海拉爾

推薦語：花宏艷（暨南大學(xué)）

張雪萌擅長(zhǎng)在詩歌中營(yíng)造一種現(xiàn)實(shí)之上的環(huán)境氛圍，并在這種特定的審美空間內(nèi)，力圖超拔出人類共有的情感與品性。

若說《海拉爾》是寄托著作者心靈原鄉(xiāng)的個(gè)性之詩，那么《假若我有一個(gè)孩子》則是通過內(nèi)視角的轉(zhuǎn)化，表達(dá)出對(duì)人類“同一的愛”的企盼的共性之詩。《海拉爾》這首詩歌中，詩人借“腰刀”“樺樹”等典型意象帶領(lǐng)讀者走入北方草原的氛圍。鄉(xiāng)土情結(jié)的外衣下，包裹的是對(duì)傳統(tǒng)消亡等趨勢(shì)的反思。事實(shí)上，詩人本身是否去過海拉爾并不重要，正如19歲的雪萌在《假如我有一個(gè)孩子》中彰顯出的真情，并不取決于她是否真的有過為人母的經(jīng)驗(yàn)。但凡心中曾縈繞過追思與懷想、激蕩過人類同為手足之大愛的讀者，都能在這兩首詩歌中找到陌生化下的歸屬之感。

文學(xué)的審美屬性決定了詩歌語言陌生化的最大可能性。正如什克洛夫斯基所提倡的，為了恢復(fù)對(duì)生活的感覺，為了感覺到事物，為了使石頭成為石頭。藝術(shù)的手法就是使事物陌生化的手法，是使形式變得模糊、增加感覺的困難和時(shí)間的手法，詩歌審美化過程需要在延長(zhǎng)感知的過程中制造差異和獨(dú)特性。

讀雪萌的詩歌常常令人想起希臘詩人埃利蒂斯的話：“從詩歌中消除所有華而不實(shí)的東西，達(dá)到結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)練和詞語精確的完善境界?！痹谀切┛此撇唤?jīng)意卻又蘊(yùn)含著作者深刻的“詩心”的意向與語言中，詩人嘗巧妙地將有限融入無限，從物質(zhì)化為精神，從此岸通往彼岸。

海拉爾

海拉爾，海拉爾

當(dāng)我呼喚你，自腹至口

一支達(dá)利根巴雅爾

應(yīng)聲跌落

阿瑪。他們將故鄉(xiāng)和黃昏

一并用火車運(yùn)走

我們想過連夜用腰刀放倒樺樹

讓更多的白跌落月亮以外

銀色滾動(dòng)

我們想過用無垠去對(duì)抗

可汽笛走了 留給我們

空曠甚過以往的草原

我們感到冷。

所以阿瑪，我們?nèi)绾伪Ａ?/p>

族譜。那些青苔，夜復(fù)夜地爬上來

辨別像謊言

海拉爾的母親，她哺育我

那些羊奶和織物，帶著一年四季的膻腥

它讓人走遠(yuǎn)又折返

你把溫柔藏在褶皺里了嗎，母親

是皮毛的漩渦，牛軛湖的曲線

甚至是太陽——

黑太陽，一遍遍講述它來自更北方的詛咒

它們有你的弧度，母親。

太陽捧在水里，一晃就碎

海拉爾，我想我是個(gè)

叛道的兒子

我走過羊腸小道，淋過這里不曾有的

靡靡不絕的梅雨

我學(xué)過入聲和六調(diào)，也曾愛上錫紙般的人

可母親留下的褶皺

不同于易折的金屬

我打開自己，身體每一處

都標(biāo)記著來自最北端的元音

海拉爾，海拉爾

我將唱你直到死去

當(dāng)死亡的雙唇聚型于

采下的芨芨草上新結(jié)的晨露

我仍將歌唱

上一生、下一世

即便石碑塌坯

牧草生銹

這里下雪了。

海拉爾

誰還記得我們馬群的名姓

假如我有一個(gè)孩子

假如我有一個(gè)孩子

寶貝，我會(huì)這樣叫他

他細(xì)而軟的頭發(fā)在陽光下閃著金色，

他的臉上美麗的絨毛

他的心跳動(dòng)

他的嘴角微笑

他月白色的手 指著畫本

媽媽，什么是月亮、太陽、高山、海浪？

——我一一指給他，連同

夜色，余暉，巍峨和浩瀚

我的孩子有一顆澄澈的心

但它將破碎。

我的孩子清亮的眼睛盈滿淚水：

媽媽，何為愛

承諾，忠貞和永恒

何為道義

團(tuán)結(jié)和真誠(chéng)

媽媽，何為生

何為死

何為我愛上一個(gè)女人時(shí)的樣子

我將哭泣，我將顫抖

我將在深夜把酒瓶砸到墻上

用玻璃刺向愛人的喉嚨

既然如此，媽媽

何必生下我，孕育我

這一切摻了雜質(zhì)的美妙

是否為我必須承認(rèn)和接受？

孩子，我們傷痛著愛

我們哭泣著親吻

我們用豹子捕獲茉莉

以夜鶯追趕閃電;

圣人、君子、小偷、禽獸

我們都包容，在同一里

深深地愛著。

當(dāng)你擁抱燃燒，必要留下獨(dú)自清掃灰燼

當(dāng)你選擇清澈，

必要用淚水，一遍遍洗凈眼中的塵埃。

孩子，木棉花多么美

白云涌動(dòng)，山川堅(jiān)固，水光溫柔

神在伊甸園里留下旨詔

他派我來愛你，愛你的父親

所有無常中，震顫的同族——

燒吧

陶醉吧

用歌聲吟唱，你破碎的心

余暉和余暉下的人間。

責(zé)編：周朝軍