彌補(bǔ)某些空白，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與一定的歷史意義，表達(dá)了中國普通學(xué)者的精神追求與文化理想。在此，我感謝支持我捐贈(zèng)的機(jī)構(gòu)和朋友以及我的夫人并女兒，使我了卻夙愿。對(duì)于文化信息與資源的分享，朋友圈流行一句話：“獨(dú)樂樂，不如眾樂樂?！逼鋵?shí)，這句話典出《孟子·梁惠王下》，意思是自己快樂不如大家一起快樂。故我希冀，我的捐贈(zèng)能夠產(chǎn)生“一花引來百花開”的效應(yīng)，進(jìn)而深化美麗安岳的“詩和遠(yuǎn)方”。

作者：一級(jí)文學(xué)創(chuàng)作