傳統(tǒng)文化元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用與意義探究

向榮榮

摘? ? 要：現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展對(duì)我國建筑行業(yè)提出了更高的要求，在此過程中，室內(nèi)設(shè)計(jì)是其極其重要的一項(xiàng)工作，必須對(duì)其加強(qiáng)重視?？茖W(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，能夠有效提升設(shè)計(jì)效果，對(duì)現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展具有不可或缺的重要價(jià)值。本文首先論述傳統(tǒng)文化元素及其應(yīng)用價(jià)值，然后以此為基礎(chǔ)，進(jìn)一步探究室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中最為常見的傳統(tǒng)文化元素，最后，綜合分析室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中傳統(tǒng)文化元素的具體應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化元素;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用

1? 引言

在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)文化元素的合理應(yīng)用具有極其重要的價(jià)值，能夠傳承傳統(tǒng)文化，延伸文化脈絡(luò)，反應(yīng)時(shí)代進(jìn)步，能夠在一定程度內(nèi)推進(jìn)建筑行業(yè)發(fā)展，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠更高程度的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為了進(jìn)一步明確在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中如何更為科學(xué)的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，特此展開此次研究。

2? 中國傳統(tǒng)文化元素

2.1? 概述

中國傳統(tǒng)文化具有豐富的內(nèi)涵，對(duì)于國家發(fā)展具有極其重要的影響，在不斷推進(jìn)全球經(jīng)貿(mào)一體化過程中，外國朋友逐漸被我國傳統(tǒng)文化吸引，學(xué)習(xí)傳播和弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化是時(shí)代發(fā)展的一個(gè)重要主題。中國傳統(tǒng)文化能夠在一定程度內(nèi)體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀的精神品質(zhì)。傳統(tǒng)文化是在長期歷史發(fā)展過程中沉淀而成的，可以在一定程度內(nèi)代表中國人文特色。在中國傳統(tǒng)文化具體發(fā)展過程中，不僅需要傳播和弘揚(yáng)文化思想，同時(shí)還需要進(jìn)一步重視人的內(nèi)涵倫理和民族精神，基于此，學(xué)習(xí)和傳播中國傳統(tǒng)文化對(duì)提升現(xiàn)代人審美品位具有極其重要的價(jià)值。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，合理融入傳統(tǒng)圖樣、傳統(tǒng)吉祥寓意、傳統(tǒng)書畫等傳統(tǒng)文化不僅能夠進(jìn)一步滿足現(xiàn)代人對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)和生活品質(zhì)提出的最新要求，同時(shí)也可以在一定程度內(nèi)集成和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

2.2? 應(yīng)用價(jià)值

首先傳承傳統(tǒng)文化，在世界各地，不同民族和不同地區(qū)的文化具有很大程度的差異性，文化傳承是不同精神和不同文明的魅力和精髓。受到傳統(tǒng)文化的長期影響，我國國民具有與眾不同的社會(huì)價(jià)值和審美觀，能夠在一定程度內(nèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代文化寓意的高度呈現(xiàn)。雖然現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格與古代具有較大的差異性，不同風(fēng)格所具有的文化氣息與當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平具有極為緊密的聯(lián)系，通過文化土壤的挖掘能夠進(jìn)一步獲取室內(nèi)設(shè)計(jì)和文化之間存在的必然聯(lián)系，進(jìn)而確保精神文明和社會(huì)文化實(shí)現(xiàn)科學(xué)延續(xù)。其次，延伸文化脈絡(luò)，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)作品創(chuàng)作時(shí)，需要基于傳統(tǒng)文化，思維方式，文化心態(tài)，媒介，語言和審美觀點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)風(fēng)格的科學(xué)創(chuàng)新，如果缺乏豐厚的文化底蘊(yùn)，則設(shè)計(jì)師很難創(chuàng)作出獨(dú)特的風(fēng)格，因此，基于文化本質(zhì)而言，傳統(tǒng)文化其實(shí)是一種參考，室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠?qū)鹘y(tǒng)文化脈絡(luò)進(jìn)行有效延伸。最后能夠反映時(shí)代進(jìn)步，文化可以對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力以及社會(huì)發(fā)展局勢進(jìn)行較為深刻的反應(yīng)，在現(xiàn)代科技發(fā)展過程中，設(shè)計(jì)師可以為室內(nèi)設(shè)計(jì)賦予強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。設(shè)計(jì)師通過科學(xué)應(yīng)用現(xiàn)代科技能夠使其室內(nèi)設(shè)計(jì)作品更為前衛(wèi)，但是在開展具體工作時(shí)，設(shè)計(jì)師還需要充分挖掘人性，自然，生活等方面的價(jià)值。使傳統(tǒng)文化的韻味和魅力得到更為深刻的體現(xiàn)。在具體實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，需要有效結(jié)合傳統(tǒng)文化，以此為基礎(chǔ)，才能使其室內(nèi)作品和藝術(shù)作品更為高雅別致。

