區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性與創(chuàng)業(yè)代群形成機(jī)制

高強(qiáng) 王會(huì)艷 梁艷 謝家平

[摘要] 區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的涌現(xiàn)與異質(zhì)性總是表現(xiàn)出鮮明的區(qū)域經(jīng)濟(jì)和歷史文化環(huán)境的敏感性特征。本文借鑒社會(huì)學(xué)的代群概念，將區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的主體定義為創(chuàng)業(yè)代群。而不同時(shí)期、不同地區(qū)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)呈現(xiàn)出總體的差異性，正是推動(dòng)不同創(chuàng)業(yè)代群涌現(xiàn)的內(nèi)在機(jī)理。本文嘗試界定了創(chuàng)業(yè)代群的內(nèi)涵，并構(gòu)建了過程導(dǎo)向的創(chuàng)業(yè)代群成長(zhǎng)框架，提出了創(chuàng)業(yè)代群成長(zhǎng)的涌現(xiàn)、融合、擴(kuò)張三階段機(jī)理模型，從而探究創(chuàng)業(yè)代群發(fā)展的動(dòng)力機(jī)制。本文認(rèn)為：創(chuàng)業(yè)先驅(qū)們通過對(duì)歷史事件的自我反省和身份認(rèn)同，采取不同的群體行動(dòng)，構(gòu)建新的文化元素，重塑區(qū)域社會(huì)文化環(huán)境，不斷推動(dòng)創(chuàng)業(yè)代群融合與擴(kuò)張。

[關(guān)鍵詞] 區(qū)域創(chuàng)業(yè) ?創(chuàng)業(yè)代群 ? 創(chuàng)業(yè)涌現(xiàn) ?創(chuàng)業(yè)活動(dòng)異質(zhì)性

[基金項(xiàng)目] 本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“基于綠色全產(chǎn)業(yè)鏈的產(chǎn)業(yè)與企業(yè)綠色轉(zhuǎn)型升級(jí)研究”（謝家平主持，編號(hào)為15ZDB161）、新疆維吾爾自治區(qū)社科基金項(xiàng)目“基于動(dòng)態(tài)匹配激勵(lì)和約束并重的南疆基層公務(wù)員選拔錄用策略研究”（王會(huì)艷主持，編號(hào)為18BGL084）的階段性成果。

[作者簡(jiǎn)介] 高強(qiáng)（1974-），男，新疆喀什人，博士，講師，研究方向?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理;王會(huì)艷（1972-），女，新疆呼圖壁人，博士，副教授，研究方向?yàn)榻M織管理;梁艷（1978-），女，陜西三原人，副書記，研究方向?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)管理;謝家平（1963-），男，博士，講席教授，上海市曙光學(xué)者、教育部新世紀(jì)人才、天山學(xué)者特聘教授，研究方向?yàn)楣芾砜茖W(xué)、運(yùn)營(yíng)管理、供應(yīng)鏈管理、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

[中圖分類號(hào)] C93

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A

[文章編號(hào)] 1008-7672（2020）02-0126-12區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的涌現(xiàn)及其異質(zhì)性是多主體、多因素共同作用的結(jié)果，同時(shí)也是宏觀與微觀因素、環(huán)境與個(gè)體之間互動(dòng)過程中所形成的。然而，現(xiàn)有研究主要聚焦創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的前因分析，并以企業(yè)集群和創(chuàng)業(yè)生態(tài)為視角，從微觀層面探析創(chuàng)業(yè)環(huán)境、創(chuàng)業(yè)氛圍與創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)，缺乏有效的區(qū)域?qū)哟窝芯恐黧w;難以全面準(zhǔn)確揭示區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的深層動(dòng)態(tài)演進(jìn)規(guī)律，對(duì)區(qū)域?qū)哟蝿?chuàng)業(yè)活動(dòng)的動(dòng)力機(jī)制揭示不足。因此，本文的主要目的在于界定一個(gè)清晰的區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的主體，構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)動(dòng)態(tài)變化的機(jī)制，探索解釋不同地區(qū)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)差異的制度、文化以及歷史演進(jìn)的綜合視角，通過創(chuàng)業(yè)者協(xié)同共創(chuàng)行為規(guī)律，將過去創(chuàng)業(yè)研究的外生因素內(nèi)生化，為區(qū)域創(chuàng)業(yè)環(huán)境的重塑提供理論基礎(chǔ)。

為實(shí)現(xiàn)研究目標(biāo)，本文將德國(guó)社會(huì)學(xué)家卡爾·曼海姆提出的“代群”（generational units）概念引入?yún)^(qū)域創(chuàng)業(yè)研究。該理論的基石在于：“代”根源于人們出生的時(shí)間（歷史位置）和地理位置，取決于時(shí)間、空間臨近的人們對(duì)歷史命運(yùn)集體響應(yīng)的結(jié)果?！按辈皇翘焐嬖诘模且粋€(gè)社會(huì)建構(gòu)的過程?！按笔欠癖粴v史印記取決于人們參與歷史的程度和為此付出的共同努力，同時(shí)這些歷史印記對(duì)后續(xù)行為產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。這種理論從根本上解釋了不同區(qū)域、不同時(shí)代創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的異質(zhì)性，同時(shí)也符合每一代創(chuàng)業(yè)群體在不同地區(qū)和領(lǐng)域都經(jīng)歷由弱變強(qiáng)、由個(gè)別事例演化成社會(huì)趨勢(shì)的過程。因此，本文以“代群”理論為基礎(chǔ)，提出創(chuàng)業(yè)“代群”的演進(jìn)機(jī)制，解釋創(chuàng)業(yè)“代群”如何將新的文化元素嵌入?yún)^(qū)域社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性演變的成長(zhǎng)及動(dòng)力機(jī)制。本文的創(chuàng)新之處，在于歸納總結(jié)了區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性的驅(qū)動(dòng)因素與發(fā)展機(jī)制;從多個(gè)維度界定了創(chuàng)業(yè)代群的內(nèi)涵，詳細(xì)分析了創(chuàng)業(yè)代群的屬性特征;以時(shí)空和歷史事件為維度，提出了創(chuàng)業(yè)代群的類型并詮釋其異質(zhì)性特征;提出創(chuàng)業(yè)代群的涌現(xiàn)、融合、擴(kuò)張的三階段動(dòng)態(tài)演化模型。

