新寫實小說研究：以《鐘山》為中心

內(nèi)容摘要：一個文學實踐成為一種話語實踐，其發(fā)生時的起源往往會因而被遮蔽，新寫實小說也不例外。盡管，眾多當代文學研究普遍都指出《鐘山》雜志是新寫實小說的發(fā)源地，但對這段歷史的敘述存在著被簡單化、本質化的傾向，對其從發(fā)源到消亡的全過程，缺乏必要的探究。因而，本文意在通過《鐘山》（1988-1991）對新寫實小說倡導、組織和策劃的全過程，厘清該思潮內(nèi)部紛繁蕪雜的文學現(xiàn)象，探究歷史祛魅后，新寫實小說在當時文學場域內(nèi)產(chǎn)生轟動效應的內(nèi)在動因，并將《鐘山》對新寫實小說的成功策劃作為切入點，探究文學期刊對文學生產(chǎn)的巨大影響力。

關鍵詞：新寫實小說 《鐘山》 蕪雜 內(nèi)在動因 影響

一

新寫實小說是先鋒小說后出現(xiàn)的一種新的創(chuàng)作傾向，經(jīng)由《鐘山》宣傳策劃，在當時沉寂的文壇產(chǎn)生了極大的影響力。從文學史的角度而言，新寫實小說不但在當時寂靜的文壇引起了轟動，而且其創(chuàng)作理念的影響延續(xù)至今：“‘寫生存本相或者‘特別注重現(xiàn)實生活原生態(tài)的還原的‘寫實主義，在新世紀也獲得了切實的內(nèi)涵，有兩個關鍵詞是與之密切相關的，一個是‘底層。另一個是‘日常生活?！盵1]298因而，研究新寫實小說，具有現(xiàn)實與歷史的雙重意義。程光煒等學者提出的“重返八十年代”，無疑更是將八十年代的文學實踐重新納入研究者的研究視野，成為文學研究的熱點。新寫實小說作為八十年代中后期的重要文學思潮，在“重返八十年代”的語境下自然又重新煥發(fā)了生機和活力。以《鐘山》雜志作為研究的中心，有利于重返文學現(xiàn)場，厘清新寫實小說從發(fā)生到衰微的動態(tài)發(fā)展過程。

《鐘山》初步擬定籌辦“新寫實小說大聯(lián)展”專欄的構想，產(chǎn)生于1988年3、4月間，編輯部徐兆淮、范小天和作家周梅森的一次偶發(fā)性討論。其后，《鐘山》編輯部為了將這一設想付諸實踐并取得較好效果，做了大量的組織與宣傳工作：“在文藝界廣泛征求意見，并作適當思想發(fā)動與組織發(fā)動?！盵2]247編輯部徐兆淮和范小天于1988年7月先后拜訪了作家、評論家、報刊編輯、文化界和新聞界人士，為“新寫實小說大聯(lián)展”專欄的順利開展打下了堅定的基礎，獲得了廣泛的支持。1988年10月，《文學評論》編輯部與《鐘山》編輯部聯(lián)合召開了“現(xiàn)實主義與先鋒派文學”研討會，此次研討會涉及到文壇上相繼出現(xiàn)的一批“新寫實主義”作品，引發(fā)了與會者的討論。1988年第6期，《鐘山》刊登一則文訊，表明將于1989年第1期舉辦“新寫實小說大聯(lián)展”。從最初的構想到最終刊發(fā)文訊，前后不過7、8個月，但卻獲得了廣泛的響應。由此可見，《鐘山》前期的宣傳策略無疑是成功的：研討會的舉辦，成功地將這些具有新質的文學作品納入評論家的評論視野;“新寫實小說大聯(lián)展”欄目和評獎活動，調動了作家的創(chuàng)作積極性;同時，以“新寫實”命名此次文學活動，使得讀者在先鋒小說消解意義、打破常規(guī)閱讀習慣后，看到了小說向現(xiàn)實主義回歸的傾向，獲得了閱讀興趣。新寫實小說在期刊雜志、評論家、作家、讀者的共同推動下，成為轟動一時的文學創(chuàng)作和評論的潮流，并在文學史上取得了自己的一席之地。

從整體進程來看，《鐘山》并未如期舉辦刊發(fā)新寫實小說作品（1988年在文訊中表明“新寫實小說大聯(lián)展”將于1989年第1期舉辦）。1989年第1期，僅刊發(fā)了1988年10月召開的研討會簡記，1989年第2期，刊發(fā)由丁帆、王干等六位學者的觀點組成的《現(xiàn)實主義與先鋒派文學筆談》，直到1989年第3期，《鐘山》才首次開辟“新寫實小說大聯(lián)展”專欄。雖然《鐘山》把握時機，及時總結文壇創(chuàng)作動向，并搶先號召、組織、命名這一潮流，但是從構想到實施，時間略為倉促。因而，《鐘山》無法如約刊發(fā)新寫實作品也是無可避免的結果。

