“解構(gòu)主義” 在“一衣多穿” 服裝設(shè)計中的應(yīng)用

王 穎

（ 1.湖南瀟湘技師學(xué)院，湖南 永州425000； 2.湖南九嶷職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖南 永州425000 ）

0 前言

隨著人們對生活品質(zhì)關(guān)注程度的不斷提高，消費者對服裝的創(chuàng)新設(shè)計提出了更高的要求[1-2]。在服裝款式日趨同化現(xiàn)象不斷凸顯的今天，“一衣多穿” 的設(shè)計理念重新得到了市場的認(rèn)可[3-4]。尤其是在年輕消費人群當(dāng)中，求新穎、求個性已經(jīng)成為了其終極消費目標(biāo)[5-6]。 在服裝的“一衣多穿” 設(shè)計過程中，解構(gòu)主義在當(dāng)中的應(yīng)用所展示出的反常規(guī)性及奇特性深深的吸引了眾多消費者[7-8]。 近年來，“解構(gòu)主義” 設(shè)計元素在各大時裝周上被廣泛應(yīng)用，其不僅可以豐富服裝設(shè)計的內(nèi)涵，還能為設(shè)計師的創(chuàng)新設(shè)計提供更加廣闊的空間。 本文通過對 “解構(gòu)主義”在 “一衣多穿” 服裝設(shè)計中的應(yīng)用進行總結(jié)，分析其應(yīng)用效果。 為設(shè)計師在 “一衣多穿” 服裝設(shè)計當(dāng)中提供參考。

1 解構(gòu)主義和一衣多穿服裝設(shè)計

1.1 解構(gòu)主義概述

“解構(gòu)主義” 作為哲學(xué)理念在1967 年被首次提出，其運用分解觀念，強調(diào)對現(xiàn)代主義正統(tǒng)原則進行打碎、疊加和重組，其解構(gòu)的對象是 “本質(zhì)單一化和大一統(tǒng)化” 理念，強調(diào)個體營造一種支離破碎及不確定感[9]。 解構(gòu)主義在服裝中的應(yīng)用是一個打破傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)后再次進行重新組合的設(shè)計過程。 該服裝設(shè)計理念最早出現(xiàn)在20 世紀(jì)80 年代初，最具代表的設(shè)計師是日本的山本耀司、三宅一生和川久保玲[10]。他們對結(jié)構(gòu)主義的哲學(xué)思維進行反向思考，積極的將傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)進行拆分、組合及創(chuàng)新后再設(shè)計出一種新結(jié)構(gòu)形態(tài)。 其設(shè)計作品對當(dāng)時的傳統(tǒng)西式服裝設(shè)計理念產(chǎn)生了較大的沖擊，尤其是在當(dāng)時歐洲反時裝運動盛行的大背景下，山本耀司、三宅一生和川久保玲的服裝設(shè)計作品以突出外形結(jié)構(gòu)的特征打破了西方的傳統(tǒng)審美觀，在歐洲服裝市場引起巨大反響。 與此同時，服裝設(shè)計的解構(gòu)主義也影響了很多歐洲設(shè)計師，后來的Hussein Chalayan，Martin Margiela等人從對服裝各部位的功用進行全方位詮釋開始，再到對傳統(tǒng)制作技藝進行不同程度的顛覆，服裝的解構(gòu)主義所呈現(xiàn)的效果也變得更加多樣化。

1.2 一衣多穿服裝設(shè)計

“一衣多穿” 顧名思義是指一件服裝可有不同穿著方式[11]。 其常用的實現(xiàn)手段有兩大類：（1）對服裝進行結(jié)構(gòu)的調(diào)節(jié)和拉伸完成造型的變化； （2）對構(gòu)成服裝款式的各組成部分進行拆分、重組實現(xiàn)非常規(guī)結(jié)構(gòu)或無結(jié)構(gòu)的設(shè)計效果。 對于廣大的服裝設(shè)計師而言，“一衣多穿”與服裝設(shè)計的 “解構(gòu)主義” 具有一定的關(guān)聯(lián)之處。 兩者都有通過對服裝結(jié)構(gòu)進行拆分和重組用于實現(xiàn)造型多樣化設(shè)計的過程。 對于消費者來說，其可根據(jù)喜好自主決定服裝的穿著方式以彰顯個性。 與單一服裝造型相比，“一衣多穿” 的服裝不僅可為消費者提供更大的選擇空間，還能使消費者充分感受服裝設(shè)計的特點及更深層的消費體驗。