一、 區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的異質(zhì)性分析

區(qū)域創(chuàng)業(yè)過程既體現(xiàn)出社會(huì)歷史發(fā)展對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)總體特征的決定性，又體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)者及其群體的能動(dòng)性;既體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)活動(dòng)對(duì)區(qū)域社會(huì)文化的繼承和延續(xù)，又體現(xiàn)出創(chuàng)業(yè)者及其群體對(duì)區(qū)域社會(huì)文化的破壞性重構(gòu);既有單個(gè)創(chuàng)業(yè)者的傳奇故事，又有區(qū)域創(chuàng)業(yè)群體的集體行動(dòng)特點(diǎn)。區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的異質(zhì)性是多種因素共同作用的結(jié)果，這種異質(zhì)性不僅表現(xiàn)在不同區(qū)域間創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的差異，同時(shí)還決定了這些差異的發(fā)展趨勢(shì)。

（一） 區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性的驅(qū)動(dòng)因素

經(jīng)濟(jì)、制度與文化、資源等是區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的主要來源，區(qū)域間社會(huì)文化異質(zhì)性是區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的差異來源。

1. 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平

在國(guó)家層面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段與創(chuàng)業(yè)率密切正相關(guān);在區(qū)域?qū)用?，有研究發(fā)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)往往呈現(xiàn)正相關(guān)關(guān)系。

2. 區(qū)域歷史文化元素

創(chuàng)業(yè)文化區(qū)域差異被認(rèn)為是區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性的主要來源，在較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)持續(xù)存在。區(qū)域文化通過三個(gè)路徑影響創(chuàng)業(yè)活動(dòng)：一是區(qū)域的創(chuàng)業(yè)觀念和意識(shí)，強(qiáng)大的創(chuàng)業(yè)文化會(huì)導(dǎo)致更多的創(chuàng)業(yè)行為;二是盛行的區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化將使創(chuàng)業(yè)活動(dòng)更容易被潛在創(chuàng)業(yè)者和社會(huì)民眾接受，從而獲得更高的預(yù)期回報(bào);三是區(qū)域文化對(duì)潛在創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的數(shù)量有著重要影響。

3. 區(qū)域創(chuàng)業(yè)資源稟賦

創(chuàng)辦一個(gè)新的企業(yè)需要協(xié)調(diào)多種資源，如智力資本、物質(zhì)資本、商譽(yù)、聲譽(yù)和社會(huì)資本，其中很多要素可以在本地區(qū)獲得。解決這些問題需要與不同的個(gè)人、團(tuán)體和組織合作并與之互動(dòng)。社會(huì)互動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系出現(xiàn)在空間共處的參與者之間，因?yàn)橄鄬?duì)成本隨著地理距離的增加而增加。對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源庫的依賴促進(jìn)了公司之間更大的互惠意識(shí)，同時(shí)也增加了區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)。

（二） 區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性的發(fā)展機(jī)制

上述因素不僅導(dǎo)致區(qū)域間創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的差異，還在一定程度上決定了創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性的發(fā)展趨勢(shì)。建構(gòu)區(qū)域創(chuàng)業(yè)異質(zhì)性發(fā)展機(jī)制亟待打破如下兩種機(jī)制：

1. 區(qū)域創(chuàng)業(yè)的粘性機(jī)制

粘性（stickiness）機(jī)制體現(xiàn)在：其一，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的漸進(jìn)性。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)是創(chuàng)業(yè)發(fā)生率區(qū)域差異的重要決定因素，在經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定時(shí)期，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)往往緩慢，這可能會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)業(yè)發(fā)生率的空間持續(xù)性低迷。其二，知識(shí)資本累計(jì)的長(zhǎng)期性。有研究認(rèn)為，知識(shí)資本對(duì)創(chuàng)業(yè)至關(guān)重要，因?yàn)樗苋菀讖默F(xiàn)有企業(yè)中溢出，從而為新生企業(yè)提供機(jī)會(huì)。由于溢出效應(yīng)的空間限制性，知識(shí)資本往往會(huì)在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)積累，并且可能變化緩慢。其三，社會(huì)制度演進(jìn)的慣性力。制度隨著時(shí)間的推移呈現(xiàn)自我復(fù)制的趨勢(shì)，創(chuàng)業(yè)受制于制度的有效性，制度也影響參與創(chuàng)業(yè)的激勵(lì)機(jī)制、資源和機(jī)會(huì)，以及創(chuàng)業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的知識(shí)創(chuàng)造和傳播。制度往往隨著時(shí)間的推移而緩慢發(fā)展，非正式制度尤為如此。

