讀孫江月新詩集《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》

葉延濱

我認(rèn)識孫江月已三十多年了，我在《星星》供職時，就認(rèn)識了他，后來我到北京中國作協(xié)工作，仍與他保持友好聯(lián)系，所以在我視野和印象中，他一直是一個以詩歌為生命的詩人，雖然他地處較為偏僻的四川鬼城豐都（今屬重慶市），但是他堅持詩歌寫作，堅持為詩歌做事，讓人感動。他創(chuàng)辦的民間《方向》詩刊，辦得也很出色，培養(yǎng)了一大批文學(xué)新人，尤其使我感嘆！

孫江月是重慶長江庫區(qū)最具代表性的詩人，是當(dāng)今中國詩界星空的詩人之一，他是與中國新時期詩歌發(fā)展密切相聯(lián)系共同進步的詩人，他的詩有明顯的長江流域土壤生活背景，并在這種文化背景下生長和發(fā)展。他擅長散文詩、鄉(xiāng)土詩的寫作，頗有建樹，而個人命運的書寫融入到詩體革新的過程中，個體經(jīng)驗與時代精神在他的作品中，得到較好的體現(xiàn)，現(xiàn)實主義的精神與對人類共同境遇的思考，使他的詩歌有了更多的社會意義。

孫江月的詩歌有當(dāng)下詩歌許多詩人缺少的真誠與熱情，抒情詩人的浪漫情懷，使他的詩作保持對讀者的親和力，他詩歌中的悲憫情懷，讓讀者能感受到一個詩人的良知與心懷。

一

我們都知道，藝術(shù)缺了生活就失去感染力，這是千真萬確的事兒。擺放在我桌上的孫江月的這個詩歌集100余首詩，我從頭到尾瀏覽了一遍，一個最大的特點，80%的題材都源自于鄉(xiāng)村土生活。先哲說，藝術(shù)源于生活，但高于生活。這也是一個至理真理！孫江月就是一個接地氣的詩人，他長期生活在基層，與底層勞動者階層有深厚感情，對鄉(xiāng)村、原野、山川、溪流、草木、池魚、田雞、牛畜、農(nóng)事……都有直接深層的了解、體驗，正因為是這樣，本真的生活迫使他，也激發(fā)他以一個良知詩人的名譽，對當(dāng)下鄉(xiāng)村鄉(xiāng)土生活的描述與抒寫，真摯而真實地反映各種復(fù)雜的生活境遇與現(xiàn)象，讓我們生動地領(lǐng)略著一個又一個的物象事象畫面，也享受著這些完全與都市不同的遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的一番最純粹的鄉(xiāng)情生活……正是由于這樣，他的這些詩歌才具有了生命力和藝術(shù)魅力。如《故鄉(xiāng)》《山的那邊》《金香山的油茶樹》《麥子黃了，我的愛》《陪一位蹲在玉米地里的老人抽一支香煙》《一株水稻的故事》《我若為耕者》《蓑衣和斗笠》《栗子，十月的鄉(xiāng)村》等詩篇。其中《陪一位蹲在玉米地里的老人抽一支香煙》和《我若為耕者》詩尤其深邃，他為我們呈現(xiàn)的不僅僅是表層勞動現(xiàn)象，而且深刻地揭示和反映了當(dāng)下中國農(nóng)村面臨的尖銳問題——留守兒童、空巢老人、土地荒蕪、勞力空缺等等現(xiàn)實。詩歌以一位老人蹲在苞谷地旁，守望即將成熟的玉米，抽著過路者“我”遞過去的一支香煙為線索，呈現(xiàn)了鬈髡老人守望土地的歲月滄桑。詩短短十幾行，蘊含著無限的內(nèi)在的莫名的尷尬與愁悵。詩有故事，有情節(jié)，有畫面，有難于言表的內(nèi)心世界的活動。是一首不錯的反映民生疾苦的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁佳作。《我若為耕者》詩更具現(xiàn)實意義和價值，他代表農(nóng)夫說話，為土地吶喊，為土地而追問。充分體現(xiàn)了一個詩人的良知與情懷。

二

這本詩集的情感真摯可靠。情感真摯是一切藝術(shù)的原創(chuàng)力，也是它的魅力，詩歌更不例外。當(dāng)今中外詩歌，裝神弄鬼，故作高深，玩弄技法，無病呻吟者大有人在，要么把詩寫得深奧荒怪，要么把詩寫得低俗庸俗不堪，讓人沒法讀下去。孫江月的這個詩集，整個詩，是以形而下的姿態(tài)，但又是以形而上的理性思維在觀察和關(guān)注現(xiàn)實生活場景，大多為貼近生活，幾乎每個詩作都有感情的基調(diào)基礎(chǔ)作支撐，讓每件作品都盡可能達(dá)到情感化的效果。的確感情充沛，思想飽滿，不矯情，不賣弄，意之所至，情之所動，一切皆以情為主，以真為達(dá)理，清水出芙蓉，天然去雕飾。如《青島，我的神話之鳥》《杭州》《夜過張掖懷張騫》《一樹櫻桃滿相思》《茶嶺堡，柿子熟紅了》等。

語言風(fēng)格是詩歌的生命線。大凡寫詩者，尤其是那些具有才華才情的詩人，一生都在為詩歌的語言風(fēng)格或語言藝術(shù)而絞盡腦汁，不息探索著。比如歷史上的賈島、王維、徐志摩、戴望舒等，他們總是為自己的詩歌尋求最動人的語言意象和畫面，從而使自己的詩在歷史的長河流傳千古，百姓百讀不厭。所以，我說語言風(fēng)格是詩歌的生命線。我讀孫江月的這個詩集《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》，由此我想到這些，也是在此最想說的話題。孫江月的詩歌語言和風(fēng)格頗具個性色彩，總體體現(xiàn)在：具有民間民俗化，民眾生活化，民族語特質(zhì)化，古典詩意化，獨立自我個性化;表述和表達(dá)上具有行云流水之韻致，自然、質(zhì)樸、新活、豐富、淡雅、純粹、親和，有高山流水之聲，有上善水源之浸潤聲，有松濤清風(fēng)之天籟聲，有高天朗月之交輝……