《鐘山》在未有充分稿源準備的情況下，倉促舉辦“新寫實小說大聯(lián)展”，背后有其深層原因。自1984年頒發(fā)《國務院關于對期刊出版實行自負盈虧的通知》，期刊無法獲得政府撥款，再加之商品經(jīng)濟的沖擊、大眾文化的盛行，純文學期刊的發(fā)行量驟減，這使得本就艱難的文學期刊直接面臨生存危機。一些文學期刊不得不刊登廣告謀求期刊的生存，《鐘山》雜志顯然也在其中?！剁娚健废群罂沁^雙洋酒廠、南京裝飾材料廠、電子人體增高器、丹陽市染料化工廠等廣告，有時會將廣告巧妙地嵌入在文學作品之中，如在1989年第5期的報告文學一欄中發(fā)表《醉猿的后裔——來自雙洋酒廠的報告》為雙洋酒廠宣傳，在1989年第1期散文《小鎮(zhèn)秋色》為丹陽市染料化工廠宣傳等。這些都彰顯了《鐘山》謀求期刊生存的努力。這也就不難理解，為何《鐘山》會在準備不夠充分的情況下，依然將“新寫實小說大聯(lián)展”的時間定于1989年第1期，因為此次策劃若取得成功，無疑是一次絕佳的宣傳機會，既能夠提升其在文學期刊中的地位，同時也能夠吸引讀者、增加銷量，謀求更多的發(fā)展機會。

二

《鐘山》自1988年第3期開創(chuàng)“新寫實小說大聯(lián)展”專欄到1991年新寫實小說落潮，共刊登新寫實作品30篇，評論性及理論討論文章15篇。通過細讀刊發(fā)的文學作品和相關文章。不難發(fā)現(xiàn)這一思潮內(nèi)部的蕪雜。

在《鐘山》“新寫實小說大聯(lián)展”欄目下刊登的30篇小說中，風格、技法均呈現(xiàn)出一定的差異。以1990年第2期刊登的“新寫實小說大聯(lián)展”的五篇獲獎作品為例：趙本夫的《走出藍水河》通過野孩——徐一清——編筐老漢的身份結構了野孩“一出一入”藍水河的人生歷程，充滿了象征和隱喻的意味。朱蘇進的《絕望中誕生》將大量的自然科學語言放置于小說敘述之中，通過孟中天的構想，完成對整個社會歷史的哲學剖析。范小青的《顧氏傳人》表面是講述蘇州城顧氏大家族幾代后人的命運，實則暗含著對人性和歷史的思考。高曉聲的《觸雷》以孩子的視角完成了對文革的敘述與反思?！跺羞b頌》相較于其他四篇，則顯示出了明顯的荒誕意味。劉恒以貌似無深意的細節(jié)和語言，展現(xiàn)文革背景下一幢封閉教學樓內(nèi)學生的人性扭曲，意在挖掘人性之惡，寓意深刻。這五篇作品并未聚焦于對現(xiàn)實生活的原生態(tài)還原，相反作家們借鑒了先鋒小說的種種技法，力圖讓小說的形式與內(nèi)容完美融合，增強小說的審美意蘊。其中，《逍遙頌》則更偏向于先鋒小說那種對寫作技巧和人物心理的探索，可讀性較弱。綜合其它刊登于“新寫實小說大聯(lián)展”下的小說，不難發(fā)現(xiàn)《鐘山》刊登的新寫實小說更像是現(xiàn)實主義與先鋒派文學的“中間物”。這些作品與后期被公認為新寫實小說的代表作的《煩惱人生》《一地雞毛》等相比，更為關注小說技法，減少了對瑣碎現(xiàn)實的描寫。除此之外，被收錄于“女作家小輯”的池莉的《太陽出世》，在其后的文學研究中，往往被歸于新寫實小說的代表作之中。這顯示出《鐘山》在組稿過程中，并未對新寫實小說的創(chuàng)作特征有一個完整而清晰的概念界定。因而，《鐘山》雜志“新寫實小說大聯(lián)展”欄目下的小說，從一開始就呈現(xiàn)出迥異的創(chuàng)作風格。