3? 室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中常見傳統(tǒng)文化元素

3.1? 傳統(tǒng)圖樣應(yīng)用

傳統(tǒng)圖樣是我國傳統(tǒng)文化元素中極其重要的組成部分，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)應(yīng)用對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)具有極其重要的價(jià)值。傳統(tǒng)圖樣具有較為強(qiáng)烈的民族特色，在一定程度內(nèi)代表民族的精神信仰和智慧結(jié)晶，有效結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)藝術(shù)文化為設(shè)計(jì)人員具體工作提供更為豐富的素材，制作出更為精美的圖案，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)其進(jìn)行合理應(yīng)用。在家居裝飾過程中，傳統(tǒng)圖案應(yīng)用于各個(gè)方面，例如 ，使用傳統(tǒng)的中國結(jié)圖案和祥云圖案裝飾玄關(guān)，不僅能夠美化玄關(guān)，同時(shí)還具有吉祥平安的寓意。而座椅靠背上經(jīng)常會(huì)采用龍鳳吉祥或是梅蘭竹菊等，在門窗處選擇使用牡丹圖案或蓮花圖案，合理應(yīng)用該類圖案不僅具有深刻的含義，同時(shí)還可以在一定程度內(nèi)突出住戶的氣節(jié)。一般而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格都具有強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。傳統(tǒng)圖樣在少數(shù)民族或各個(gè)地區(qū)具有較為普遍的應(yīng)用，圖樣設(shè)計(jì)具有相對(duì)較大的自由空間。例如，在具體進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要與當(dāng)?shù)匚幕行ЫY(jié)合，基于當(dāng)?shù)氐膱D樣特點(diǎn)、地域差異以及建筑特色，合理創(chuàng)新建筑風(fēng)格，不僅需要確保保留傳統(tǒng)文化，同時(shí)還需要和現(xiàn)代人審美有效結(jié)合，例如，通過合理應(yīng)用琉璃磚、家具雕花、服飾紋樣提取經(jīng)典元素，進(jìn)一步設(shè)計(jì)建筑紋樣，合理應(yīng)用現(xiàn)代工藝和現(xiàn)代材質(zhì)進(jìn)行建筑空間的合理設(shè)置，確保建筑同時(shí)建筑傳統(tǒng)文化韻味和現(xiàn)代審美， 進(jìn)而確保更高程度的滿足現(xiàn)代人審美需求，使現(xiàn)代人生活需求得到更高程度的滿足。