2. 區(qū)域創(chuàng)業(yè)的路徑依賴機(jī)制

路徑依賴?yán)碚撜J(rèn)為以往的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供了企業(yè)活動(dòng)發(fā)生的當(dāng)前背景，因而形成該理論核心判斷，即“歷史對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)有重要影響”。路徑依賴基于四個(gè)相關(guān)原因：增加回報(bào)（網(wǎng)絡(luò)外部性）、自我強(qiáng)化、正反饋和鎖定。創(chuàng)業(yè)率高的地區(qū)傾向集中于進(jìn)入門檻低和新機(jī)會(huì)率高的部門，已有公司或公司集群也可以通過提供一批專業(yè)勞動(dòng)力來促進(jìn)創(chuàng)業(yè)企業(yè)產(chǎn)生外部信息溢出效應(yīng)。而對(duì)創(chuàng)業(yè)失敗的案例研究發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)新創(chuàng)企業(yè)具有連續(xù)創(chuàng)業(yè)和地點(diǎn)慣性的特點(diǎn)，即創(chuàng)業(yè)失敗者極有可能在二次創(chuàng)業(yè)或多次創(chuàng)業(yè)時(shí)慣性地選擇在創(chuàng)業(yè)者的居住地或工作地。多渠道信息與知識(shí)獲取能力增強(qiáng)了跨部門知識(shí)的溢出效應(yīng)，也提升了創(chuàng)業(yè)者獲得潛在發(fā)展機(jī)會(huì)的可能。因此，創(chuàng)業(yè)率高的地區(qū)往往擁有更多樣化的知識(shí)儲(chǔ)備，有助于發(fā)現(xiàn)和利用新的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

3. 創(chuàng)業(yè)代群涌現(xiàn)的能動(dòng)性

改革開放40多年來，我國(guó)歷經(jīng)多次創(chuàng)業(yè)浪潮，均帶有鮮明的時(shí)代特征和區(qū)域特色。近年來“獨(dú)角獸”企業(yè)集中爆發(fā)，主要積聚于新興創(chuàng)業(yè)群體迅速成長(zhǎng)的大都市;創(chuàng)始者年齡高度集中并趨于年輕化，截至2017年底，上榜獨(dú)角獸企業(yè)創(chuàng)始人平均年齡僅40歲，80后掌門人占比已達(dá)32.9%。創(chuàng)始者所處的相同的歷史時(shí)代背景決定了他們具有高度相似的創(chuàng)業(yè)模式，幾乎都顯示出很強(qiáng)的互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)核;而且區(qū)域創(chuàng)業(yè)涌現(xiàn)規(guī)律與區(qū)域創(chuàng)業(yè)制度密切相關(guān)。

可見，區(qū)域創(chuàng)業(yè)理論的研究與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重脫節(jié)，首要問題是宏觀層面創(chuàng)業(yè)活動(dòng)行為主體的缺失。因此，本文關(guān)注在社會(huì)、歷史、文化及商業(yè)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用但卻被區(qū)域創(chuàng)業(yè)研究忽略的概念“代”。“代”理論在創(chuàng)業(yè)研究中雖然并不少見，但是主要集中在創(chuàng)業(yè)行為的代際差異、代際傳承以及隊(duì)列現(xiàn)象的研究，尚未開發(fā)出“代”所蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵，以及它對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)現(xiàn)象的解釋力。本文通過“代群”這一區(qū)域創(chuàng)業(yè)主體，不但揭示了區(qū)域間創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的多樣性，而且解釋文化與創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的內(nèi)生、外生關(guān)系，創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的歷史（時(shí)間）連續(xù)性，具有更科學(xué)的理論內(nèi)涵。本文依據(jù)Mannheim的“代”理論，構(gòu)建創(chuàng)業(yè)代群涌現(xiàn)與異質(zhì)性的系統(tǒng)分析框架，通過厘清創(chuàng)業(yè)代群的形成與特征，將時(shí)間、空間、歷史以及創(chuàng)業(yè)主體（以群體的形式）多維度考察，系統(tǒng)解釋區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的規(guī)律及其演變過程。

二、 區(qū)域創(chuàng)業(yè)主體：創(chuàng)業(yè)代群

（一） 創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的“代”現(xiàn)象

“代”的應(yīng)用在創(chuàng)業(yè)研究中并不少見，其包含著不同范疇的含義：第一，血緣關(guān)系的族群代，家族企業(yè)代際傳承問題。第二，相同年齡段的同期群。例如，“中國(guó)三明治一代”，即年齡接近40歲，有自身創(chuàng)業(yè)理想，同時(shí)又受到家庭生活壓力的一個(gè)群體。第三，不同年齡階段的代際。這一概念在社會(huì)學(xué)的時(shí)代脈絡(luò)研究中較為流行，相關(guān)研究數(shù)量較多。這些研究強(qiáng)調(diào)對(duì)不同代際創(chuàng)業(yè)的理解以及實(shí)踐的差異。第四，歷史時(shí)期的事件“代”。用“代”來描述生活在特定歷史時(shí)期的人，在社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)中都有廣泛應(yīng)用。這些研究中，“代”的邊界清晰，對(duì)代際間創(chuàng)業(yè)行為的異質(zhì)性具有一定的解釋力。