對新寫實小說創(chuàng)作傾向的模糊界定，是貫穿此次思潮宣傳策劃始終的。在《鐘山》的推動下，新寫實小說已然成為文壇上爭論不休的熱點話題，但從發(fā)軔到落潮，“新寫實”的概念、特征等相關問題，始終是“眾聲喧嘩”。在1988年9月召開的研討會上，評論家對文壇上出現(xiàn)的“新寫實主義”作品的評價就呈現(xiàn)出不同的觀點：“一種認為，這是現(xiàn)實主義的回歸和復興，一種截然相反，這是對以往現(xiàn)實主義的反動和叛逆。”[3]不論是在當時《鐘山》召開的研討會上，抑或是在之后刊登的相關的理論探討文章中，都顯示出對“新寫實”這一創(chuàng)作傾向的不確定性。重返當時的文學現(xiàn)場，當時的主要觀點主要歸納為以下三種：一是認為新寫實小說是自然主義的回歸，二是認為新寫實小說是現(xiàn)實主義的回歸，三是新寫實小說是融合了現(xiàn)實主義與現(xiàn)代主義創(chuàng)作技巧的產(chǎn)物。事實上，從當時的相關作品和評論文章來看，新寫實小說具有豐富的審美意蘊，并不像后來一部分文學史所敘述的那樣“在追求生活表現(xiàn)的原生態(tài)和‘零度情感的同時，敘述的過于沉悶、單調也導致了小說藝術魅力的喪失?！盵4]276新寫實小說在當時呈現(xiàn)出“多重面孔”，即便是在《鐘山》這一場域內(nèi)，也呈現(xiàn)出不同的美學品格。

在《鐘山》1989—1991年刊登的相關文章中，既有對這一思潮的肯定、鼓勵，也有對這一思潮的否定和懷疑?？隙ㄕ咴谄饰鑫膲⑿聦憣嵭≌f的創(chuàng)作傾向后，往往對新寫實小說的前景寄托了美好的祝愿。而懷疑者則針對其定義的模糊等方面，給予溫和的提醒并對其前景表達隱憂。在新寫實小說筆談中，黃毓璜就指出這種具有不確定性的倡導有其危險所在：“其一，‘新寫實多少滲透了由現(xiàn)狀而激發(fā)的互補意識，而互補意識到了庸人心理上，最容易孵化出絞殺個性的調和與失落自我的皈依……其二，已經(jīng)出現(xiàn)的、可以歸入‘新寫實范疇的小說，創(chuàng)造精神和表現(xiàn)手段上多具備靈動的開放性和廣泛的包容性。它并不排斥而且經(jīng)常吸收、兼蓄現(xiàn)實主義、浪漫主義以及現(xiàn)代主義的諸多因素，而從此類作品概括出這樣一個共名反過來律之創(chuàng)作時，就有可能因為名稱和概念自身超范疇的涵蓋，導致其不確定指向亦即其自身意義的消亡。”[5]從《鐘山》刊登評論的策略來看，《鐘山》的編輯不僅刊登贊同的觀點，也會選用一些質疑的觀點。一方面，意在營造出眾聲喧嘩的討論氛圍，彰顯出《鐘山》兼容并蓄的辦刊理念，另一方面，意在通過批評家對這一新的創(chuàng)作傾向的深入思考以及以溫和的質疑，引導新寫實小說創(chuàng)作健康發(fā)展的意愿。