3.2? 傳統(tǒng)吉祥寓意

傳統(tǒng)吉祥寓意和民族情懷，民族心理以及地域特色具有極為緊密的聯(lián)系，是民族情懷和地域特色的具體表現(xiàn)，在我國存在多種不同種類的吉祥物，例如龍、鳳、象、鹿、龜、鶴等各種吉祥動(dòng)物;梅、竹、石榴、茱萸、松、合歡等各類吉祥類植物，同時(shí)還有禮器、壽石、如意等器物。該類吉祥物大多以圖案和紋樣的形式存在，能夠充分體現(xiàn)不同吉祥寓意，對(duì)人們美好的愿望和追求進(jìn)行更為準(zhǔn)確的表達(dá)。在我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，不同文化寓意所具有的特殊性和差異性，能夠在很大程度內(nèi)推進(jìn)室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新發(fā)展。無論是現(xiàn)代人還是古代人，都是通過吉祥物傳遞對(duì)事物與生活的美好向往，吉祥寓意是組成傳統(tǒng)文化的重要部分，具有悠久的歷史[2]。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，科學(xué)應(yīng)用傳統(tǒng)吉祥寓意元素可以在一定程度內(nèi)滿足現(xiàn)代人設(shè)計(jì)需求，是民族精神，民族元素和民族文化得到更為充分的發(fā)揮，滿足現(xiàn)代國民審美標(biāo)準(zhǔn)。就本質(zhì)而言，室內(nèi)設(shè)計(jì)其實(shí)是文化傳遞行為，具有較高的系統(tǒng)性和開放性。

3.3? 傳統(tǒng)色彩搭配

在我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)文化元素的合理應(yīng)用不僅能夠?qū)崿F(xiàn)文化傳承，同時(shí)還可以確保有效結(jié)合現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)理念。在具體進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，色彩是其不可或缺的重要部分，如何對(duì)其進(jìn)行合理應(yīng)用是設(shè)計(jì)人員開展具體工作的關(guān)鍵。例如在我國現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)時(shí)，現(xiàn)階段主要應(yīng)用偏暖、低彩度、高明度的顏色，以此為基礎(chǔ)，可以使人們感受到更為舒適的視覺感受，而在辦公建筑建設(shè)過程中，普遍選擇使用灰綠、淺灰、白色、淡藍(lán)等中性或偏冷調(diào)的顏色，營造高效率、冷靜、理智的工作氣氛。由于色彩具有較為強(qiáng)烈的視覺表現(xiàn)力，被現(xiàn)代人賦予了一定程度的象征意義。例如在我國唐代，建筑一律組合使用白色和朱紅，使其產(chǎn)生簡潔明快、鮮艷悅目的色彩美。與此同時(shí)，唐代顏色具有明確的等級(jí)劃分，其中黃色是當(dāng)時(shí)皇室專用的顏色，而皇宮寺院常以紅黃色調(diào)為主，而王府官宦通常選擇使用紅、青、藍(lán)等色，而民舍則只能用黑、白、灰等色。在此過程中，搭配各種材質(zhì)使其色彩視覺具有更高的豐富性，色彩搭配能夠在一定程度內(nèi)集中反映我國各個(gè)民族文化，在現(xiàn)代進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)工作過程中，有效結(jié)合現(xiàn)代色彩搭配和傳統(tǒng)色彩搭配，能夠合理優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)效果[3]。

3.4? 傳統(tǒng)書畫應(yīng)用

傳統(tǒng)繪畫作品和書法作品的意象內(nèi)涵具有較高的豐富性，通常情況下，不同的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的書畫作品各有特色，風(fēng)格不一，同時(shí)不同書畫作品所代表的意義也存在很大程度的不同，通過合理應(yīng)用書法作品能夠展示更為豐富的寓意，同時(shí)實(shí)現(xiàn)宣傳設(shè)計(jì)主題和點(diǎn)綴的效果。因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，書畫作品可以作為點(diǎn)睛之筆。首先，主要是在書房和茶室設(shè)計(jì)應(yīng)用書畫作品，部分文化層次較高的室內(nèi)設(shè)計(jì)重視利用書畫作品展示獨(dú)特的文化氣息和韻味。其次，在進(jìn)行墻體設(shè)計(jì)過程中，也可以合理融入書法元素，在建筑設(shè)計(jì)過程中，合理應(yīng)用牌匾等傳統(tǒng)技術(shù)，使室內(nèi)具有更為厚重的文化底蘊(yùn)，設(shè)計(jì)人員可以在墻壁內(nèi)直接嵌入山水畫或漢字形象，用現(xiàn)代材質(zhì)做成體現(xiàn)中國山水或書法的藝術(shù)裝置等，使其文化意境得以展現(xiàn)。最后，在具體進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，書畫作品的合理應(yīng)用還可以實(shí)現(xiàn)其莊重感的有效提升。通過合理應(yīng)用書畫作品，能夠?qū)ΜF(xiàn)代人精神方面的互補(bǔ)性特征進(jìn)行更為真實(shí)的展現(xiàn)，彰顯和傳承中華文化的精髓。

