論苗族服飾紋樣在CG插畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究

劉玲 葉慧

【摘要】隨著社會的進(jìn)步和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們更加關(guān)注對精神紋明的追求，各種各樣的紋娛產(chǎn)品和手機(jī)平臺上充斥著各種插畫，起到了良好的補(bǔ)充作用與藝術(shù)欣賞作用。而CG插畫作為傳統(tǒng)手繪插畫所衍生出的重要分支，以其傳播快速而廣泛、繪畫效率高等特征成為繪畫界的新寵。本文主要分析了苗族服飾紋樣在CG插畫創(chuàng)作中的應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】CG插畫；插畫創(chuàng)作；苗族服飾紋樣

【中圖分類號】J218.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

基金項目：湖南省教育廳科學(xué)研究項目“文化自信背景下湘西苗族文化元素在插畫設(shè)計課程中的傳承與創(chuàng)新研究”（課題號：19C1799）。*為本文通訊作者

苗族服飾主要包括便裝、盛裝和童裝，通常包含非常豐富的紋樣，以其絢麗的色彩和動感十足的紋樣獲得了現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作界的關(guān)注。如何在CG插畫創(chuàng)作中實現(xiàn)對苗族服飾紋樣的充分利用，以優(yōu)化插畫整體效果，值得廣大插畫設(shè)計人員更為積極地探索。

一、CG插畫創(chuàng)作中對圖案造型的應(yīng)用

苗族服飾屬于苗族文明發(fā)展非常重要的組成部分之一，經(jīng)歷過十分漫長的政治、經(jīng)濟(jì)、歷史及文化洗禮，其中蘊(yùn)藏著豐富的古樸和奇麗特質(zhì)，成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作的重要靈感來源之一。從視覺樣式層面來說，苗族服飾圖案所創(chuàng)造出的游牧馳騁的出色審美對象，能夠?qū)θ藗兊膶徝滥芰Α⒏惺苣芰σ约皠?chuàng)造成立形成良好的啟迪。苗族服飾當(dāng)中豐富多樣的圖案造型給CG插畫供給了大量素材，因為圖騰信仰及拜物思想的存在，使苗族人在日積月累中創(chuàng)造出各種動植物造型，這些造型形式多變、生動而富有靈性。

苗族服飾圖案明亮而艷麗的色彩還能為CG插畫在色彩設(shè)計方面注入新的血液。細(xì)品現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展史，色彩一直被賦以十分鮮明的時代烙印，比如光亮派與銀色派等，甚至以色調(diào)進(jìn)行直接命名。很多插畫創(chuàng)作人員也展現(xiàn)出了明顯的個性化色彩傾向，比如Alan Mardon對于黑色線條情有獨(dú)鐘，而Raymond Ameijide卻更加迷戀具有飽和度的色塊。所以，在CG插畫創(chuàng)作中，可以通過苗族服飾圖案獲得具備豐富民族特征的色彩信息，繼而將其展現(xiàn)在作品當(dāng)中，從而實現(xiàn)CG插畫的本土化與民族化，這對插畫人文信息含量的拓展大有裨益。

豐富的圖案樣式屬于苗族服飾為插畫創(chuàng)作者提供最為直接的財富。其圖案樣式具有強(qiáng)烈的多變性，種類豐富，主要包括龍圖紋、鳥圖紋、魚圖紋及植物圖紋等，這些都是苗族人對所生存環(huán)境進(jìn)行抽象畫與圖案化所獲得的紋樣圖案，其中聚集了廣大勞動人民豐富的智慧與審美經(jīng)驗，其所蘊(yùn)含的人文信息在形式上獲得了非常高的成就。所以，在CG插畫創(chuàng)作中對苗族服飾圖案的引入具有良好的必要性與可行性。

