結(jié)合地方文化資源開展體驗式美術(shù)教學(xué)課堂研究

陳麗萍 桂狀

摘要：本文是弘金地學(xué)校美術(shù)學(xué)科在實施其學(xué)校特色德育“六體驗教育”過程中，結(jié)合坪山區(qū)地方文化資源“大萬世居”，通過搜集資料、現(xiàn)場調(diào)查、寫生、訪談、討論、展示等不同體驗方式，進行的一種美術(shù)體驗式課堂教學(xué)研究，培養(yǎng)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生思考表達、組織合作、動手繪畫、溝通交流等能力，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的強烈情感，使其親身體驗中國文化的博大精深，增強學(xué)生的文化自信。

關(guān)鍵詞：“六體驗”教育;美術(shù)人文;地方資源;體驗式。

美術(shù)課堂是美術(shù)教師向兒童傳遞美的事物、提高審美能力的重要途徑之一，目前在國家課程標(biāo)準(zhǔn)中要求美術(shù)教師越來越需要注重美術(shù)課堂具有人文性，如何讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中能夠受到美的熏陶，學(xué)會欣賞美的事物，并且能夠尊重每個時代的文化及人文，是我們當(dāng)代美術(shù)教師必須思考的事情。引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活中關(guān)注美術(shù)現(xiàn)象，體驗人文精神，不再單單停留于課堂之上所教授的美術(shù)繪畫技法和抽象的人文知識欣賞。關(guān)注生活，走進生活，發(fā)現(xiàn)生活中的美是無處不在的，身邊古老的建筑同樣蘊含著豐富的人文情感和深刻的審美價值，為學(xué)生審美體驗提供了寶貴的實體教科書。而讓學(xué)生能更好地了解地方文化資源，感受當(dāng)?shù)厝宋木褡詈玫姆椒ㄕ沁M行審美體驗式的學(xué)習(xí)方法。深圳市坪山區(qū)弘金地學(xué)校的德育特色是開展“六體驗”教育，即“社會體驗，以鑄公德;艱苦體驗，以裕精神;科學(xué)體驗，以得技能;審美體驗，以修才智;人文體驗，以通性靈;運動體驗，以壯身心”?！傲w驗”中的人文體驗和審美體驗也是美術(shù)課堂來實施的主要場域。因此弘金地學(xué)校結(jié)合深圳市坪山區(qū)的地方美術(shù)資源傳統(tǒng)客家民居“大萬世居”，組織學(xué)生開展了一系列體驗式的美術(shù)教育教學(xué)活動。

