工業(yè)新時(shí)代交給詩(shī)歌的任務(wù)

汪峰

第一次工業(yè)革命后，歐洲各國(guó)相繼從封建社會(huì)過(guò)渡到資本主義，社會(huì)的劇烈變革，影響了西方文化價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)，致使西方文學(xué)轉(zhuǎn)向。社會(huì)各階層，特別是知識(shí)分子，對(duì)社會(huì)深感失望，出于對(duì)啟蒙時(shí)代的反思，在文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，便催生了浪漫主義文學(xué)。

浪漫主義文學(xué)作家中有一部分，在工業(yè)革命后，對(duì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了悲觀消極的情緒，他們厭惡工業(yè)化之后社會(huì)產(chǎn)生的痼疾，反對(duì)工業(yè)對(duì)人的異化，于是消極避世，作品傾向于自然風(fēng)光的描寫和對(duì)鄉(xiāng)土的依戀，較有影響的有法國(guó)盧梭的“回歸自然”，英國(guó)彭斯的回歸鄉(xiāng)野，還有“湖畔詩(shī)人”華茲華斯、柯勒律治、騷塞，他們厭惡工業(yè)化的城市文明，先后在英國(guó)格拉斯米爾和文德美爾兩個(gè)湖畔隱居，寄情于山水，回歸中世紀(jì)宗教式的農(nóng)村生活。而另一部分作家，則與時(shí)俱進(jìn)，將強(qiáng)烈的抒情和鮮明的政治傾向結(jié)合在一起，他們以人道主義為武器，敢于批判社會(huì)的黑暗。他們把矛頭直指封建貴族，抨擊資本主義社會(huì)中殘存的封建勢(shì)力，同時(shí)也抨擊工業(yè)革命的弊端和資本主義的罪惡，他們寄希望于未來(lái)烏托邦，構(gòu)建空想社會(huì)主義。他們的作品中具有磅礴的激情、粗獷的力量、不屈不撓的斗志，具有崇高而偉大的精神，并閃耀著理想主義之光。代表詩(shī)人有雪萊、拜倫等。

從世界范圍來(lái)看，中國(guó)工業(yè)化的進(jìn)程和西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，較為滯后。新中國(guó)成立以后，工業(yè)才逐步得到發(fā)展。改革開放以來(lái)，特別是近年來(lái)，各種資本的涌入，進(jìn)一步激發(fā)出中國(guó)工業(yè)潛力和活力，中國(guó)工業(yè)化進(jìn)程突飛猛進(jìn)，緊追世界技術(shù)前沿。工業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)我國(guó)政治生態(tài)、經(jīng)濟(jì)生態(tài)和思想文化等，產(chǎn)生了巨大而深刻的影響。藝術(shù)是時(shí)代和現(xiàn)實(shí)的映像。近年來(lái)，中國(guó)工業(yè)發(fā)展的突變對(duì)文學(xué)的影響類似于第一次工業(yè)革命之后的西方文學(xué)，各種詩(shī)歌流派紛呈，各種觀念相互激蕩，使詩(shī)歌出現(xiàn)了少有的繁榮。首先是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村詩(shī)歌的崛起。隨著工業(yè)化、城市化的擴(kuò)張，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的空間被擠壓，很多詩(shī)人也產(chǎn)生避世的情緒，他們對(duì)鄉(xiāng)村黃昏溫暖的懷戀，唱響了新時(shí)代的田園牧歌，一時(shí)間大江南北農(nóng)業(yè)、農(nóng)村詩(shī)盛行，并成為一個(gè)時(shí)代詠唱的主題之一。其次，工業(yè)詩(shī)歌應(yīng)時(shí)而生。其中打工詩(shī)歌一度興起，成為一個(gè)時(shí)代工業(yè)文學(xué)嶄新的標(biāo)簽。當(dāng)下對(duì)于中國(guó)新工業(yè)的抒情正成為一個(gè)重要維度，它承接建國(guó)以來(lái)對(duì)于工業(yè)的期盼和理想，吹響了新時(shí)代的號(hào)角與轟鳴。