但這些“代”概念也存在明顯缺陷：這些研究都是從“代”的一種屬性展開研究，沒有綜合性地發(fā)掘“代”所蘊(yùn)藏的歷史含義，沒有反映出“代”與歷史之間的互動(dòng)關(guān)系，尤其是對(duì)一定歷史背景下特定群體創(chuàng)業(yè)能動(dòng)性發(fā)展的過程研究不足;雖重視不同“代”之間的比較分析，卻忽略同一時(shí)代內(nèi)、不同亞群間異質(zhì)特性及其作用研究。由于對(duì)代的劃分過于簡(jiǎn)單，其應(yīng)用遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有揭示出“代”所蘊(yùn)含的特征信息，未能有效揭示其對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)產(chǎn)生的深層機(jī)理。

（二） 創(chuàng)業(yè)代群的屬性特征

過去對(duì)“代”的劃分，要么強(qiáng)調(diào)生物屬性，要么僅強(qiáng)調(diào)社會(huì)屬性。Mannheim將“代”界定為一定遞進(jìn)關(guān)系的表征形式。時(shí)空位置的“代”指同代人在“社會(huì)和歷史進(jìn)程中擁有共同的位置”，涉及特定的時(shí)間和地點(diǎn)。事件參與的“代”指處于特定時(shí)空位置的青年群體提升已有創(chuàng)業(yè)認(rèn)知理解，受到所處時(shí)代重大歷史事件的影響，從而成為“共歷事件的群體”。共同認(rèn)知的“代”，共歷事件的群體依據(jù)其社會(huì)位置、文化階層等不同，具有內(nèi)部分層性，并非完全同質(zhì)。他們從不同視角來看待一些特定事件，對(duì)特定的歷史情況也有不同的認(rèn)知和反應(yīng)形式，因此形成許多差異化的“代群”。也就是說，同一“代群”是處于同一時(shí)空位置、共同經(jīng)歷特定事件、具有共同認(rèn)知和身份認(rèn)同的群體。其突出特點(diǎn)在于：關(guān)注社會(huì)因素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)變遷過程對(duì)個(gè)體創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的重要作用。代群是同一代中的不同亞群體，同一代的內(nèi)部也存在差異;代群是具有共同意識(shí)的群體，依賴于社會(huì)與文化的良性發(fā)展;代群是歷史環(huán)境形成的結(jié)果，反過來又對(duì)區(qū)域社會(huì)文化具有能動(dòng)改造力，代群還是社會(huì)變革的實(shí)施者。

根據(jù)代群的內(nèi)涵，本文提出創(chuàng)業(yè)代群的概念，認(rèn)為創(chuàng)業(yè)代群應(yīng)當(dāng)具有以下屬性：

1. 成長(zhǎng)時(shí)間的同期性

創(chuàng)業(yè)代群成員的年齡大致相同。相同的年齡，說明了他們處于相同或相似社會(huì)歷史時(shí)空，共同的時(shí)代背景使得他們能夠?qū)ν粴v史事件形成相似或相反的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。其中，有相似觀念和行為傾向的個(gè)體之間具有更多經(jīng)驗(yàn)交流的動(dòng)機(jī)，從而更易于產(chǎn)生合作與集聚。與此同時(shí)，持有相反認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)的人，則易于形成另一個(gè)群體。由此可見，多樣化的代群產(chǎn)生及他們之間的互動(dòng)是社會(huì)變革的動(dòng)力源泉。

2. 地域空間的鄰近性

代群的產(chǎn)生是特定歷史事件的產(chǎn)物，但是同時(shí)期不同地域的人們對(duì)同一歷史事件的體驗(yàn)存在明顯差異。地域的不同從空間上決定了創(chuàng)業(yè)者對(duì)同一歷史環(huán)境的不同反應(yīng)，地理空間也限制了創(chuàng)業(yè)者可以依賴的資源和社會(huì)文化基礎(chǔ)。同時(shí)，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)是代群成員群體意識(shí)形成的重要基礎(chǔ)，而區(qū)域鄰近是社會(huì)網(wǎng)絡(luò)形成的重要影響因素。

3. 共同的歷史事件

人們?cè)跁r(shí)代和和地理空間結(jié)構(gòu)中具有相同的或相似的位置，在很大程度決定了他們特有的經(jīng)歷，基于這些經(jīng)歷的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)使得人們形成與之相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)。歷史事件是這些經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)意識(shí)形成的觸發(fā)因素，而對(duì)相同歷史事件的不同反應(yīng)也促進(jìn)具有相同年齡和地理空間人的分類與分化，為代群的出現(xiàn)創(chuàng)造條件。

4. 群體認(rèn)知的反思求同

創(chuàng)業(yè)者通過經(jīng)歷的生活和社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，形成改變現(xiàn)實(shí)的深刻認(rèn)識(shí)和能力。他們創(chuàng)造性地使用語言來構(gòu)建該領(lǐng)域的反思視角，從而增強(qiáng)他們?cè)谠擃I(lǐng)域內(nèi)的預(yù)期創(chuàng)業(yè)變革影響和新的社會(huì)地位。創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)可以通過創(chuàng)業(yè)者及其群體集體反思來產(chǎn)生。即便是失敗，也最終會(huì)引發(fā)頓悟或深刻的個(gè)人見解，從而從非常消極的生活體驗(yàn)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的生活體驗(yàn)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)潛能。