孫江月的許多詩歌有非常人之思維、想象、夸張。如《青島，我的神話之鳥》《豐都，我的神話之鳥》出手不凡：

佛陀說：/很久很久以前/你是一只展翅搏擊的鵬鳥/生活在黃海/泰山是你的勁腳/海風(fēng)是你的翅膀/白云是你的羽毛/藍(lán)天是你的眼睛/海潮是你的激情/你面向北方/飛呀，飛呀/飛了一萬年……//佛陀又說：/很多很多年前/你是一只翱翔癡戀的青鳥/遷徙到膠州灣/嶗山是你的赤腳/海岸線是你的胸脯/海浪是你的脈搏/沙灘是你的肌膚/島礁是你孵化的巢/你臉朝東方/飛呀，飛呀/飛了五千年……//后來，夢中佛陀對我說：/你累了，/你睡去了/從此羽化為青島……（《青島，我的神話之鳥》）

在這里，詩歌氣場不錯，有出神入化的效果，想象十分豐富而神奇，超然而智慧，詩人的才華得到充分展示?？梢赃@么說，一個詩人缺乏了豐富的想象，他的詩注定是飛不起來的，同時也決定著這個詩人是會死去的。孫江月他是飛起來了。

三

孫江月這本詩集所收詩篇，很大一個主題即是鄉(xiāng)愁。大詩人余光中寫過鄉(xiāng)愁詩《鄉(xiāng)愁》，艾青寫過鄉(xiāng)愁詩《我愛這土地》，賀敬之寫過鄉(xiāng)愁詩《回延安》。很多詩人寫過鄉(xiāng)愁詩，但寫出有情感，有溫度，讓人能記住的并不多。孫江月在這方面做了許多努力，取得了一些成效。他的《說鄉(xiāng)愁》詩，娓娓道來，把鄉(xiāng)愁詮釋到了一個“痛”的點上。其中《山的那邊》《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》《喊故鄉(xiāng)》《正月初一回故鄉(xiāng)遇孫氏家譜》《一樹櫻桃滿相思》等詩，楚楚動容，心弦了撥，兒時、童年、少年、慈母、針線、家譜、蓑衣、斗笠、農(nóng)夫、雞鳴、狗吠、蜜蜂、稻谷，玉米、野蕎麥、唐干花、紅棗兒、馬燈、燈籠、春聯(lián)……系列繁復(fù)的鄉(xiāng)愁文化符號，繁星般閃爍在《故鄉(xiāng)，我的故鄉(xiāng)》詩集，這些詩的意象新活，豐盈，意蘊深長而久遠(yuǎn)，很好地體現(xiàn)了中國式的代表性的鄉(xiāng)愁。

一個詩歌作品能不能讓人一詠三嘆，傳之久遠(yuǎn)，最根本的也是起決定作用的，還是詩的境界，也是詩人的境界，尤其考量詩人的修養(yǎng)程度。孫江月這些年通過潛心修煉，默默堅守，文學(xué)青燈，內(nèi)掛于心，超然普渡，終得詩境。他的詩當(dāng)歸屬屈原、李白、王昌齡那路，富有大徹大悟之胸襟，也有蒼生憂患意識之情懷，其詩干凈明潔，意蘊深邃，境界高遠(yuǎn)，且灑脫自然，樸素典雅，超凡脫俗。如《生活》《垂釣》《致上帝》《故鄉(xiāng)，一棵被砍伐倒的樹》《我用一片茶葉擊中了時間的要害》《龍河，一條天賜的河》等。

最后想說的是，孫江月的詩歌有蒼生悲憫之情，有百姓切膚之痛之情，有草木割伐隱痛之情，有民族氣節(jié)之情，有自由、民主、文明、和諧向往之情?？傊?，孫江月的詩路和方向的追尋是正確的，他在傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的思考中尋找到了屬于自己的寫作方向，且鏗鏘有力。他對鄉(xiāng)土命運的關(guān)注和對傳統(tǒng)民族文化詩意的弘揚是難能可貴的。所以我說，他的詩具有中華民族文化基因的元素，詩境始終根植于華夏土壤情懷，根植于人民現(xiàn)實生活的沃土中，表達(dá)了民族的精神支撐和美好生活向往。

附：孫江月的詩二首

陪一位蹲在玉米地里的老人抽一支香煙

老人蹲在地頭

抽著我遞過去的香煙

他一邊抽一邊念：

谷雨揚花

小滿掛苞

芒種飽粒

小暑打粑……

他守望著

他笑著

臉上的皺紋藤蔓一樣爬著

他心里的滋味有誰知道？

夕陽西下

玉米稈像我少小時兒童團的

一根根紅纓槍

排排插滿了鄉(xiāng)村

插熟了夏至……

我若為耕者

——致一位留守耕作的老人

我若為耕者

必將向你學(xué)習(xí)

頭戴斗笠

堅守土地

讓土地年年發(fā)芽、開花、結(jié)果

我若為耕者

必將向你學(xué)習(xí)

肩披蓑衣

絕不背井離鄉(xiāng)

讓土地荒蕪，無芽、無花、無果

我若為耕者

誓將堅守土地

手把犁鏵

使土地永遠(yuǎn)有芽、有花、有果;

是啊！——

我要告訴你們

我絕不背棄我的土地

除非，除非

土地崩潰了

牛羊離散了

我也死了……