屈原醉得不輕

汪強(qiáng)

初讀《史記·屈原賈生列傳》中的屈原列傳部分，我覺(jué)得屈原了不起，有定力，在眾人皆醉的情況下，惟有他一人依然保持清醒頭腦。后來(lái)又讀了幾遍并細(xì)細(xì)地琢磨，感覺(jué)不對(duì)了，發(fā)現(xiàn)屈原也醉了，而且醉得不輕。

如此說(shuō)，有人會(huì)不服氣，屈原怎么會(huì)醉呢？他明明說(shuō)的是“眾人皆醉而我獨(dú)醒”，就是說(shuō)他沒(méi)醉呀。是的，屈原是這么說(shuō)過(guò)。原先我因?yàn)檫@句話就確信他是那個(gè)時(shí)代楚國(guó)惟一頭腦清醒的人?？珊髞?lái)看到這樣一個(gè)現(xiàn)象：在酒席上，真正沒(méi)醉的人通常不會(huì)聲明自己不醉，而說(shuō)自己沒(méi)醉的人則往往已經(jīng)醉了，醉得越是厲害，口氣越是堅(jiān)決。那么屈原說(shuō)只有他是醒的，也可能恰恰因?yàn)樗沧砹税桑?/p>

一般情況下，人們是不會(huì)與醉漢講道理的，因?yàn)楦麄兙蜔o(wú)理可講。盡管你說(shuō)的極有道理，說(shuō)話的態(tài)度也極好，他們卻可能臭罵你一頓，你這是不是自討沒(méi)趣？甚至他們還可能發(fā)酒瘋揍你一頓，就算被打得臉變了形，人們也不會(huì)同情你，而會(huì)對(duì)你說(shuō)，明知人家醉了，為什么還要搭理人家？仿佛你挨罵了挨打了是你活該。因而一個(gè)頭腦清楚的人對(duì)醉漢總要讓著點(diǎn)，不與醉漢爭(zhēng)是非。什么人才跟醉漢講理呢？醉漢！而無(wú)論依據(jù)屈原的說(shuō)法還是楚懷王的所作所為，楚懷王都是醉漢，且是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的第一醉漢（說(shuō)他第一，有兩層含意：一是因?yàn)樗幍牡匚?一是因?yàn)樗淼某潭龋@一點(diǎn)，屈原也是明白的，可是他卻要跟楚懷王說(shuō)理，一次又一次說(shuō)楚懷王應(yīng)該怎樣不應(yīng)該怎樣，不是說(shuō)明屈原也醉了嗎？若不醉，跟楚懷王講什么理？他要將反復(fù)禍害楚國(guó)的張儀放了，讓他放好了，跟他講什么理呢？跟一個(gè)醉漢講理有用嗎？他要去秦國(guó)送命，你讓他去好了，跟他講什么理呢？跟一個(gè)醉漢講理有用嗎？

醉漢還有一個(gè)特點(diǎn)：糊涂。那屈原糊涂不糊涂？依我說(shuō)，他不是一般的糊涂，而是糊涂透頂。楚王根本不信任他，嫌他老是在耳邊嘰嘰咕咕的，把他從自己的身邊趕走，可屈原還硬要將自己當(dāng)作個(gè)人物，好像楚國(guó)離不開他、楚王離不開他似的，堅(jiān)持為楚王出謀劃策，這不是糊涂嗎？特別可笑的是他硬要自己的命運(yùn)與楚國(guó)的命運(yùn)綁在一起，見(jiàn)楚國(guó)日漸衰落，竟然跳江自殺。其實(shí)，在楚王的眼里，楚國(guó)的事就是他的家事，不僅與老百姓無(wú)關(guān)，也與你屈原無(wú)關(guān)。不用說(shuō)你只是跟我同姓，就算你是我的親兄弟，我的事也與你無(wú)關(guān)。管與你無(wú)關(guān)的事，那就是狗捉老鼠。屈原頭腦若清醒，就應(yīng)該看清楚懷王的心思，不要多事。楚國(guó)亡了，你屈原照樣過(guò)日子，說(shuō)不定還為你寫詩(shī)提供了好素材，跳江了，肉體與才華一直沉到了江底，寫不成詩(shī)了。

屈原醉了，楚王也醉了，豈不是說(shuō)兩者是同樣的人？不，品行不同、文化不同的人醉后有不同的表現(xiàn)。焦大醉了罵人，李白醉了寫詩(shī)，武松醉了打虎，宋江醉了題反詩(shī)……楚王醉了呢？聽(tīng)信讒言，放逐好人，放走壞人，不僅讓楚國(guó)走上了下坡路，自己也落得可悲的下場(chǎng)。屈原醉了呢？依然憂國(guó)憂民，寫出了《離騷》等杰出詩(shī)篇，顯示了他的愛(ài)國(guó)情懷與杰出的才華——如若不醉，寫得出《離騷》嗎？恐怕比較難。全詩(shī)中像“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能”“芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧”這些自夸的詩(shī)句比比皆是，而一個(gè)人若無(wú)幾分醉意，恐怕很難如此自夸?？傊淹踝?，醉成了糊涂昏王;屈原醉，醉成了愛(ài)國(guó)詩(shī)人。