5. 創(chuàng)業(yè)者群體意識(shí)的身份認(rèn)同

自我意識(shí)加強(qiáng)了群體凝聚力，促進(jìn)了集體行動(dòng)，并認(rèn)為自己的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是構(gòu)成社會(huì)變革的一部分，此為創(chuàng)業(yè)代群存在的前提?！按骸辈⒎莾H僅是同一時(shí)期同一地域人們的一種特殊組合。相反，一個(gè)創(chuàng)業(yè)代群的成員相信他們至少有共同的身份，而且共同努力塑造他們的團(tuán)隊(duì)。創(chuàng)業(yè)代群最終會(huì)形成共同的價(jià)值觀（如合作）或共情（如共同的關(guān)于過去的敘述）。

如圖1中心的灰色小圓圈，即為具有不同特征的創(chuàng)業(yè)代群。

（三） 創(chuàng)業(yè)代群的概念界定

根據(jù)以上屬性，本文提出創(chuàng)業(yè)代群的概念：創(chuàng)業(yè)代群是在特定時(shí)期特定區(qū)域集中出現(xiàn)的創(chuàng)業(yè)者集體，他們具有高度的反思性和自我意識(shí)。通過反思，創(chuàng)業(yè)者之間達(dá)成共同的認(rèn)知。自我意識(shí)加強(qiáng)了群體凝聚力，促進(jìn)了個(gè)體之間的集體行動(dòng)，并認(rèn)為自己是構(gòu)成社會(huì)變革的一部分。創(chuàng)業(yè)代群不僅僅是同一時(shí)期同一地域的人們的集聚，更重要的是，這個(gè)群體通過有意無意的協(xié)同行動(dòng)，努力強(qiáng)化群體的社會(huì)認(rèn)同，塑造有利于群體發(fā)展的共同身份。

（四） 創(chuàng)業(yè)代群的異質(zhì)性特征

根據(jù)創(chuàng)業(yè)代群的屬性，以時(shí)空和歷史事件為維度，探析創(chuàng)業(yè)代群的不同類別，如圖2所示。

1. 松散型創(chuàng)業(yè)先驅(qū)：創(chuàng)客

創(chuàng)業(yè)者成長(zhǎng)于同一時(shí)代，具有共同經(jīng)歷，形成一群創(chuàng)客，這是創(chuàng)業(yè)代群最松散的存在形式。創(chuàng)客往往出現(xiàn)在特定年代，在經(jīng)歷共同的歷史事件后，一些創(chuàng)業(yè)先驅(qū)開始嘗試性地通過各種不同形式來創(chuàng)業(yè)，社會(huì)上涌現(xiàn)出形形色色的創(chuàng)客，他們成為這一階段的創(chuàng)業(yè)主角。但創(chuàng)業(yè)者對(duì)制度或新技術(shù)所釋放出的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)及最佳利用模式并未達(dá)成共識(shí)。這些創(chuàng)業(yè)先驅(qū)的成功，將成為具有鮮明特征的創(chuàng)業(yè)代群的代表。

2. 時(shí)代創(chuàng)業(yè)精英：創(chuàng)變

創(chuàng)業(yè)者成長(zhǎng)于同一時(shí)代，具有共同的歷史經(jīng)歷，并對(duì)新技術(shù)和政策所釋放的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)達(dá)成共識(shí)，形成了具有明顯時(shí)代特征的精英創(chuàng)業(yè)群體，由時(shí)代精英（創(chuàng)變者）領(lǐng)銜，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)代群能級(jí)提升。這些創(chuàng)業(yè)精英通過創(chuàng)業(yè)活動(dòng)表現(xiàn)出鮮明的時(shí)代特色。例如，從上世紀(jì)80年代初期到現(xiàn)在，在歷次的創(chuàng)業(yè)浪潮中，都涌現(xiàn)出了具有時(shí)代特色的創(chuàng)業(yè)群體?！皞€(gè)體戶”“倒?fàn)敗笔堑谝淮鷦?chuàng)業(yè)者代名詞;“下海者”是第二次創(chuàng)業(yè)熱潮的主角;互聯(lián)網(wǎng)原住民掀起了第三次創(chuàng)業(yè)浪潮;高學(xué)歷精英引領(lǐng)了第四代創(chuàng)業(yè)。這些群體成為當(dāng)代商業(yè)社會(huì)最活躍的因素，這類創(chuàng)業(yè)精英以共同的經(jīng)歷為基礎(chǔ)，以類似的創(chuàng)業(yè)模式，將他們的創(chuàng)業(yè)理念和活動(dòng)嵌入到歷史中，形成獨(dú)特的集體記憶。

3. 區(qū)域創(chuàng)業(yè)精英：創(chuàng)谷

在共同的社會(huì)環(huán)境下，創(chuàng)業(yè)者嵌入到區(qū)域社會(huì)文化空間，形成具有地域特色的創(chuàng)谷。由區(qū)域創(chuàng)業(yè)精英領(lǐng)銜，通過復(fù)制或重構(gòu)其商業(yè)模式，促進(jìn)創(chuàng)業(yè)代群在不同區(qū)域的潮涌。這些創(chuàng)業(yè)精英將制度或技術(shù)變革與特定區(qū)域文化相結(jié)合，形成了具有地域特色的差異化的創(chuàng)業(yè)精英群。20世紀(jì)90年代在東部地區(qū)廣泛分布的產(chǎn)業(yè)集群，以及近年“北上廣深杭”等中心城市大量出現(xiàn)的各種創(chuàng)業(yè)谷、創(chuàng)業(yè)園都是區(qū)域創(chuàng)業(yè)精英活躍的產(chǎn)物。