偉大的時(shí)代，必然有偉大的召喚。偉大的時(shí)代，自有一種文化的自信和內(nèi)驅(qū)力，來(lái)催生詩(shī)意。中國(guó)早期的工業(yè)詩(shī)歌，由于勞動(dòng)人民翻身作主，工人充滿了主人翁式的樂(lè)觀向上的精神和理想主義色彩。這一階段的詩(shī)歌，具有革命浪漫主義情調(diào)。同時(shí)，這個(gè)時(shí)期的工業(yè)詩(shī)歌，也是對(duì)新中國(guó)工業(yè)興起的感嘆和禮贊?！笆驮?shī)人”李季的《玉門詩(shī)抄》《致以石油工人的敬禮》，如“煤炭詩(shī)人”孫友田的《煤海之歌》《礦山鑼鼓》等。

這一時(shí)期，詩(shī)歌主要表現(xiàn)成政治口號(hào)的吶喊，但隨著思想的解放，自上世紀(jì)八十年代始，工業(yè)詩(shī)開始變得豐富而深刻起來(lái)。一些先鋒詩(shī)人，給工業(yè)詩(shī)歌輸入了新的血液，成就了新的藝術(shù)形態(tài)和價(jià)值，詩(shī)歌的內(nèi)涵整體上日益豐富。如楊煉的《鑄》：“就這樣，鋼水/深紅的血液/沸騰著，注入我的胸中/金黃的花束和星星/組成一個(gè)嬰兒最初的笑容/生命開始了——/鐘聲嘹亮、清澈/像懸掛著露珠的黎明/早霞在迸濺/——我站起來(lái)/美麗、灼熱、年輕……”，通過(guò)一層層意象的疊加，使詩(shī)不再純凈、單一地表現(xiàn)工人階級(jí)的英雄主義，而有了更豐富的表達(dá)。有過(guò)工人工作經(jīng)歷的舒婷、于堅(jiān)也寫過(guò)工業(yè)詩(shī)歌，于堅(jiān)的《羅家生》也有一定代表性：“文化大革命/他被趕出廠/在他的箱子里/搜出一條領(lǐng)帶/……他死了/電爐把他的頭/炸開了一大條口/……煙囪冒煙了/工人們站在車間門口/羅家生/沒(méi)有來(lái)上班”，對(duì)工人命運(yùn)的關(guān)注，充滿了人文關(guān)懷，正如于堅(jiān)自己所說(shuō)：“《羅家生》實(shí)際上是一首相當(dāng)感傷的詩(shī)，它的人本主義和羅曼蒂克式的憐憫都顯而易見(jiàn)”。詩(shī)人總想運(yùn)用隱喻的力量喚醒時(shí)代的某些缺失。

