《民法典》通過：人類法治文明的精彩一躍

沈彬

這是人類法治史上濃墨重彩的時刻。占人類總人口五分之一的中國人，從此有了自己的《民法典》。

5月28日下午，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》。這部法律自2021年1月1日起施行。

《民法典》是當之無愧的國之重器，經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事，不如此表達，不足以表征《民法典》的重大意義。

《民法典》能被稱為“國之重器”，并不僅在于它1260條法條的體量，成為中國法律中的鴻篇巨制，不僅在于它是中國唯一以“典”命名的法律。民法典還是私權保障的宣言書，其頒布標志著一個保障權利的嶄新時代的到來，標志著社會主義市場經(jīng)濟在中國有了強有力的、成熟的法律制度支撐，社會主義法治有了自己響當當?shù)摹敖鹱稚虡恕薄Ｉ踔?，《中華人民共和國民法典》的編纂成功，也是人類法治史、文明史上的一樁大事件。

民法典有著遠超刑法、行政法、訴訟法的基石性地位，因為民法是市場，民法是財產(chǎn)，民法是一個時代、一個社會運行的底層邏輯所在。它是生活百科全書式的指引，在無數(shù)微觀層面上指導我們的生活和行動。一切的社會變革，都以呼喚民法的變革開始，而社會變革的成熟和成功，將以民法典的出臺為標志。

《法國民法典》也就是著名的《拿破侖法典》，標志著法國資產(chǎn)階級革命終于戰(zhàn)勝封建制度，人類歷史進入了新的篇章?！兜聡穹ǖ洹返念C行，讓德國人徹底告別了日耳曼野蠻人的黑森林，徹底告別了凌亂、落后的中世紀封建國家，走向人類歷史的舞臺中央。

民法興，則市場興;市場興，則國運盛。

100多年前，在積貧積弱的中國，有識之士想到了戰(zhàn)具不力、科學不興、民主不昌，同樣也發(fā)現(xiàn)了中國“有刑法，無民法”的尷尬，商業(yè)行為和財產(chǎn)難以得到有效的法律保障。梁啟超就曾憂心忡忡地表示，中國“私法部分全付闕如之一事”，乃是“我國法律界最不幸者”“其散見于戶律戶典者，亦羅羅清疏，曾不足以資保障”。

民法典，成為中國人一個多世紀的法治之夢。新中國的民法典制訂之路，也是幾起幾踣。西南政法大學有一位叫金平的老教授，他堪稱是“中國民法史的活化石”，1954年新中國第一次啟動編制民法典時，他只有32歲，是起草組中最年輕的一位，如今他已經(jīng)是98歲高齡的耄耋老人。

民法典是時代的驕子。計劃經(jīng)濟時代不需要民法，容不下“平等保護”的民法的根本性原則，經(jīng)濟基礎不發(fā)達，也就不需要作為上層建筑的民法典的出臺?！爸挥羞@個時代才能產(chǎn)生民法典！”98歲的金平老人說話擲地有聲。

如今，中國市場經(jīng)濟充分發(fā)展，法學實踐有了相當豐厚的積淀：高度繁榮的市場交易，需要合同法律去規(guī)范主體的權利義務;有了恒產(chǎn)的積累，才需要物權法的全方位保護;甚至再普通不過的離婚、結婚關系，也因為如今眾多中國人擁有了相當豐厚的財產(chǎn)、不確定的債務風險，才需要法律做更精細化的調(diào)整。這才是《民法典》的根脈所系。

曾幾何時，我們在討論民法典時，要爭辯的問題是：“是公是私”“簽訂合同需要工商局見證，否則無效”“平等保護能不能說”“土地使用權”…… 一個又一個曾經(jīng)的禁區(qū)被突破，敏感點被“脫敏”，中國的改革開放歷程繞險灘，斗惡浪，終于走出“歷史三峽”，奔涌向前，再不回頭。