4? 室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中傳統(tǒng)文化元素具體應(yīng)用

4.1? 轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思想

對(duì)于我國傳統(tǒng)文化而言，宗教文化對(duì)其具有較為突出的影響，在此過程中，道家文化和儒家文化是其最為經(jīng)典的傳統(tǒng)文化，可以在一定程度內(nèi)體現(xiàn)我國古人的卓越智慧和精神文明，其心理特征，情感方式和思維方式體現(xiàn)出的文化內(nèi)涵會(huì)對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)造成很大程度的影響。在儒家文化中，追求萬物平衡，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具體應(yīng)用中庸文化時(shí)，需要嚴(yán)格遵循適宜性原則，合理應(yīng)用裝飾品使建筑環(huán)境賞心悅目，例如，木雕，根雕，玉石等材料可以基于獨(dú)特的花紋和表面紋理凸顯特質(zhì)和質(zhì)地，進(jìn)而使室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)返璞歸真，確保人與自然和諧共處[4]。與此同時(shí)，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，利用傳統(tǒng)文化時(shí)，還可以利用匾額，書畫，對(duì)聯(lián)等方式，該類物品的文字能夠在一定程度內(nèi)傳達(dá)傳統(tǒng)精神，該特性與儒家文化中品德修行塑造和文化追求之間具有一定程度的直接聯(lián)系，一脈相承。與此同時(shí)，我國道家文化追求生態(tài)統(tǒng)一，道法自然，在現(xiàn)階段，生態(tài)統(tǒng)一，道法自然，環(huán)保裝置是室內(nèi)設(shè)計(jì)的最新主題。現(xiàn)代文化和道家文化具有相同的追求，在室內(nèi)設(shè)計(jì)工作中，通過空間的劃分，相互借景，隔斷的合理設(shè)置，能夠營造不同的氛圍。在具體進(jìn)行設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員在室內(nèi)設(shè)計(jì)中合理引進(jìn)植物庭院以及綠化裝置，確保居住環(huán)境的自然化，和諧化和寧靜化。

4.2? 協(xié)調(diào)古今文化

在我國傳統(tǒng)文化具體發(fā)展過程中，文化元素存在較為嚴(yán)重的流失現(xiàn)象，產(chǎn)生該種現(xiàn)象的主要原因是傳統(tǒng)形式復(fù)雜，模仿成本大，流傳度低，基于此，在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作過程中，基于古今文化協(xié)調(diào)原則合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素是其相關(guān)工作開展的重要保障。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)領(lǐng)域和設(shè)計(jì)平臺(tái)需要充分結(jié)合傳統(tǒng)文化元素，確保在設(shè)計(jì)過程中能夠簡化形象，圖像和文字，在拓展文化傳播上，確保在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，能夠更為高效的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，有效協(xié)調(diào)古今文化，確保建筑設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化和人文化。在此過程中，設(shè)計(jì)人員需要順勢而為，例如合理搭配屏風(fēng)和窗景，屏風(fēng)與門，確保景觀實(shí)現(xiàn)互借。其次，在設(shè)計(jì)和布置家具方面，還需要確保其自然性，基于空間需求進(jìn)行自然延伸。

