基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略

【摘要】閱讀教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑。運(yùn)用語(yǔ)文核心素養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，通過(guò)導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)賞、導(dǎo)研等閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的高質(zhì)量提升，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的高層次發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;核心素養(yǎng);閱讀教學(xué);教學(xué)策略

【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1672-0490（2020）18-0088-01

【本文著錄格式】朱彥彥.基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略[J].課外語(yǔ)文，2020，19（18）：88，90.

閱讀活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要途徑，閱讀教學(xué)也就成為落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。就語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容來(lái)看，其主要包括語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，寫(xiě)作方法與技能，文本意義與思想，社會(huì)文化與審美等，而這些內(nèi)容與語(yǔ)文核心素養(yǎng)是一脈相承的。因此探究以語(yǔ)文核心素養(yǎng)目標(biāo)為指導(dǎo)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略，構(gòu)建以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體和發(fā)展主體的閱讀教學(xué)環(huán)境，是高中語(yǔ)文教學(xué)必須承擔(dān)的時(shí)代課題，也是每一位語(yǔ)文教師的教學(xué)職責(zé)。

一、基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)框架

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)，就要將核心素養(yǎng)目標(biāo)與閱讀教學(xué)有機(jī)融合在一起，構(gòu)建合理有效的閱讀教學(xué)框架。為此，依據(jù)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的內(nèi)容與目標(biāo)、過(guò)程與規(guī)律，設(shè)計(jì)以下基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)框架。

在以上閱讀教學(xué)框架中，主要目標(biāo)為：通過(guò)基礎(chǔ)知識(shí)與寫(xiě)作方法的教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”;通過(guò)學(xué)生對(duì)文本意義理解與個(gè)性化文本解讀，實(shí)現(xiàn)“思維的發(fā)展與提升”; 通過(guò)教學(xué)實(shí)踐形成對(duì)文本特色理解與個(gè)性化體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”;通過(guò)閱讀探究深刻領(lǐng)會(huì)文化要素與構(gòu)建民族文化情感，實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”。

二、基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)策略

（一）導(dǎo)讀：實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用”

語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，是閱讀教學(xué)的起點(diǎn)。語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用強(qiáng)調(diào)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)的完善與發(fā)展，語(yǔ)言運(yùn)用能力的生成與提升。從方法上來(lái)講，主要通過(guò)語(yǔ)言積累、梳理與探究過(guò)程，讓學(xué)生具備扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)，以及豐富的語(yǔ)言表達(dá)方式。閱讀的主體是學(xué)生，導(dǎo)讀是以問(wèn)題為導(dǎo)向，以文本中關(guān)鍵的字、詞、句、段為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生理解語(yǔ)言要素在語(yǔ)言表達(dá)中的運(yùn)用方法和作用，從而豐富語(yǔ)言積累，學(xué)會(huì)語(yǔ)言梳理，讓學(xué)生掌握閱讀的方法，從而自主構(gòu)建閱讀能力。為此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中采取多種形式的導(dǎo)讀，從而完善學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行交流與表達(dá)的能力。比如在教授《雨巷》時(shí)，給出這樣一組課前導(dǎo)讀問(wèn)題：閱讀詩(shī)歌時(shí)，你遇到的生僻詞語(yǔ)有哪些？你是怎樣解決的？這首詩(shī)歌中出現(xiàn)的意象有哪些？“丁香”是這首詩(shī)中的一個(gè)重要意象，在我國(guó)的古典詩(shī)詞中，還有哪些涉及到丁香的詩(shī)句？“姑娘”是這首詩(shī)重要的人物意象，描寫(xiě)她的句子有哪些？這些描寫(xiě)表達(dá)了怎樣的意境？利用這些問(wèn)題一方面指導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)掌握語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)，豐富語(yǔ)言材料;另一方面引導(dǎo)學(xué)生理解文本中語(yǔ)言運(yùn)用的方法技巧，逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言材料進(jìn)行準(zhǔn)確精彩的表達(dá)。

（二）導(dǎo)思：實(shí)現(xiàn)“思維的發(fā)展與提升”