4. 創(chuàng)群領(lǐng)袖：創(chuàng)幫

同一代創(chuàng)業(yè)者年齡相仿、社會(huì)文化相近，對(duì)制度的變革和技術(shù)進(jìn)步所帶來的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)和利用模式達(dá)成高度共識(shí)，這些具有時(shí)代精英和區(qū)域精英特質(zhì)的創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖，通過集體活動(dòng)（有意或無意）塑造群體身份及公眾對(duì)他們的認(rèn)知，形成具有時(shí)代和地域特色的創(chuàng)業(yè)幫群，這是創(chuàng)業(yè)代群的高級(jí)形態(tài)。在我國(guó)商業(yè)歷史中，商幫是傳統(tǒng)創(chuàng)業(yè)代群的典型代表。明清之際爆發(fā)的“商業(yè)革命”中相繼崛起了具有明顯地域特色的十大商幫。其中，晉商、徽商、潮商的勢(shì)力最大、影響最遠(yuǎn)。創(chuàng)幫通過與不同創(chuàng)業(yè)群體的競(jìng)爭(zhēng)、整合，成為具有共同歷史標(biāo)志的創(chuàng)業(yè)灰犀牛。近年， “獨(dú)角獸”企業(yè)迅速崛起，在區(qū)域上相對(duì)集中，創(chuàng)始人年齡趨于年輕化，相同的歷史位置決定了他們具有高度相似的創(chuàng)業(yè)模式：幾乎所有的“獨(dú)角獸”都顯示出鮮明的互聯(lián)網(wǎng)基因。

三、 創(chuàng)業(yè)代群的社會(huì)建構(gòu)過程

創(chuàng)業(yè)代群不是自然存在的，它是社會(huì)構(gòu)建的過程，經(jīng)歷從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過程。當(dāng)新的技術(shù)出現(xiàn)、區(qū)域政策的調(diào)整抑或是社會(huì)變革發(fā)生，都會(huì)對(duì)易感人群產(chǎn)生沖擊。創(chuàng)業(yè)先驅(qū)開始零星出現(xiàn)，成為區(qū)域創(chuàng)業(yè)代群發(fā)展的推動(dòng)者。在發(fā)展過程中，他們要努力突破現(xiàn)有社會(huì)結(jié)構(gòu)的束縛，匯聚制度創(chuàng)業(yè)者、相關(guān)服務(wù)機(jī)構(gòu)、高校等力量改變?cè)猩鐣?huì)結(jié)構(gòu)，獲取合法性，形成區(qū)域主流社會(huì)意識(shí)，以期獲取更廣泛的社會(huì)資源。其中，優(yōu)勢(shì)創(chuàng)業(yè)代群會(huì)積極通過各種途徑和方式改造區(qū)域創(chuàng)業(yè)認(rèn)知和文化，最終獲取社會(huì)大眾的廣泛認(rèn)可。本文將創(chuàng)業(yè)代群的社會(huì)構(gòu)建過程分為涌現(xiàn)、融合、擴(kuò)張三個(gè)階段，如圖3所示：

圖3展現(xiàn)了創(chuàng)業(yè)代群在不同發(fā)展階段的核心要素及作用機(jī)制，嘗試性地將過往研究中強(qiáng)調(diào)的區(qū)域創(chuàng)業(yè)文化、制度、氛圍的背景因素搬到前臺(tái)，從而分析其動(dòng)態(tài)演變的機(jī)制。

（一） 創(chuàng)業(yè)代群的涌現(xiàn)動(dòng)因

創(chuàng)業(yè)代群意味著一個(gè)創(chuàng)業(yè)群體的出現(xiàn)，而并非單個(gè)創(chuàng)業(yè)現(xiàn)象。這表明在區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)了關(guān)鍵事件，同時(shí)存在能參與事件且處于敏感狀態(tài)的人群，創(chuàng)業(yè)先驅(qū)引領(lǐng)人們對(duì)事件的參與和經(jīng)驗(yàn)積累以及積累的方式。

1. 創(chuàng)業(yè)觸發(fā)事件

創(chuàng)業(yè)代群形成的關(guān)鍵因素就是觸發(fā)事件，其破壞性的本質(zhì)創(chuàng)造了易感性的時(shí)期。在此期間，創(chuàng)業(yè)者對(duì)外部影響高度敏感。觸發(fā)事件分為兩類：外部環(huán)境變更和個(gè)人境遇改變。

（1） 外部環(huán)境變更帶來創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、制度環(huán)境破壞性的變化和關(guān)鍵事件的發(fā)生都可能衍生出創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。例如，我國(guó)四次創(chuàng)業(yè)浪潮都與不同階段重大政策調(diào)整有著密切的關(guān)系，上世紀(jì)70年代改革開放初期推進(jìn)市場(chǎng)化改革促發(fā)第一次草根創(chuàng)業(yè)潮;80年代中后期經(jīng)濟(jì)體制的市場(chǎng)化改革形成了以“下?！睘樘卣鞯牡诙蝿?chuàng)業(yè)潮;20世紀(jì)初網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及形成了互聯(lián)網(wǎng)原住民創(chuàng)業(yè)群體的第三次創(chuàng)業(yè)潮;2015年以來利用電商平臺(tái)實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”精英創(chuàng)業(yè)的第四次浪潮。