二、CG插畫創(chuàng)作中對運(yùn)動感與張力表現(xiàn)的應(yīng)用

運(yùn)動感屬于苗族服飾圖案中重要的形式特征，通過起伏流暢的曲線向人們傳遞動感與活躍，其中蘊(yùn)藏著豐富的變化，力求達(dá)到一種化靜為動的效果。而這對我國目前CG插畫中比較呆板的構(gòu)圖形式能夠形成非常強(qiáng)烈的啟發(fā)作用。因為受到西方構(gòu)圖及中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖等因素的影響，我國CG插畫經(jīng)常會應(yīng)用到對稱均衡的表現(xiàn)方法，從而追求視覺層面的平衡感。然而過度的平衡會導(dǎo)致視覺上顯得過于呆板。因此，現(xiàn)代插畫藝術(shù)應(yīng)該積極打破原有界限，對整體構(gòu)圖與布局進(jìn)行調(diào)整，大膽利用色彩、線條以及塊面，創(chuàng)作出具有輕快節(jié)奏、流動飄逸的畫面，同時學(xué)習(xí)廣大苗族人民不畏艱險、努力進(jìn)取的精神，將其通過流動性的畫面在插畫中進(jìn)行展現(xiàn)出來。

而苗族刺繡與蠟染當(dāng)中圓形的“旋渦”，展現(xiàn)出一種極具張力的結(jié)構(gòu)。這種旋渦從遠(yuǎn)古時期的太極圖為起始，不停旋轉(zhuǎn)至今日。乍看其骨架，仿佛是一個內(nèi)向的圓，而在凝視其中心的時候，便會感受到一種急速旋轉(zhuǎn)的氣流。我們不應(yīng)該將其簡單看作很多同心圓的組合，這些圓并不相互套疊，并且相互之間不會出現(xiàn)簡單的承接，通過連續(xù)加速的運(yùn)動化態(tài)勢進(jìn)行延伸，猶如朝著時空縱深當(dāng)中的某個目標(biāo)不斷前行。

中國式花瓶當(dāng)處于靜止?fàn)顟B(tài)的時候，卻像處在不斷運(yùn)動的狀態(tài)之中。其中有一種葫蘆形式的輪廓曲線，具有較強(qiáng)的運(yùn)動感，而這種感覺來自于其擴(kuò)展與收縮的過程中，結(jié)合漸強(qiáng)或者減弱的變化，被視覺感知后邊形成有方向的離合運(yùn)動。因此，在對苗族紋飾開展現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換的進(jìn)程中，應(yīng)該有意識地對該種對稱曲線進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。印染刺繡當(dāng)中鳥、魚等動物圖案大都利用S或者C型曲線作為其主體造型骨架，此種極具彈性的扭轉(zhuǎn)，是通過對最大偏離狀態(tài)的表現(xiàn)而呈現(xiàn)出豐富的運(yùn)動性。此種偏離非常真實地展現(xiàn)著來自于生命體的動作規(guī)律，所以和靜態(tài)曲線運(yùn)動相比，能夠呈現(xiàn)出更好的生命感與運(yùn)動感。

三、CG插畫創(chuàng)作中對圖騰形象的應(yīng)用

因為受到宗教習(xí)慣、審美情趣等因素的影響，苗族服飾中的圖案元素和其他民族之間呈現(xiàn)出非常明顯的差異，而正是這種差異，凸顯出了苗族服飾圖案特殊的魅力。圖騰膜拜在苗族歷史發(fā)展歷程中占據(jù)著十分重要的地位，人們崇拜各種自然物體，在服飾圖案中對圖騰符號進(jìn)行細(xì)致展現(xiàn)。所以，苗族服飾當(dāng)中的圖騰兼具神秘性與威嚴(yán)性的特點(diǎn)，其圖案已然超越自身所能帶來的精神力量。所以，苗族圖騰形象能夠為CG插畫對藝術(shù)形象的創(chuàng)作供給大量素材。