一、深圳市坪山區(qū)的地方美術(shù)資源——大萬世居

在嶺南版美術(shù)教材三年級上冊《走進傳統(tǒng)民居》這一課中，同學(xué)們在美術(shù)老師的帶領(lǐng)下認(rèn)識了我國各地區(qū)多種多樣的傳統(tǒng)民居，我們生活的深圳經(jīng)濟特區(qū)發(fā)展的歷史也有30多年的時間，深圳作為中國最富于年輕活力的城市之一，一座國際化的大都市，也有傳統(tǒng)民居的存在嗎？同學(xué)們帶著這樣的疑問，對深圳傳統(tǒng)民居進行了調(diào)查。其實在新石器時期就有土著民居繁衍生息在這片土地上，深圳大部分的客家人在清朝初期，從廣東、福建、江西等地通過長期的遷徙與當(dāng)?shù)鼐用袢诤隙ň釉谶@里創(chuàng)基立業(yè)、繁衍后代。深圳有很多這樣的民居建筑，以客家圍屋為主，主要分布在龍崗區(qū)、寶安區(qū)等，如“鶴湖新居”“龍?zhí)锸谰印钡?。我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)校一公里的地方，正有這樣一個傳統(tǒng)民居建筑——“大萬世居”。“大萬世居”是深圳市十大客家古村落之一，是傳統(tǒng)大型古堡式客家民居圍屋建筑，保存的很完善。始建于清代，已經(jīng)有兩百多年歷史，它也是全國最大的方形客家圍屋之一。為了使學(xué)生了解身邊這一地方文化資源，同時也能認(rèn)識了解“大萬世居”的歷史和人文精神，體驗客家文化生動的活化石，美術(shù)教師帶領(lǐng)三年級部分同學(xué)開展了“走進深圳傳統(tǒng)民居大萬世居”美術(shù)體驗式課堂活動，將實地考察與資料收集和課堂實踐相結(jié)合。此次結(jié)合地方文化資源開展體驗式美術(shù)教學(xué)課堂的特別之處在于學(xué)生自主對“大萬世居”歷史的探究，對“大萬世居”的外觀記錄，對客家民居建筑風(fēng)格及作用的了解，以及客家文化傳統(tǒng)風(fēng)俗的發(fā)現(xiàn)等一系列活動，逐漸拉近地方傳統(tǒng)文化與學(xué)生的距離。只是在課堂上進行傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)，學(xué)生會缺乏學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民居知識的興趣與欲望，但是當(dāng)同學(xué)們真正走進了傳統(tǒng)民居建筑，深入了解民居的民俗文化和當(dāng)時的生活狀況時，拉近了學(xué)生和傳統(tǒng)民居之間的距離時，同學(xué)們興趣盎然，積極主動探索。在整個教學(xué)過程中，教師設(shè)計并運用多種體驗式教學(xué)方法，使學(xué)生能夠在有序而豐富的自主學(xué)習(xí)過程中體驗傳統(tǒng)客家民居建筑“大萬世居”的人文內(nèi)涵，同時在寫生繪畫過程中提高了繪畫技法，鍛煉了觀察能力和對空間的探索與感知，更感受其帶來的藝術(shù)魅力，懂得中華民族文化的源遠(yuǎn)流長，增強了學(xué)生對中華文化的自信。

二、地方文化資源的美術(shù)活動設(shè)計

（一）活動目標(biāo)

初步了解“大萬世居”的文化及歷史背景，喚醒學(xué)生探求知識的意愿。學(xué)生在了解與探究的過程中，培養(yǎng)了他們的審美素養(yǎng)，拓寬了美術(shù)課程的方向，提高了美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。同時多種體驗教學(xué)方式培養(yǎng)了學(xué)生組織合作的能力、研究問題的能力、繪畫表現(xiàn)的能力等。增強其對中國傳統(tǒng)民居建筑的了解，提高了學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛之情，使其懂得中華民族文化需要傳承和創(chuàng)新。

（二）學(xué)習(xí)評價

1.過程性評價

我們通過以下五個方面對參與本次“走進深圳傳統(tǒng)民居大萬世居”體驗探究活動的同學(xué)進行了過程性評價。

（1）收集資料是否做到豐富，準(zhǔn)確。

（2）參與活動的同學(xué)是否提出相關(guān)的問題。

（3）是否在活動總結(jié)時進行積極匯報分享。

（4）是否對學(xué)習(xí)成果進行相關(guān)展示。

（5）在活動的過程中是否有創(chuàng)新性設(shè)計。

2.總結(jié)性評價

（1）小組之間進行特色評價。

（2）學(xué)生能夠準(zhǔn)備自我評價。

（3）教師對學(xué)生進行綜合評價。

（三）活動過程及成果

活動成員進行了詳細(xì)的分組，分為“記錄組”“寫生組”“考察組”“訪談組”。學(xué)生根據(jù)各自不同方向的任務(wù)目標(biāo)，在課余時間進行資料收集整理。最后利用學(xué)生小組匯報的形式呈現(xiàn)，既檢驗學(xué)生前期考察的結(jié)果，又能展示學(xué)生收集整理資料的能力、描述及評述“大萬世居”的能力和設(shè)計活動的能力，培養(yǎng)其人文精神，感受地方文化資源的魅力與特征。