4.3? 傳統(tǒng)文化對(duì)接

傳統(tǒng)文化發(fā)展具有一定的延續(xù)性和漫長性，在具體進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員需要基于傳統(tǒng)文化合理優(yōu)化空間形態(tài)，陳設(shè)，色彩，物料形式以及整體格局，確保傳統(tǒng)材料和現(xiàn)代材料優(yōu)勢得到最大程度的發(fā)揮，為室內(nèi)設(shè)計(jì)賦予歷史文化、民族風(fēng)俗和地域色彩等特征，使傳統(tǒng)文化在時(shí)間和空間方面實(shí)現(xiàn)有效傳承。例如，設(shè)計(jì)人員需要合理優(yōu)化室內(nèi)空間，在滿足功能性、合理性的基礎(chǔ)上，在空間設(shè)計(jì)手法上既能體現(xiàn)一定的中國人文精神，又能與現(xiàn)代人的生活習(xí)慣與精神需求相結(jié)合，科學(xué)呈現(xiàn)代人對(duì)裝飾和文化的追求。又如：通常情況下，中式家具具有較強(qiáng)的個(gè)人修養(yǎng)和文化品位，在此過程中，黃花梨，楠木和紫檀可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)的文化韻味和貴氣得到有效突出。與此同時(shí)，博古架具有展示物品，劃分空間的功能，可通過科學(xué)應(yīng)用移步換景，使室內(nèi)空間具有更高的流動(dòng)性和流暢性。在色彩運(yùn)用上盡量依據(jù)現(xiàn)有的空間大小，主題特色，視覺協(xié)調(diào)性，合理的運(yùn)用，再采用植物傳達(dá)特定的生態(tài)特點(diǎn)和自然特征，該類設(shè)計(jì)思路的本質(zhì)是我國傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。

4.4? 滿足住戶需求

在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中具體應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素時(shí)，滿足住戶需求是其相關(guān)工作開展的重要前提，設(shè)計(jì)人員在具體工作過程中，必須確保其自然化，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律高度重視，在具體開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，首先需要確保因人而異，基于住戶生活需求和個(gè)性偏好進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的科學(xué)引進(jìn)，使其室內(nèi)設(shè)計(jì)具有更高的匹配度[6]。其次，還需要確保因坊而益，基于房屋構(gòu)造特征和具體位置進(jìn)行傳統(tǒng)文化元素的有效組合，確保項(xiàng)目設(shè)計(jì)具有更高的協(xié)調(diào)性。最后還需要注意追求自然，是設(shè)計(jì)存在感有效降低，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)文化氣息的進(jìn)一步突出，避免刻意追求傳統(tǒng)文化。

4.5? 集合多元文化

我國傳統(tǒng)文化具有較高的包容，在利用傳統(tǒng)文化進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，設(shè)計(jì)人員可以有效整合其他文化理念，并以此為基礎(chǔ)，對(duì)現(xiàn)代建筑進(jìn)行科學(xué)有效的室內(nèi)設(shè)計(jì)。與此同時(shí)，在具體應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素過程中，還需要有效整合多元化思想，在開展具體工作過程中，必須對(duì)以下兩個(gè)方面加強(qiáng)重視，首先在具體設(shè)計(jì)過程中，確保傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用具有較高的現(xiàn)代性是其相關(guān)工作開展的核心內(nèi)容。在具體進(jìn)行工程設(shè)計(jì)時(shí)，必須確保融合思想與傳統(tǒng)文化有效統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)二者有效協(xié)調(diào)。其次，必須確保設(shè)計(jì)內(nèi)容能夠高度滿足我國現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律，使其具有一定的時(shí)代性。

5? 結(jié)束語

總而言之，在室內(nèi)設(shè)計(jì)過程中，傳統(tǒng)圖樣，傳統(tǒng)吉祥寓意，傳統(tǒng)色彩搭配和傳統(tǒng)書畫是最為常見的傳統(tǒng)文化元素。在具體開展室內(nèi)設(shè)計(jì)工作時(shí)，通過轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)思想，協(xié)調(diào)古今文化，傳統(tǒng)文化對(duì)接，滿足住戶需求，集合多元文化能夠確保更為科學(xué)的應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素，使室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠更高程度的體現(xiàn)傳統(tǒng)文化，確保室內(nèi)設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)更高程度的人文化和情感化，合理優(yōu)化室內(nèi)設(shè)計(jì)效果，使其更高程度的滿足現(xiàn)代國民生活需求，進(jìn)而強(qiáng)化我國現(xiàn)代建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)的合理性和高效性，推進(jìn)我國現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工作的進(jìn)一步發(fā)展，使其更高程度的滿足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)提出的最新要求，為國家經(jīng)濟(jì)水平的有效提升創(chuàng)造良好的條件。

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