比如，獅子座屬于講究華麗和氣派的星座，作為森林之王的獅子，非常喜歡呼朋引伴。獅子座富有沖勁，雖然顯得粗枝大葉，但是在為人方面非常講義氣。對于這樣的性格與獅子座的霸氣，在進(jìn)行插畫創(chuàng)作的過程中，可以利用苗族圖騰當(dāng)中的龍圖紋、植物圖紋以及蝴蝶紋等，配以寫實化的獅子，從而和主題之間相互呼應(yīng)。其中，龍代表著霸氣，與獅子座富有的沖勁之間遙相呼應(yīng)；蝴蝶則是苗族人膜拜的母祖大神，其符號則蘊(yùn)含著苗族人對于祖先崇拜的強(qiáng)烈意識，屬于一種具有典型化特征的裝飾符號。蝴蝶有著旺盛的生命力，它的這個特質(zhì)和苗族先民的理想非常吻合，同時也表達(dá)出對于自然和生命起源的深刻理解與認(rèn)識；植物圖案屬于服飾構(gòu)圖中的主要配飾，在插畫創(chuàng)作中不僅能夠提升作品整體的美感，還能實現(xiàn)對我國少數(shù)民族文化的傳承與弘揚(yáng)。

四、CG插畫創(chuàng)作中對構(gòu)成模式的應(yīng)用

苗族服飾圖案在構(gòu)成關(guān)系方面通常具有較強(qiáng)的飽滿性與復(fù)雜性，仿佛十分巧妙地應(yīng)用到了“圖底轉(zhuǎn)換”原理。只有外觀輪廓非常簡單，具備單純結(jié)構(gòu)的樣式，在“圖——底”關(guān)系當(dāng)中才更容易被看作是“圖”。

從布局層面來講，苗族服飾圖案具有一個明顯的特征，即其構(gòu)成骨架主要以菱形、方形和復(fù)合型為主，并在單元空間之內(nèi)對適宜的植物紋樣或者動物紋樣進(jìn)行填充。填充紋樣通常利用對稱組合的形式排列，圖和底在面積大小方面幾近相似，繼而形成了苗族織錦當(dāng)中的“圖——底”轉(zhuǎn)換。苗族刺繡讓背景圖案走向前臺，以紛繁復(fù)雜的形式形成主體層次上的各種沖突。在插畫創(chuàng)作中，可以對苗族植物圖案和插畫人物服飾進(jìn)行組合處理，通過圖案邊緣構(gòu)成不同圖形，同時相互作為對方的背景，繼而實現(xiàn)對視覺中心的有效轉(zhuǎn)移。前后層次上的持續(xù)變化還能給人們帶來一種炫目的動態(tài)感覺。

苗族蠟染、剪紙等在畫面構(gòu)成上，有非常多具有內(nèi)聚性和向心性特征的張力結(jié)構(gòu)，繼而展現(xiàn)出富足、完美、和諧的感受。在CG插畫創(chuàng)作中，可以對此類造型形狀加以充分利用，也許它會讓人們聯(lián)想到盛夏植物的果實、動物腹中的胚胎，聯(lián)想到所有能夠凝聚和孕育生命的物體。而這一切都與圓這種具有強(qiáng)大向心性的形狀密切相關(guān)。

五、結(jié)束語

總而言之，在CG插畫創(chuàng)作中對苗族服飾紋樣的有效利用，不僅能夠提升插畫的整體表現(xiàn)效果，為人們帶來更加震撼的視覺體驗，還能實現(xiàn)對我國少數(shù)民族優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。作為一名插畫創(chuàng)作者，應(yīng)該在日常工作中積極探索，對中華民族優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)紋化進(jìn)行充分融合，以創(chuàng)作出更具現(xiàn)實意義和深刻內(nèi)涵的插畫作品。

參考紋獻(xiàn)：

[1]張春曉，邵建坤.插畫藝術(shù)與藝術(shù)情感內(nèi)涵的互動研究[J].大眾文藝，2019（24）：140-141.

[2]李天楊.中國當(dāng)代插畫創(chuàng)作對傳統(tǒng)圖形符號的視覺轉(zhuǎn)換研究[J].美術(shù)大觀，2019（10）：130-131.

[3]馬嘉奇.論苗族服飾紋樣在CG插畫創(chuàng)作中的運(yùn)用設(shè)計研究[J].電視指南，2017（10）：233.

[4]周國泉.苗族服飾裝飾元素在工筆人物畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)[J].大舞臺，2011（12）：107-108.

作者簡介：劉玲（1987-），女，苗族，湖南吉首市，研究生，講師，研究方向：插畫設(shè)計。