此次體驗探究活動學(xué)生的工作過程及成果如下。

1.“記錄組”的過程和成果。

學(xué)生為考察“大萬世居”做了精心的前期準(zhǔn)備工作。利用課余時間在電腦室運用現(xiàn)代全景技術(shù)模擬參觀了“大萬世居”的實景展示，通過觀察“大萬世居”全景圖使學(xué)生們對“大萬世居”有一個初步的印象，從而對探究活動產(chǎn)生濃厚興趣，調(diào)動學(xué)生的積極性。學(xué)生通過多種方法收集資料，如查閱網(wǎng)絡(luò)及查閱書籍、咨詢相關(guān)人員等，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)不斷探究的能力。學(xué)生的積極性很高，有的動手摘錄資料，有的繪制圖案，有的粘貼設(shè)計版面。小組組長能夠合理分配任務(wù)，成員之間配合默契，綜合素養(yǎng)在多方面得到鍛煉。學(xué)生收集和整理“大萬世居”的資料，教師放手讓學(xué)生去做，充分給予發(fā)揮空間，增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。同時提出要求不要盲目收集，而是要有方向、有重點地查找。讓學(xué)生真正成為探究活動的主人，教師需要做的是適時有針對性地加以引導(dǎo)。整理的資料包括“大萬世居”傳奇式的歷史淵源、獨特的形式與格局及民俗傳統(tǒng)文化等。在查找資料的過程中，主動探索、解惑創(chuàng)新、合作研討后形成相關(guān)手抄報及思維導(dǎo)圖。最后對作品進行裝飾和張貼，在全校及時進行了展示與評價，得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及師生的高度贊揚，并成功申報深圳市學(xué)生小課題。

2.“寫生組”分享活動感受。

繪畫就是一種感受能力的體現(xiàn)，畫出情感的表達、對事物的真實感受。而寫生是繪畫學(xué)習(xí)過程中的重要形式之一，可以增加對事物的觀察力、表現(xiàn)力以及對空間的感受，畫面的構(gòu)圖也能得到提高。這不僅是為了提高繪畫技巧，更重要的是讓學(xué)生在寫生的過程中體會傳統(tǒng)民居建筑文化。發(fā)揮視覺的直觀感受，體驗“大萬世居”的傳統(tǒng)美學(xué)。我們在“大萬世居”古老的門前集合，看著水塘波光粼粼，陽光散在殘破的墻壁上。在進行寫生活動前，教師提出寫生需要注意的相關(guān)問題，引導(dǎo)學(xué)生們從不同的角度觀察，鼓勵學(xué)生大膽嘗試，表達出自己的真實感受，不要有所顧慮，擔(dān)心自己畫不好畫不像。學(xué)生們首先對“大萬世居”進行了參觀，分別找到自己心儀的寫生角度，從不同的角度欣賞觀察，隨后學(xué)生在速寫本上揮動著手里的畫筆，開始了專心致志地繪畫。學(xué)生們?nèi)齼蓛山M成一組，分散在大萬世居各個地方，安安靜靜地完成自己的作品，每位同學(xué)都畫出對“大萬世居”最感興趣的場景和建筑，有的是一組房屋，有的是古老的大門，有的是延長的小巷。同學(xué)們在美的探索中愉快地度過了一下午美好的時光。通過此次的寫生活動，我們與“大萬世居”進行了更近距離的對話。藝術(shù)源于生活，只有投入到生活中，才能更具有真情實感的體驗效果。寫生活動是學(xué)生認(rèn)識周圍世界的好機會，眼、手、腦都能夠得到協(xié)調(diào)鍛煉，寫生不僅提高了學(xué)生的繪畫能力也體現(xiàn)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程，同時這也是一次具備美術(shù)特色的體驗性課程。