“法治的核心是規(guī)范公權與保障私權”，《民法典》的編纂是對改革開放成果的法律制度確認，是對社會主義市場經(jīng)濟成果的捍衛(wèi)，也是中國在強國之路上必須“打卡”的里程碑！

1986年制訂的沿用至今的《民法通則》，帶有濃厚的計劃經(jīng)濟色彩，早已跟不上中國改革開放、市場經(jīng)濟的發(fā)展現(xiàn)實。1999年之后，中國陸續(xù)制訂了《合同法》《物權法》《侵權責任法》等單行民事法律，中國的民法框架也搭建成功，但這些民事法律制訂的時代相差動輒20多年，立法理念、術語使用，乃至法律規(guī)定都存在齟齬、矛盾之處。這成為中國法治的一處暗傷。2014年，作為依法治國綱領的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》莊嚴宣告：中國將編纂民法典。

中國的《民法典》是屬于中華民族的民法，是一部屬于社會主義的民法，這也是一部有著鮮明時代烙印的立法，它吸收了人類法治文明的優(yōu)秀成果，但不是對外國法律的“照單全收”;它集納了這個民族的公序良俗，卻不是對歷史傳統(tǒng)的“亦步亦趨”，它是對中國改革開放40多年來豐富的市場經(jīng)濟活動、法治實踐的總結和提煉。

《法國民法典》中的“契約自由原則”，《德國民法典》中的“特殊侵權規(guī)則”，回應了時代之問，讓它們走向了時代前列，中國的這部《民法典》同樣有著鮮明的時代烙印、中國氣派。

首先，這是一部站在“巨人”肩膀上的《民法典》。我國的《民法典》人格權在民法典中獨立成編，落實了民法調(diào)整平等主體之間的人身關系和財產(chǎn)關系的任務，改變了傳統(tǒng)民法存在的“重物輕人”的體系缺陷。

其次，這是一部屬于互聯(lián)網(wǎng)時代的，也向全球提供法治經(jīng)驗借鑒的《民法典》。就像王利明教授所說，正是認識到互聯(lián)網(wǎng)對損害后果的“無限放大效應”的特殊性，《民法典》創(chuàng)設了更正權、刪除權以及禁令等和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展相匹配的民事法律機制，強化了損害預防的功能。規(guī)制垃圾短信、垃圾郵件，禁止窺視、偷拍等“互聯(lián)網(wǎng)時代”的問題，也走進了中國的《民法典》中，這讓中國在互聯(lián)網(wǎng)民事立法上，走到世界前列。

第三，這是一部集中回應民間關切、及時填補過往民事立法缺失的“親民”《民法典》?！睹穹ǖ洹访鞔_了住宅建設用地使用權自動續(xù)期規(guī)則、增設居住權，捍衛(wèi)了“恒產(chǎn)恒心”;《民法典》明確禁止高空拋物，捍衛(wèi)“頭頂上的安全”;它擴大法定繼承人的范圍，明確子侄輩也可以依法繼承財產(chǎn)，保護了民間的公序良俗……可以說，近年來引發(fā)激烈爭議的涉民事法律新聞熱點，都在這部大法里得到充分回應。每一個參與發(fā)聲的公民，都是這部《民法典》的推動者。

《民法典》作為上層建筑，為社會主義市場經(jīng)濟體制提供了可靠、穩(wěn)定的制度保障，用法律穩(wěn)人心，護恒產(chǎn)，定是非，明榮恥?！睹穹ǖ洹返某晒幾?，是中國改革開放結出的法治果實。它表明，中華民族既能駕馭市場經(jīng)濟，也服膺于法治、善治，將法治的精神寫進中國的社會基因編碼中。

“洪范九疇，彝倫攸敘。有典有則，貽厥子孫?！薄睹穹ǖ洹返木幾胧前倌甏笥?，是國家盛事，是中華民族的法治共識成熟的里程碑，是人類法治史上當之無愧的精彩一躍。