1.3 基于解構(gòu)主義的一衣多穿服裝特征

基于 “解構(gòu)主義” 的 “一衣多穿” 服裝設(shè)計最顯著的特點是打破了傳統(tǒng)服裝的常規(guī)結(jié)構(gòu)，設(shè)計師以一種跳躍式思維將自由及不確定感的設(shè)計效果通過服裝成衣制作加以展現(xiàn)，而不再拘泥于過多的設(shè)計規(guī)則。 該類服裝更能符合設(shè)計師的最初設(shè)計靈感及個人設(shè)計風(fēng)格，其不僅可使消費者能自然變換穿著形態(tài)以實現(xiàn)一衣多穿的效果，還能較好的展示現(xiàn)代美學(xué)。 基于解構(gòu)主義的一衣多穿服裝產(chǎn)品可為穿著者提供更大的想象空間和彰顯獨特個性的機會。

2 基于解構(gòu)主義的一衣多穿時裝設(shè)計構(gòu)成方法

“解構(gòu)主義” 的 “一衣多穿” 服裝在外部輪廓線及內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的處理方面常常采用先破而后立的方式，這樣制作的服裝在形態(tài)、結(jié)構(gòu)、圖案及色彩上都顯得個性突出。 其目標(biāo)就是將重新構(gòu)成的外部廓形和內(nèi)部結(jié)構(gòu)融合到服裝的設(shè)計中。

2.1 外部輪廓線的解構(gòu)設(shè)計

服裝的外部輪廓線直接影響其外觀效果，具有解構(gòu)主義思想的設(shè)計師通過對服裝原有輪廓線進行拆解和重構(gòu)，不斷的改變?nèi)藗冮L期以來將人體流線作為服裝外部輪廓線設(shè)計出發(fā)點的想法，重新定義服裝結(jié)構(gòu)和人體之間的聯(lián)系。服裝外部輪廓線的解構(gòu)過程是以實現(xiàn)豐富多樣的結(jié)構(gòu)效果為目標(biāo)，從服裝外部造型設(shè)計角度來講，具有多種創(chuàng)意外部形態(tài)設(shè)計的服裝更能吸引消費者。 川久保玲的設(shè)計作品(圖1a ) 常以前衛(wèi)大膽的剪裁輪廓融合獨特的創(chuàng)意作為特點，展示出的那種寬松、立體化、破碎及不對稱效果充分的展示了日本設(shè)計師對解構(gòu)主義的深刻理解。 比利時的設(shè)計團隊The Antwerp Six憑借與當(dāng)時主流的美學(xué)價值相沖突的設(shè)計理念，不斷弱化服裝作品中對人體線條、階級及社會地位的體現(xiàn)，以不成比例的袖型和夸張的外部廓形被大眾所認(rèn)識（圖1b）。 他們不斷摒棄常規(guī)服裝的連接方式，通過把凌亂的 “零件” 進行無規(guī)則拼湊展示出了較好的無規(guī)范、自由的穿著效果。

圖1 外部輪廓線的解構(gòu)設(shè)計示例

2.2 內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的解構(gòu)設(shè)計

服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)線主要有領(lǐng)口線、袖窿線、肩線、胸省、腰省線和臀圍線、下擺線等。 這些結(jié)構(gòu)線的解構(gòu)設(shè)計效果表現(xiàn)出一定的非理性特征，著重表現(xiàn)服裝的反常規(guī)性、趣味性及自由性等。 設(shè)計師不再遵從服裝結(jié)構(gòu)與人體曲面之間的對應(yīng)關(guān)系，其設(shè)計力求充分自由。 如日本設(shè)計大師三宅一生在其服裝設(shè)計中采用無省道、直線式和五分割線的裁剪技藝，配合打褶手法，徹底擺脫了西方傳統(tǒng)服裝的造型模式，將東方制衣枝術(shù)的創(chuàng)新模式以深向的反思維進行創(chuàng)意。 還有設(shè)計師將面料裁片分割成圓形、菱形和方形等規(guī)則圖形或各種不規(guī)則曲線和面，然后將這些裁片通過扭轉(zhuǎn)、破碎及重疊等方式進行創(chuàng)新組合縫制，這時折線、弧線及折線和弧線之間相互融合形成獨特的分割線。