3.“考察組”的考察過程及成果。

通過走出課堂，體驗地方文化資源。進行實地考察前，考察小組的學(xué)生以小組合作的形式搜集、篩選資料，預(yù)設(shè)相關(guān)問題，做到每個學(xué)生都帶著好奇和疑惑來探求答案，有備而來?！按笕f世居”里面保留了很多客家人珍貴的歷史民俗遺物和文化精粹。身臨其中，感受到濃郁的客家文化傳統(tǒng)氛圍，感受到客家居民的生活方式。在考察過程中，學(xué)生對“大萬世居”進行零距離觀察，共同設(shè)計填寫“建筑風(fēng)格報告”，內(nèi)容包括觀察對象的位置、面積、類型、風(fēng)格、特點等?！懊袼孜幕{(diào)查表”涵蓋了對觀察對象的總體印象，通過查資料和實地走訪了解了哪些民俗，采訪過程中提出的問題。最后整理本次考察的感受心得以及遇到的困難。根據(jù)提出的要求來進行有側(cè)重點的考察，不做盲目式走過場式參觀考察。最后，學(xué)生們集中在一起，交流心得，發(fā)表考察感言。曾敏同學(xué)說：“我姓曾，‘大萬世居是我們曾氏族人所建，這里有曾子和曾傳周的雕像。原來我的祖先就生活在這片土地上，這里保留了客家人的歷史遺物和文化精粹?！绷_紫菡同學(xué)說：“‘大萬世居的大街小巷四通八達，而且南北對稱，前后呼應(yīng)。這種建筑格局設(shè)計非常平衡，體現(xiàn)了中華民族文化深邃的底蘊?！痹谕瑢W(xué)們的發(fā)言中，可以看出他們此次考察后的感悟。發(fā)現(xiàn)“美”體驗“美”增強了學(xué)生了解本土文化的興趣，歷史需要我們?nèi)ビ|摸與了解，才能更好地傳承與銘記。通過學(xué)生親自參與、組織、設(shè)計實踐，既獲得了相關(guān)知識，提高了思想品德，又在體驗式美術(shù)課堂活動過程中學(xué)習(xí)到了在傳統(tǒng)課堂上學(xué)不到的內(nèi)容。

4.“訪談組”的訪談過程和成果。

學(xué)生們參觀位于坪山雕塑藝術(shù)創(chuàng)意園內(nèi)的紙藝設(shè)計公司，這家公司參與設(shè)計制作了坪山手信，其中就包括“大萬世居”的紙雕模型。立體紙藝是一種傳統(tǒng)的手工藝，它歷史悠久，是中華民族傳統(tǒng)文化傳承的體現(xiàn)，需要根據(jù)所設(shè)計的圖形進行精密的計算，制作工序十分復(fù)雜。他們卻能夠使用平凡的紙張，加上普通的工具，設(shè)計和組裝出如此逼真的紙雕藝術(shù)，工藝精湛，巧奪天工。學(xué)生們通過工作人員的介紹進一步了解了紙藝文化的魅力，學(xué)習(xí)制作作品，傳承傳統(tǒng)紙藝的藝術(shù)。圍繞著“大萬世居”的保護及紙雕制作學(xué)生們對工作人員進行了訪談，工作人員為我們講解如何利用紙制作“大萬世居”建筑的模型，并且讓學(xué)生們有親手制作紙雕的機會，看似簡單的圖紙，真正制作起來是需要我們認(rèn)真思考，動手操作、拼接圖形才能夠完成的。學(xué)生的積極性充分調(diào)動起來，自己動起手來制作紙藝模型，體驗傳承傳統(tǒng)民間紙雕技藝。這使學(xué)生的動手能力、思考能力、手與腦的協(xié)調(diào)能力都在無形中得到了培養(yǎng)，獨立完成制作紙雕作品不但收獲了自信心，還鍛煉了學(xué)生們的專注力等一系列成長必備的優(yōu)秀品質(zhì)。用藝術(shù)體驗的方式傳遞傳統(tǒng)文化的魅力，傳統(tǒng)客家民居建筑“大萬世居”已經(jīng)成為深圳市坪山區(qū)的文化標(biāo)志之一，現(xiàn)代手工業(yè)者結(jié)合傳統(tǒng)文化與技法對傳統(tǒng)客家民居建筑“大萬世居”進行了傳承與發(fā)揚，讓更多的人看到并感受到深圳本地客家民居建筑的魅力。在活動過程中，通過參觀訪談與手工體驗的形式，美術(shù)人文精神潛移默化地滲透到學(xué)生的內(nèi)心，受到人文精神滋養(yǎng)的同時也激發(fā)了學(xué)生對家鄉(xiāng)和中國深厚文化的熱愛，促進了學(xué)生美術(shù)綜合素養(yǎng)的提升，這正是審美教育的體現(xiàn)。

