小學(xué)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑

【摘要】隨著新版課程實(shí)驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的頒布與實(shí)行，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)也迎來(lái)了新一輪的變革，這對(duì)于教育工作者和學(xué)生來(lái)說是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。新課標(biāo)倡導(dǎo)提升小學(xué)生語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”，本文從解釋小學(xué)語(yǔ)文的“核心素養(yǎng)”內(nèi)涵出發(fā)，探究其具體實(shí)現(xiàn)路徑。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);內(nèi)涵;小學(xué)語(yǔ)文

【中圖分類號(hào)】G623? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）18-0089-02

【本文著錄格式】張守金.小學(xué)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵及其實(shí)現(xiàn)路徑[J].課外語(yǔ)文，2020，19（18）：89-90.

現(xiàn)階段，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了許多的變革，教育工作者和學(xué)生一起面臨著教育領(lǐng)域許多的新變化。對(duì)于小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)來(lái)說，教學(xué)目標(biāo)發(fā)生了重大的變化，“核心素養(yǎng)”成為了一個(gè)流行詞，對(duì)于小學(xué)生語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”也變得重視起來(lái)。

一、小學(xué)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的具體內(nèi)涵

我國(guó)當(dāng)前的教育目標(biāo)，重視對(duì)學(xué)生“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)。而每個(gè)學(xué)科的“核心素養(yǎng)”存在些許差別，對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說，“核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵就是以語(yǔ)文素養(yǎng)和能力為核心體現(xiàn)出來(lái)的綜合能力，這其中既包括語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)的積累和語(yǔ)文能力，還包括了品德修養(yǎng)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、語(yǔ)感還有學(xué)生的個(gè)性品格等。小學(xué)語(yǔ)文教師在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，就要注重把握學(xué)生具體學(xué)情和個(gè)性品格的特點(diǎn)，積極創(chuàng)新教學(xué)方式，從學(xué)生在學(xué)習(xí)中的具體問題出發(fā)，制定適合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的教學(xué)策略，以此促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提高。

對(duì)于核心素養(yǎng)的把握，有以下幾個(gè)值得注意的地方：第一，核心素養(yǎng)體現(xiàn)在國(guó)家教育部門制定的新課標(biāo)中，也體現(xiàn)在學(xué)校根據(jù)這一目標(biāo)制定的課程目標(biāo)和計(jì)劃中;第二，教師在教學(xué)中要落實(shí)“以人為本”的教育理念，關(guān)注和重視學(xué)生在課堂上的參與度;第三，要重視對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育理念的培養(yǎng)，注重教師以先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)方式，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境。

二、實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的具體策略

（一）適時(shí)調(diào)整教學(xué)理念，對(duì)核心素養(yǎng)進(jìn)行有學(xué)校特色的表達(dá)

核心素養(yǎng)作為一種新時(shí)期下教育關(guān)注的熱點(diǎn)，若是想要真正落實(shí)學(xué)生語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的提升，就需要學(xué)校注重對(duì)于核心素養(yǎng)的理解，生成有自身學(xué)校特色的目標(biāo)。在這一目標(biāo)的指導(dǎo)下，找到適合自己學(xué)校的教育理念和教育目標(biāo)。這還需要學(xué)校將新課程標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)與學(xué)校自身的教育目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，形成具有學(xué)校特色的教學(xué)目標(biāo)體系。

比如一些以升學(xué)為主要目標(biāo)的小學(xué)就需要結(jié)合新時(shí)期對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”提高的新標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定新的符合本校發(fā)展的教育理念和教學(xué)目標(biāo)，之前一味以升學(xué)為主的綱領(lǐng)就得適時(shí)作出調(diào)整，這樣才能適應(yīng)當(dāng)下教育行業(yè)趨勢(shì)的發(fā)展。

（二）立足于學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣

新形勢(shì)下，教育領(lǐng)域出現(xiàn)了比較重大的變革，對(duì)于現(xiàn)在的教育界來(lái)說，學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位取得了廣泛的認(rèn)可。大多數(shù)的學(xué)校從原來(lái)的以教師為教學(xué)主體轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體，學(xué)生主體地位得到確認(rèn)的同時(shí)，一系列改革也就出現(xiàn)了。學(xué)校和老師在這一方面要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，根據(jù)課標(biāo)的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生的學(xué)情去實(shí)施教學(xué)行為，同時(shí)也要注意對(duì)于學(xué)生的個(gè)性化培養(yǎng)，創(chuàng)立多元的教學(xué)方式，注意因材施教，在教學(xué)中要重視興趣在學(xué)習(xí)中的促進(jìn)作用，尊重學(xué)生的興趣，讓學(xué)生在興趣學(xué)習(xí)中成長(zhǎng)。

比如教師在講《地震中的父與子》這篇課文時(shí)，就要注意不能只是教師一個(gè)人在臺(tái)上滔滔不絕地講述，而是要注意兼顧學(xué)生的理解與感悟能力，要讓學(xué)生能夠更加貼近作品。教師可以預(yù)先給學(xué)生準(zhǔn)備一些地震主題的相關(guān)材料，讓學(xué)生初步感受那種在地震來(lái)臨之時(shí)所面臨的壓力和恐懼等感情。讓學(xué)生帶著強(qiáng)烈的共鳴去閱讀課文，深入體會(huì)地震發(fā)生之時(shí)父親和孩子之前的關(guān)切與濃濃的深情。教師可以布置課后作業(yè)，讓學(xué)生從自己的角度出發(fā)，去寫與自己有關(guān)的親情，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從生活中的小事情去感悟那份濃烈的親情，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生語(yǔ)文能力的提高，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感教育。