3 基于解構(gòu)主義的一衣多穿服飾設(shè)計手法及應(yīng)用

3.1 加減創(chuàng)意設(shè)計

加減創(chuàng)意設(shè)計是將服裝的某個部件進行拆卸，然后附加到別的位置可滿足不同功能的需要。 如Raf Simons 的設(shè)計師將包袋 “模塊化”并環(huán)環(huán)相扣的在服裝上 （圖2a），其不僅增加了服裝的造型和功能設(shè)計，還可根據(jù)消費者的喜好進行自由組合和定制。 Fendi 的設(shè)計師則通過拉鏈將袖子、帽子及褲腿等局部與其外套衣片進行連接，在需要的時候可調(diào)節(jié)大衣的長短（圖2b）。 這樣的設(shè)計通過簡便的移動變換很容易吸引人們的注意，大衣長度的改變顯然很好的迎合了當(dāng)下一衣多穿的環(huán)保訴求。 無論是服裝的加法還是減法設(shè)計，在利用基本素材的基礎(chǔ)上進行尺度的合理把握是非常重要的。

圖2 加減創(chuàng)意設(shè)計示例

3.2 錯位創(chuàng)意設(shè)計

錯位創(chuàng)意設(shè)計是通過對服裝顯著局部結(jié)構(gòu)所處位置進行不同程度的位移，使其在整個服裝中的作用發(fā)生變化。 錯位從大到小，有袖子錯位的，也有領(lǐng)子錯位的，腰頭錯位等諸多局部錯位，衣襟錯位是最好表達情緒的衣服局部，既不按常規(guī)排序，出現(xiàn)在了不應(yīng)該出現(xiàn)的地方，有時就讓人誤認(rèn)為是一種無意識的，隨性的手法。 上海潮牌F/FFFFFF 在其2018 年秋發(fā)布會上所展示的外套單品將袖子進行大膽的錯位設(shè)計手法，顯示較強的超現(xiàn)實主義感和裝飾功能（圖3a）。 國內(nèi)設(shè)計師劉露在其 “光影西東”2020 秋冬系列作品展示過程中，就將褲腰錯位設(shè)計應(yīng)用在部分單品上與雙扣排列巧妙地渲染出了光影的空間感（圖3b）。

圖3 錯位創(chuàng)意設(shè)計示例

3.3 組裝創(chuàng)意設(shè)計

組裝創(chuàng)意設(shè)計是將服裝的最初部分進行拆卸后重新組裝，如服裝的肩部、背部及袖子等。該創(chuàng)意設(shè)計方法在一衣多穿服裝的設(shè)計過程中應(yīng)用較為廣泛，且也容易被設(shè)計師所把握。 與此同時，該方法的實施也往往需要借助魔術(shù)貼、暗扣等輔助材料。 如有的設(shè)計師通過將口袋縫制在牛仔背心的后背部分形成背包造型 （圖4a），不僅很好的展示了一衣多穿的造型設(shè)計，還能增添服裝的趣味性和功能性。 也有設(shè)計師大膽的解放袖子的固有功能，改裝袖子為圍巾、腰帶、披肩甚至是手袋（圖4b），在實現(xiàn)一衣多穿前提下很好地滿足了年輕消費者在日常休閑生活中對多功能服飾的需要。

圖4 組裝創(chuàng)意設(shè)計示例

3.4 隱藏型創(chuàng)意設(shè)計

隱藏型創(chuàng)意設(shè)計是通過將服裝的部分構(gòu)成元素進行堆疊隱藏，從而使得整個服裝設(shè)計更加具有層次感。 例如服裝中常見的層疊臀墊、胸部堆積等，這些設(shè)計方式使服裝展示出了較大的隱性變換空間，不同的堆疊造型設(shè)計主要是通過展開或拆分來塑造的。

4 結(jié)語

“一衣多穿” 契合了當(dāng)下的服裝創(chuàng)意設(shè)計理念，不僅可使穿著者較好地體驗服裝設(shè)計過程，還能給予消費者在服裝穿著過程中感受更多樂趣和可能性。 設(shè)計師經(jīng)常通過將服裝進行解構(gòu)設(shè)計來實現(xiàn) “一衣多穿” 的效果。 構(gòu)成的方式分為外部輪廓線的解構(gòu)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)線的解構(gòu)，常用的手法有加減創(chuàng)意設(shè)計、錯位創(chuàng)意設(shè)計、組裝創(chuàng)意設(shè)計和隱藏型創(chuàng)意設(shè)計等。 解構(gòu)主義在將傳統(tǒng)服裝結(jié)構(gòu)進行拆分、組合及創(chuàng)新后再設(shè)計出一種新結(jié)構(gòu)形態(tài)的過程中很好的詮釋服裝設(shè)計多元化的特征，但合理把握解構(gòu)主義中最核心的 “打破” 和 “重組” 是其中的關(guān)鍵所在。