三、體驗式美術(shù)課堂教學(xué)的反思

美術(shù)課堂是人文體驗和審美體驗的重要載體，我們希望通過這樣的結(jié)合地方文化資源開展的體驗式美術(shù)課堂讓學(xué)生能夠切身參與到課堂活動中來，在教學(xué)模式上有所創(chuàng)新和發(fā)展，同時作為傳統(tǒng)美術(shù)課堂教學(xué)的補充，彌補不足之處。使學(xué)生體悟更多的中華民族優(yōu)秀的文化內(nèi)涵和美感。本次體驗活動的特色和反思總結(jié)如下：

1.善于結(jié)合地方文化資源開展體驗式美術(shù)教學(xué)課堂。傳承深圳客家傳統(tǒng)民居文化，靈活開發(fā)利用地方區(qū)域美術(shù)資源，豐富美術(shù)課堂學(xué)習(xí)的渠道，豐富學(xué)生的人文底蘊，充分感受美術(shù)帶來的人文性和審美性，讓學(xué)生們了解家鄉(xiāng)的歷史，體會家鄉(xiāng)的美好，增強對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的自信。

2.多種學(xué)習(xí)方式加以融會貫通。學(xué)生通過實地考察、調(diào)查訪問、寫生、匯報等多種形式，自主探究體驗學(xué)習(xí)過程中所帶來的樂趣，在體驗的過程中有所收獲和成長，并且及時進行反思與評價。同時學(xué)校美術(shù)課堂向外的延伸為學(xué)生提供了通過了解探究客家傳統(tǒng)民居建筑文化“大萬世居”而展現(xiàn)自我多方面綜合素養(yǎng)的平臺。

3.我們將較多的精力放在課前的調(diào)研指導(dǎo)、資料收集等方面。教師成為學(xué)生的領(lǐng)路人，應(yīng)該做好開發(fā)地方文化資源的工作，積極開展校本活動，因地制宜地做到有目的、有計劃地進行活動的布置安排，避免盲目式學(xué)習(xí)。在活動的設(shè)計上做到以退為進，把時間、空間留給學(xué)生，教師適當(dāng)加以幫助和引導(dǎo)。有效利用小組合作式的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生的潛能在活動的過程中被充分激發(fā)，全方位展示了他們的語言表達能力和組織活動的能力。

4.通過探究體驗式美術(shù)課堂活動，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、與人交往能力、發(fā)現(xiàn)問題能力、寫作能力等，這樣的體驗式學(xué)習(xí)讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，老師最大限度地站在學(xué)生背后，將舞臺留給學(xué)生，充分發(fā)揮學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，使之成為學(xué)習(xí)的主人，體驗到學(xué)習(xí)的樂趣，激發(fā)了情感，變被動為主動，變接受為探索。

弘金地學(xué)校“六體驗”教育是倡導(dǎo)以體驗為核心的學(xué)習(xí)方式。其價值在于通過“創(chuàng)設(shè)平臺—自主體驗—教師引導(dǎo)—反思校正”的過程，喚醒、開掘與提升學(xué)生的生命潛能，促進學(xué)生的自主快樂發(fā)展。它關(guān)注學(xué)生的主體地位，促進學(xué)生認(rèn)知、情感、態(tài)度與技能等方面的自主能動地發(fā)展;它關(guān)注學(xué)生的生活方式和成長需要，促進學(xué)生和諧有特色地發(fā)展;它關(guān)注學(xué)生終身學(xué)習(xí)的愿望和能力的形成，促進學(xué)生健康可持續(xù)地發(fā)展。讓學(xué)生走出教室、走出課本，參與到社會實踐當(dāng)中進行行為體驗和內(nèi)心體驗，在學(xué)習(xí)中體驗，在體驗中成長。

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[責(zé)任編輯：盛暑寒]