思維是在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，離開(kāi)語(yǔ)言的物質(zhì)形式，思維活動(dòng)就難以進(jìn)行。無(wú)疑，思維的發(fā)展有賴于對(duì)語(yǔ)言材料的理解，文本意義是作品、文章的內(nèi)涵，是由文字本身蘊(yùn)含著的意向、精神和對(duì)現(xiàn)實(shí)的作用，只有通過(guò)積極有序的思維、判斷才能得到正確的理解，而個(gè)性化文本解讀更能體現(xiàn)出學(xué)生思維的獨(dú)特性、多樣性、靈活性、批判性等品質(zhì)特點(diǎn)。鑒于此，導(dǎo)思閱讀教學(xué)要在文本認(rèn)知的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)各種思維活動(dòng)建構(gòu)文本意義，通過(guò)個(gè)性化文本解讀，提升學(xué)生的思維品質(zhì)。在導(dǎo)思閱讀教學(xué)中，教師要設(shè)計(jì)具有層次性和啟發(fā)性的問(wèn)題，從易到難逐漸引導(dǎo)學(xué)生的思維向深層次發(fā)展，比如對(duì)于文本意義的理解上，可以先從了解中心段落的字面本意開(kāi)始，然后到理解作者原意，再到探索文本引申義，從而達(dá)到促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的目的;其次，教師要根據(jù)閱讀進(jìn)程設(shè)計(jì)具有針對(duì)性、互動(dòng)性、探究性的教學(xué)環(huán)節(jié)，組織學(xué)生通過(guò)自主閱讀、互動(dòng)閱讀、探究閱讀等閱讀活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生的個(gè)性化閱讀體驗(yàn)，從而達(dá)到提升學(xué)生思維品質(zhì)的目的。

（三）導(dǎo)賞：實(shí)現(xiàn)“審美鑒賞與創(chuàng)造”

實(shí)際上，文學(xué)讀本一旦投向社會(huì)，就會(huì)成為一個(gè)獨(dú)立、自由的新生命，其文本意義也不再僅是作者的本意，所有讀者會(huì)有屬于自己的解讀。從這個(gè)意義來(lái)講，讀者總是從自身已有的經(jīng)驗(yàn)存在出發(fā)來(lái)理解文本的意義，凡有鑒賞就會(huì)有不同，創(chuàng)造性的理解與審美也就隨之產(chǎn)生。所謂“賞”即辨析、賞析，“導(dǎo)賞”就是在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于文本中所蘊(yùn)含的語(yǔ)言美、情感美、意境美等的感悟、理解和批判，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，真正使學(xué)生能夠在文本閱讀中“發(fā)思古之幽情”，達(dá)到“知、情、意”的統(tǒng)一。導(dǎo)賞閱讀教學(xué)要以鑒賞文本特色為內(nèi)容，以追尋文本之美為核心，只有賞“美”才能真正調(diào)動(dòng)起學(xué)生的閱讀興趣，激發(fā)出積極情感，獲得個(gè)性化審美體驗(yàn)。比如在教授《故都的秋》一文時(shí)，專門(mén)設(shè)計(jì)一課時(shí)的文本鑒賞，擬定閱讀目標(biāo)：找出文中美景，說(shuō)明美在何處;找出文中美物，說(shuō)明美在何處;分析美景、美物寄托了作者怎樣的美好情感;文中對(duì)你感觸最深的美是什么？請(qǐng)說(shuō)明原因。通過(guò)“文本——作者——自己”三者對(duì)美的追尋，將美的感受層層推進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)自我的重新認(rèn)識(shí)與人格塑造。這也是閱讀的核心目標(biāo)之一。

（四）導(dǎo)研：實(shí)現(xiàn)“文化傳承與理解”

“學(xué)習(xí)語(yǔ)言，同時(shí)也就是對(duì)沉淀于語(yǔ)言中的人的生命、人的意志的體驗(yàn)，對(duì)表現(xiàn)于語(yǔ)言中的人的生存、人的生活的認(rèn)同?！背恋碛谖谋局械摹叭说纳?、人的生活”狀態(tài)是與當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化分不開(kāi)的，無(wú)不打上深刻的社會(huì)文化的烙印。無(wú)疑，閱讀文本即可謂閱讀文化。高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”，“導(dǎo)研”就是在閱讀教學(xué)中實(shí)施研究性學(xué)習(xí)，研究性學(xué)習(xí)是閱讀的重要方法。導(dǎo)研閱讀教學(xué)要以文化要素探究為內(nèi)容，以文化情感培育為目標(biāo)，增強(qiáng)民族文化自信與文化自覺(jué)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化。另外，對(duì)于不同文化間的比較研究，也應(yīng)該得到重視，促進(jìn)學(xué)生對(duì)不同民族和地區(qū)的優(yōu)秀文化的理解與借鑒，豐富和提升文化素養(yǎng)。比如在教授了《林黛玉進(jìn)賈府》一文后，安排學(xué)生整本書(shū)閱讀《紅樓夢(mèng)》，并以“紅樓夢(mèng)中的傳統(tǒng)節(jié)日研究”為題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)。通過(guò)這一研究性學(xué)習(xí)，學(xué)生深入了解了春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與禮儀，同時(shí)通過(guò)古今對(duì)比讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的聯(lián)系與傳承有了更為清晰的領(lǐng)悟，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生深厚的民族文化情感。

總之，運(yùn)用語(yǔ)文核心素養(yǎng)目標(biāo)指導(dǎo)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，通過(guò)導(dǎo)讀、導(dǎo)思、導(dǎo)賞、導(dǎo)研等閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，從“語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用、思維的發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解”四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的建構(gòu)，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的高質(zhì)量提升，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的高層次發(fā)展。