政策變革改變了區(qū)域的激勵(lì)結(jié)構(gòu)，促使個(gè)別創(chuàng)業(yè)者采取反常規(guī)行為，使自己與新環(huán)境保持一致。新技術(shù)的出現(xiàn)提供了潛在的機(jī)會(huì)?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)沖擊了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)社會(huì)生活各環(huán)節(jié)和商業(yè)模式的變革，帶動(dòng)社會(huì)大眾思維模式改變，形成互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)浪潮。

（2） 個(gè)人境遇變化形成創(chuàng)業(yè)易感期。在這一時(shí)期，人們更容易受到環(huán)境的影響，做出創(chuàng)業(yè)決策。個(gè)人境遇的變化可以分為兩種類型：漸進(jìn)性和突發(fā)性。漸進(jìn)性變化的典型是職業(yè)生涯發(fā)展。例如，在職業(yè)生涯的早期階段，年輕人更傾向于向職業(yè)導(dǎo)師和地區(qū)創(chuàng)業(yè)先驅(qū)尋求幫助。突發(fā)性變化的場(chǎng)景相對(duì)較多，例如，人的遷移。遷徙是指人們從一個(gè)地方搬到另一個(gè)地方。這顯然是重大的生活事件，面臨著相當(dāng)大的不確定性。在這種情況下，具有機(jī)會(huì)把握能力的個(gè)體可能傾向于通過創(chuàng)業(yè)開始新的生活，所以人口流動(dòng)提升了城市的創(chuàng)業(yè)活躍度。改革開放以來，海外留學(xué)人員回國(guó)創(chuàng)業(yè)取得了可喜的成績(jī)，涌現(xiàn)出很多明星創(chuàng)業(yè)者，如一些科技精英在中關(guān)村創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)創(chuàng)業(yè)致富的故事。

觸發(fā)事件的重要作用是形成敏感期，敏感人群更容易受到外界環(huán)境的沖擊，對(duì)環(huán)境變化做出回應(yīng)。但并非同一時(shí)期的社會(huì)民眾都有意愿參與到這些歷史事件中，只有那些具有合適位置的人才能參與到社會(huì)變革的進(jìn)程中，把握商機(jī)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢(mèng)。這時(shí)個(gè)人的境遇顯得尤為重要，只有社會(huì)事件和個(gè)人境遇相結(jié)合，才能深刻地認(rèn)識(shí)中國(guó)的創(chuàng)業(yè)，準(zhǔn)確把握創(chuàng)業(yè)活動(dòng)涌現(xiàn)的基本規(guī)律。

2. 創(chuàng)業(yè)先驅(qū)涌現(xiàn)

創(chuàng)業(yè)先驅(qū)為創(chuàng)業(yè)代群的出現(xiàn)提供了初始能量，他們是新市場(chǎng)、新行業(yè)的開拓者，是新理念的踐行者。他們的探索性創(chuàng)業(yè)活動(dòng)通常與當(dāng)時(shí)社會(huì)的觀念、慣例、傳統(tǒng)行為等社會(huì)深層結(jié)構(gòu)存在沖突。

（1） 創(chuàng)業(yè)先驅(qū)往往是創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)的首先發(fā)現(xiàn)者。創(chuàng)業(yè)先驅(qū)協(xié)同行動(dòng)，將新行業(yè)、新市場(chǎng)塑造成社會(huì)趨勢(shì)并吸引更多的創(chuàng)業(yè)者追隨或加入。

（2） 創(chuàng)業(yè)先驅(qū)往往是制度創(chuàng)業(yè)的先行者。創(chuàng)業(yè)代群的成長(zhǎng)首先要打破原有社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)相關(guān)參與者的認(rèn)知約束;只有通過實(shí)施制度創(chuàng)業(yè)策略，形成有利于自身發(fā)展的社會(huì)文化環(huán)境，才能為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)涌現(xiàn)提供穩(wěn)定的社會(huì)支撐。創(chuàng)業(yè)先驅(qū)通過游說，尋求政府對(duì)產(chǎn)業(yè)的干預(yù)，制定有益的規(guī)章制度，從而創(chuàng)造更多可持續(xù)的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。

（3） 先驅(qū)的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐不斷在區(qū)域內(nèi)被模仿，類似的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)越來越多。先驅(qū)的創(chuàng)業(yè)軼事和社會(huì)影響，不斷吸引志同道合者加入。他們與志趣相投的創(chuàng)業(yè)者同行，往往都能成為創(chuàng)業(yè)代群的骨干。他們的合作性、包容性、對(duì)新思想的接納性，不僅產(chǎn)生了極高的創(chuàng)新率，而且產(chǎn)生了區(qū)域內(nèi)更具共識(shí)性的組織形式。分析這些開拓性企業(yè)家及其公司的歷史，可以幫助我們理解轉(zhuǎn)型社會(huì)和經(jīng)濟(jì)變革背后的進(jìn)化力量。

創(chuàng)業(yè)先驅(qū)以松散的方式，對(duì)歷史機(jī)遇作出反應(yīng)。其成功創(chuàng)業(yè)行為會(huì)迅速在特定區(qū)域內(nèi)通過傳播而被模仿。經(jīng)過相似創(chuàng)業(yè)觀念的進(jìn)一步篩選，具有相同歷史使命的創(chuàng)變者與創(chuàng)業(yè)者達(dá)成共識(shí)，形成合力，為創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的大規(guī)模出現(xiàn)提供社會(huì)支持。