隨著改革開放的不斷深入，農(nóng)業(yè)大國(guó)在向工業(yè)化現(xiàn)代國(guó)家急速嬗遞，轉(zhuǎn)型期必然經(jīng)歷陣痛。城鄉(xiāng)的差別，東西部發(fā)展的不平衡，貧富差距的擴(kuò)大，物質(zhì)成果的逐步豐碩和精神世界的不斷貧瘠，這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的出現(xiàn)必然刺激著詩(shī)歌的神經(jīng)——而這一時(shí)期，我國(guó)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力和落后地方的城鎮(zhèn)失業(yè)人員，大量涌入工業(yè)化密集的沿海及發(fā)達(dá)的大中城市，他們帶著想擺脫貧困的愿望和對(duì)都市生活的向往，開始了在城市的漂泊與勞作。流水線的囂叫，高強(qiáng)度的勞動(dòng)，出租屋狹窄和濃重的汗味，十幾個(gè)小時(shí)的機(jī)械式勞作，讓他們承受了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的生命之重——作家們犀利的目光開始向他們聚焦，而他們中的一些文學(xué)愛(ài)好者也開始用自己的筆觸譜寫出足以宣泄自我情緒的詩(shī)歌。于是中國(guó)打工詩(shī)歌風(fēng)起云涌，在一個(gè)時(shí)代的上空轟鳴，現(xiàn)在還有余響。打工詩(shī)歌以在場(chǎng)的體驗(yàn)，以底層勞動(dòng)者的艱辛，如羅振亞所說(shuō)“給讀者在閱讀當(dāng)中被猝不及防的生出一縷緊張、悲憫和疼痛，拉動(dòng)了詩(shī)和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”?！澳菈K淬火的鐵掉在地上，又被澆上冷水 /細(xì)小而絕望的聲音 ”（鄭小瓊《奔跑》）;“他的胸部的面積越來(lái)越窄/二氧化硅的粉塵/在他誰(shuí)也看不見(jiàn)的肺泡上堆積了多年/肺組織已全部纖維化/就像他家用來(lái)壘豬圈的土疙瘩/……他一直在福建的鉛礦和采石場(chǎng)交替著打工 ”（熊國(guó)太《肺矽病人》）。正是苦難，在雕塑一個(gè)時(shí)代。當(dāng)然，城市和工業(yè)永遠(yuǎn)充滿迷幻，隨著手工操作逐步變?yōu)閿?shù)控和智能化，隨著保障體系的建立，國(guó)家性的維權(quán)和城市的融入，農(nóng)業(yè)的工業(yè)化，打工從傳統(tǒng)意義上淡出。通過(guò)職業(yè)素質(zhì)的提升，龍小龍認(rèn)為“‘打工者早已不再是卑微寒磣的務(wù)工人員代名詞，現(xiàn)在他們已經(jīng)改名為‘產(chǎn)業(yè)工人”。而工業(yè)詩(shī)歌也逐步由現(xiàn)實(shí)的敞蔽和揭示，向展現(xiàn)工業(yè)的憂患過(guò)渡，向沉浮在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的工業(yè)命運(yùn)作深層次打量，不斷挖掘既有傳統(tǒng)工業(yè)又有新型化工業(yè)的當(dāng)下工業(yè)現(xiàn)實(shí)的多極而豐富的內(nèi)涵。工業(yè)、工業(yè)園的圈地，激活了土地的生殖力，人員的流動(dòng)促進(jìn)了區(qū)域文化的交流，帶動(dòng)了城鄉(xiāng)的生活富裕和繁榮。工業(yè)園的出現(xiàn)，改變了這片土地上的物質(zhì)和精神的風(fēng)貌。當(dāng)?shù)匾恍┺r(nóng)民放下鋤頭去上班，下班又拿起鋤頭，亦工亦農(nóng)的族群，成為新時(shí)期一道亮眼的風(fēng)景。而工業(yè)詩(shī)歌，所要拓開的正是這個(gè)偉大時(shí)代工業(yè)的宏闊的敘事，尊重工人的勞動(dòng)，對(duì)流水線上艱辛的勞動(dòng)者進(jìn)行贊美，他們?yōu)槭聵I(yè)敢于付出敢于犧牲，他們?cè)谄椒驳膷徫簧蟿?chuàng)造產(chǎn)品和價(jià)值，并用勞動(dòng)改變了自己的生活。詩(shī)人靈川在寫爐前工時(shí)，“掌心里走動(dòng)著熔煉與氧化/就像春天的陽(yáng)光/提煉著/血脈的純度和骨骼的硬度”;寫煉焦工時(shí)，“我看見(jiàn)一個(gè)工人在煉焦?fàn)t上，/面對(duì)爐門/仿佛面對(duì)春天的城門，臉上綴滿了/桃花的光芒”（靈川《鋼鐵群英譜》）。金屬質(zhì)的語(yǔ)言，像在打鐵，他在打造鋼鐵工人的群雕。還有馬飚的詩(shī)歌《今日有三顆淚，高爐滾燙》，氣息相當(dāng)充沛，“經(jīng)由一片鐵水，為一萬(wàn)人寫同一首詩(shī)/豐盈/有著無(wú)邊骨氣，誰(shuí)的臉紅潤(rùn)是今天的王”。工業(yè)詩(shī)歌同時(shí)也詠唱電、機(jī)器、盾構(gòu)機(jī)、高鐵、無(wú)人駕駛、5G時(shí)代、數(shù)字化控制、智能制造，詠唱這新科技革命不斷升級(jí)的現(xiàn)代化工業(yè)，詠唱我們雙手托起的信息化、智能化、工業(yè)化不斷融合的新工業(yè)。以這些詩(shī)歌為主體的新工業(yè)詩(shī)由此敞亮在讀者面前。