（三）開展探究式的學(xué)習(xí)模式，注重學(xué)生綜合能力的提升

教師在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，要重視對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新，讓學(xué)生養(yǎng)成自主探究的學(xué)習(xí)方式和習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)和生活中主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的能力。教師在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中要注意實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合能力的提升，在課堂內(nèi)外不僅要注重對(duì)學(xué)生識(shí)字能力、語(yǔ)文成績(jī)和語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，還要兼顧學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、思維能力等綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。

比如教師在教學(xué)李白的詩(shī)歌《望廬山瀑布》時(shí)，首先可以向?qū)W生提問，一些學(xué)生可能由于接受過古文啟蒙或?qū)W習(xí)，對(duì)于李白及其作品會(huì)有一定的掌握，可以讓這類學(xué)生主動(dòng)發(fā)言，談?wù)勛约簩?duì)李白的理解。通過學(xué)生的講述，可以有效吸引到那些不了解李白的學(xué)生的注意力，以此促進(jìn)學(xué)生的課堂參與度。在教師正式講解課文之前，可以利用多媒體等教學(xué)工具，讓學(xué)生觀看一些瀑布，以此形成學(xué)生對(duì)瀑布的具象思維，不然以小學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和理解水平，難以理解詩(shī)句中飛流直下的感覺。教師可以讓學(xué)生示范詩(shī)歌的朗讀，這一方面有利于鍛煉學(xué)生的課堂展示能力，另一方面，也能夠方便教師及時(shí)掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在授課的過程中不能只自己一個(gè)人講，要注意跟學(xué)生形成良好的交流。在上課過程中，適時(shí)就課文提出一些問題，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思考問題，同時(shí)也便于教師掌握學(xué)生的接受情況。比如可以問學(xué)生，詩(shī)人當(dāng)時(shí)所站的角度是怎么樣的？九天是什么東西？通過這類啟發(fā)式的提問，幫助學(xué)生養(yǎng)成探索問題的好習(xí)慣。

（四）感受具體的文化內(nèi)涵，豐富學(xué)生情感

小學(xué)階段的學(xué)生經(jīng)歷的生活具體狀況較少，生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境比較單一，學(xué)生的感情體驗(yàn)相對(duì)不那么豐富，這導(dǎo)致學(xué)生對(duì)于課文的情感把握很難到位。教師在授課過程中不僅要讓學(xué)生積累相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，還要注意豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，擴(kuò)大其知識(shí)面。

比如教師在上古代詩(shī)歌課程時(shí)，就要從傳統(tǒng)的學(xué)生能夠背誦和默寫就萬(wàn)事大吉的狀態(tài)中脫離出來(lái)。在教學(xué)古代詩(shī)歌時(shí)，首先要讓學(xué)生理解詩(shī)歌中的內(nèi)涵和意蘊(yùn)，讓學(xué)生讀懂詩(shī)歌，理解詩(shī)歌中表現(xiàn)的情感和主題。其次，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)的補(bǔ)充，通過講述一些詩(shī)人故事、詩(shī)歌典故，或者是詩(shī)歌的創(chuàng)作背景等，以此完善學(xué)生的知識(shí)體系，增加學(xué)生的文化素養(yǎng)。最后，要重視詩(shī)歌與詩(shī)歌之前的對(duì)比和聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的發(fā)展。比如在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書》這一首詩(shī)歌時(shí)，教師可以結(jié)合賀知章的生平去解釋，讓學(xué)生了解他是幾十年沒有回過故鄉(xiāng)，引導(dǎo)學(xué)生去體會(huì)詩(shī)人在特定背景下的思想感情。

（五）結(jié)合課堂具體教學(xué)內(nèi)容，建立情境化的語(yǔ)文課堂

小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)的過程中，注意轉(zhuǎn)化教學(xué)和教育理念，從教學(xué)內(nèi)容入手，打造情境化的課堂模式。情境化的課堂模式有利于學(xué)生注意力的集中，有利于其更快地掌握課堂中所學(xué)知識(shí)，活躍課堂的氣氛，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)和培養(yǎng)目標(biāo)。

比如在教學(xué)《觸摸春天》時(shí)，老師可以讓學(xué)生模擬盲人的日常生活，讓學(xué)生蒙住眼睛進(jìn)行一些活動(dòng)，通過這樣的方式讓學(xué)生體會(huì)到盲人的生活和思想感情，從具體的情境入手，去理解和深刻把握課文的內(nèi)涵。除此之外，通過這樣的方式，也能夠讓學(xué)生感受到盲人生活的不容易，讓學(xué)生從心里產(chǎn)生對(duì)盲人的愛護(hù)和同情，培養(yǎng)學(xué)生友好善良的性格和品德。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，教育工作者和家長(zhǎng)等要重視對(duì)小學(xué)生語(yǔ)文“核心素養(yǎng)”的培養(yǎng)，從日常學(xué)習(xí)和生活中，引導(dǎo)孩子更好地識(shí)字、理解經(jīng)典作品，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文能力、表達(dá)能力、文化素養(yǎng)等各方面水平的提高，從而達(dá)到促進(jìn)小學(xué)生身心健康發(fā)展的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)

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