三

從《鐘山》推動新寫實小說的整體情況來看，盡管新寫實小說的推動過程顯露出倉促性，且命名爭議大、界定模糊、創(chuàng)作傾向不一，但它能夠獲得評論界的廣泛支持，并使商品經(jīng)濟沖擊下的文學重新煥發(fā)活力，有其深層的歷史原因。首先，當時的文壇經(jīng)歷了商品經(jīng)濟和東西文化的雙重撞擊，文壇一時間失去了轟動效應，純文學的讀者數(shù)量驟減，這一新創(chuàng)作傾向的出現(xiàn)符合當時文學發(fā)展的規(guī)律。盡管新寫實小說創(chuàng)作傾向各異，但較之先鋒派小說更具有可讀性，同時呈現(xiàn)出不同于傳統(tǒng)現(xiàn)實主義小說的創(chuàng)作技法。新寫實小說緩和了現(xiàn)實主義與先鋒派文學的兩力角逐，是具有過渡意義的產(chǎn)物，它吸收了先鋒派文學創(chuàng)作的種種技法融入寫實之中，呈現(xiàn)出獨特的審美品格，為文壇注入了新的活力。其次，新寫實小說作為一種新的創(chuàng)作傾向，引起了文學期刊、作家和評論家的關注。在《鐘山》舉辦“新寫實小說大聯(lián)展”之前，即有文學刊物和評論者發(fā)現(xiàn)這一新的創(chuàng)作傾向：《上海文學》的編者于1987年刊發(fā)對池莉的《煩惱人生》的評論，評論家吳秉杰、雷達等對這即將出現(xiàn)的文學傾向作出了評論。待到1988年《鐘山》高舉“新寫實”的大旗，招徠了更多的作家、評論家。從文壇的整體氛圍而言，《鐘山》開辟“新寫實小說大聯(lián)展”專欄并舉辦評獎活動，確實也在一定程度上推動了作家創(chuàng)作具有新質的文學作品。對于評論家而言，聚焦這一新的創(chuàng)作傾向，通過討論、界定以及對具體文本的批評賞析，是獲取文壇的話語權的最佳路徑。因而，評論家們更加積極地投入新寫實小說的種種討論之中。最后，新寫實小說轟動效應，離不開《鐘山》雜志的成功策劃?！剁娚健冯s志把脈文壇，及時將這一新的創(chuàng)作傾向形成一種號召。盡管其刊登的“新寫實”作品與這一號召并不完全貼切，但卻能夠獲得其他文學期刊的廣泛響應。一時之間，《文藝報》、《北京文學》、《上海文學》等文學期刊紛紛刊登相關作品、評論，與《鐘山》的推介一起形成了一個眾聲喧嘩的文學場。文學期刊、評論家共同將新寫實小說的影響力擴展到了最大值。新寫實小說的出現(xiàn)與期刊的辦刊策略和制造文壇熱點的想法密切相連，是商業(yè)思維進入純文學領域的一個表征：“文學期刊與大眾傳媒對文學思潮發(fā)展的‘推波助瀾作用開始顯現(xiàn)，開始由‘幕后走向‘前臺，成為推動文學思潮形成的主導性力量?！盵6]129

正如當時在《鐘山》刊發(fā)大量“新寫實”相關的評論性文章的王干所言：“‘新寫實的出現(xiàn)，是文學期刊介入當代文學的一次成功范例?！盵7]17從《鐘山》雜志的整體發(fā)展情況而言，新寫實小說的成功策劃，在一定程度上，緩解了政策下的生存困境，提升了它的期刊地位。《鐘山》在創(chuàng)作傾向不夠明晰的情況下，以極具開放性、包容性的號召，開啟了此次文學策劃，顯示出期刊自覺的策劃意識。《鐘山》在文訊中表明：此次“新寫實小說大聯(lián)展”力圖倡導一種具有開放性、包容性、當代意識、歷史意識和哲學意識，又貼近生活關注現(xiàn)實的小說創(chuàng)作傾向。顯然，《鐘山》極具概括力的號召，獲得了普遍的認可，招攬了大批作家、評論家，也吸引了更多的讀者，一舉打響了期刊的知名度。盡管在此之前，當代文學史上也有文學期刊想要發(fā)揮對新的文學創(chuàng)作傾向的推動作用，“文化‘尋根成為熱點，《作家》和《上海文學》成為‘尋根文學的幫手……《收獲》《花城》與先鋒作家攜手合作，為本土文學的發(fā)展帶來了新的生機和活力……”[8]但是，不論是從這些期刊媒介所造成的影響力還是文學熱度，都遠不及《鐘山》對新寫實小說的宣傳策劃。當這段文學史成為過去的時候，再次提及“尋根文學”、“先鋒文學”等文學思潮時，很難直接指出哪個期刊雜志介入并推動它們的發(fā)展。然而，文學史已經(jīng)將新寫實小說與《鐘山》緊密纏繞成為一個共同體，提及新寫實小說，就不可避免地提及其發(fā)生的文學場域——《鐘山》雜志。更為值得一提的是，《鐘山》成功推動新寫實小說成為轟動一時的創(chuàng)作潮流，使得越來越多的文學期刊積極介入文學場域，發(fā)揮大眾傳媒對文學思潮的推動作用。

《鐘山》于1991年第3期后停止對“新寫實”小說的推動，昭示著“新寫實”思潮的落潮，但并不意味著這一創(chuàng)作傾向的消亡。“新寫實”所涵蓋的豐富的創(chuàng)作特征，在其后的文學創(chuàng)作中仍有所體現(xiàn)：如關注普通人的日常生活、在寫實基礎上融入新的創(chuàng)作技法、對哲學意識的顯現(xiàn)等。《鐘山》對“新寫實”推動具有重要的意義，不僅為當時的文壇增添了活力，也對以后的文學創(chuàng)作和文學期刊的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的積極影響。

參考文獻

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[9]《鐘山》：1988-1991年.

（作者介紹：李慧，江蘇師范大學文學院碩士研究生，研究方向為中國現(xiàn)當代文學）