工業(yè)詩(shī)歌在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)歌史中是一道獨(dú)特的風(fēng)景。但總體來(lái)說(shuō)其創(chuàng)作不夠成熟，當(dāng)前的工業(yè)詩(shī)歌無(wú)論在量和質(zhì)上都有著巨大的提升空間。如果把工業(yè)詩(shī)放在我們民族的歷史性格和當(dāng)下世界文化融合的大背景下來(lái)分析，可以得出以下幾點(diǎn)：第一、工業(yè)文明與中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明相對(duì)立?；貧w田園、回歸鄉(xiāng)土、回歸自然，一直是中國(guó)人的文化情結(jié)和理想化生活，而工業(yè)文明則相反。第二、集體意識(shí)和追求個(gè)性的對(duì)立。在上世紀(jì)八九十年代，受西方文化思潮的影響，中國(guó)文化精英個(gè)體精神進(jìn)一步覺(jué)醒，張揚(yáng)個(gè)性成為一個(gè)時(shí)代美學(xué)的共性追求。 而大工業(yè)的流水線的生產(chǎn)方式，復(fù)制、3D打印的同一性，人成為工業(yè)時(shí)代一個(gè)眾多同一的器件之一，本質(zhì)上取消了人的個(gè)性和獨(dú)立。第三、工業(yè)的機(jī)械性、器具的冰冷、堅(jiān)硬和理性，本身拒絕著詩(shī)歌的生成。第四、工業(yè)對(duì)自然的破壞，對(duì)藍(lán)天碧水的侵害，嚴(yán)重危及人的生存，自然有一種唾棄的生理上的反應(yīng)。由于以上原因，工業(yè)詩(shī)歌更難寫，并且更難引起更廣泛的共鳴。因此，工業(yè)詩(shī)歌更需要拓荒者來(lái)不斷往前推，需要天才詩(shī)人的加入，并成為抱薪者，才會(huì)引燃出工業(yè)詩(shī)歌的熊熊大火。

當(dāng)下工業(yè)詩(shī)歌將如何走？現(xiàn)提出以下建議：

一、向外延：寫出質(zhì)樸剛健的工業(yè)詩(shī)歌。工業(yè)說(shuō)到底，它還是一個(gè)社會(huì)走向現(xiàn)代文明的必經(jīng)之路，是老百姓走向物質(zhì)富裕的必經(jīng)之路，是國(guó)家走向繁榮昌盛的必經(jīng)之路。今天，中國(guó)工業(yè)將實(shí)現(xiàn)新的跨越。新工業(yè)詩(shī)歌，必須與之相適應(yīng)。應(yīng)沉入底層，謳歌創(chuàng)造，謳歌勞動(dòng)，謳歌奉獻(xiàn)，抒寫平凡中的英雄。以鏗鏘之聲，以集體的轟鳴，以交響樂(lè)的雄渾來(lái)振聾發(fā)聵，給日益疲軟的詩(shī)歌加入鋼鐵硬度。感應(yīng)時(shí)代律動(dòng)，蘊(yùn)含對(duì)家國(guó)的情懷，寫出屬于我們這個(gè)時(shí)代沉雄而博大的詩(shī)歌。

二、向內(nèi)轉(zhuǎn)：寫出可感的獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)。工業(yè)，作為一種冰冷物，人的感情和經(jīng)驗(yàn)一融入了它，它的性質(zhì)就發(fā)生了變化，它就變成了可感的事物。工業(yè)實(shí)際上是可以和人合而為一的，也具有人性的溫度。我還認(rèn)為，詩(shī)人應(yīng)從工業(yè)的同一中去發(fā)現(xiàn)獨(dú)特，在大工業(yè)中，每一個(gè)人都是一條自己的路，都具有自己的卑微或不凡。工業(yè)詩(shī)歌，在寫作手法上，不能用單一的比喻或敘事來(lái)構(gòu)成，而應(yīng)該聽任詩(shī)人的生活經(jīng)驗(yàn)，牽引著工業(yè)物豐富的意象，來(lái)展示人與工業(yè)、人與時(shí)代駁雜而豐厚的感情，并運(yùn)用現(xiàn)代藝術(shù)的色彩，讓生硬而冰冷的工業(yè)包含激情和溫度，而成為讀者可感、親切、豐富的形象。