（二） 創(chuàng)業(yè)代群的融合機(jī)理

創(chuàng)業(yè)先驅(qū)是點(diǎn)燃區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的星星之火，其帶動(dòng)和引發(fā)的匯聚，為區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的涌現(xiàn)建立了基礎(chǔ)。代群及代群意識(shí)不是時(shí)代或區(qū)域發(fā)展的必然結(jié)果，它是由歷史時(shí)代決定的，更取決于代群對(duì)歷史的參與程度以及為此所付出的努力。每一個(gè)創(chuàng)業(yè)代群都經(jīng)歷過由小變大、由弱變強(qiáng)的艱難社會(huì)構(gòu)建和融合過程。雖然看起來這些創(chuàng)業(yè)者多數(shù)情況下是獨(dú)自運(yùn)作，但是實(shí)際上他們總是與具有相同目標(biāo)的利益相關(guān)者以網(wǎng)絡(luò)化的方式行動(dòng)。

1. 共同地域文化和嵌入空間

創(chuàng)業(yè)相關(guān)利益者通常在地理位置上鄰近。區(qū)域文化地理位置的鄰近、共同的目標(biāo)，可以將這些群體融合在一起，創(chuàng)造了屬于他們共有的行為模式和價(jià)值體系。特定的觀念符號(hào)、傳奇故事、紀(jì)念物品，使得創(chuàng)業(yè)代群成員即便在許多細(xì)微處存在差異，也能產(chǎn)生共同行動(dòng)。當(dāng)他們的行動(dòng)受到對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)的共同感知和集體記憶的影響時(shí)，創(chuàng)業(yè)代群出現(xiàn)了。

2. 共同經(jīng)歷和使命驅(qū)動(dòng)

創(chuàng)業(yè)者相近的年齡，意味著他們處在相似的時(shí)代，社會(huì)技術(shù)特征和變革趨勢(shì)也大體趨同。相近的年齡也決定了創(chuàng)業(yè)先驅(qū)和后續(xù)創(chuàng)業(yè)者具有高度相似的社會(huì)位置和發(fā)展訴求，也決定了他們知識(shí)積累和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的相似性。這些都為區(qū)域創(chuàng)業(yè)群體共同意識(shí)、群體認(rèn)同以及集體行動(dòng)（有意或無意）提供條件?！蔼?dú)角獸”企業(yè)創(chuàng)始人年齡相近，相同的歷史境遇決定了相似的創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，也促進(jìn)了他們對(duì)集體身份的認(rèn)同。

3. 多領(lǐng)域創(chuàng)變者融合協(xié)同

區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)是不同社會(huì)領(lǐng)域創(chuàng)變者共同參與的結(jié)果，這些不同的群體在各自的領(lǐng)域內(nèi)開展活動(dòng)，在他們之間存在知識(shí)、任務(wù)、階層的差異。這些差異形成了不同群體間的多種邊界，包括社會(huì)、認(rèn)知、關(guān)系、文化、時(shí)間/空間、分工、職業(yè)和學(xué)科界限等。這些邊界抑制信息流動(dòng)、知識(shí)共享，對(duì)群體間的協(xié)調(diào)和協(xié)作構(gòu)成阻礙，加劇了利益、觀點(diǎn)的分化。創(chuàng)業(yè)代群的融合本質(zhì)上就是要實(shí)現(xiàn)對(duì)這些邊界的跨越，在不同群體、領(lǐng)域之間建立共同的記憶，形成共同的觀念和利益。通過協(xié)作和對(duì)話產(chǎn)生的認(rèn)知或理念，進(jìn)一步促進(jìn)不同群體的交流?？缭竭吔绻ぞ叩囊?guī)模和多樣性促進(jìn)了創(chuàng)業(yè)代群的融合。不同層次、類型的跨領(lǐng)域溝通媒介成為區(qū)域代群融合的重要工具。

（三） 創(chuàng)業(yè)代群的擴(kuò)張機(jī)理

1. 大眾創(chuàng)業(yè)文化塑造

通過邊界媒介、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的作用，創(chuàng)業(yè)代群將集體身份擴(kuò)散到多個(gè)領(lǐng)域，形成和加強(qiáng)了集體身份在這些區(qū)域的認(rèn)同。通過集體記憶的印記機(jī)制將創(chuàng)業(yè)代群嵌入?yún)^(qū)域制度和歷史結(jié)構(gòu)。區(qū)域社會(huì)的深層結(jié)構(gòu)，強(qiáng)化了本地后續(xù)創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)動(dòng)機(jī)，促使他們不斷追隨或加入創(chuàng)業(yè)代群。更重要的是集體記憶大量存在于不同區(qū)域，吸引具有相似認(rèn)知的區(qū)外人員投身創(chuàng)業(yè)浪潮。

2. 區(qū)域外創(chuàng)業(yè)者遷徙

在創(chuàng)業(yè)活躍區(qū)域存在類似且非常強(qiáng)大的創(chuàng)業(yè)支持鏈條。區(qū)域創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的傳奇故事會(huì)吸引更多受過良好教育和具有創(chuàng)新精神的社會(huì)民眾。追隨者會(huì)被地區(qū)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)傳統(tǒng)所吸引，并希望成為該地區(qū)的成員，大企業(yè)的分支機(jī)構(gòu)對(duì)區(qū)域持續(xù)獲取經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)具有明顯的推動(dòng)作用。許多企業(yè)傾向于在科技創(chuàng)新活躍的區(qū)域開設(shè)分支機(jī)構(gòu)，希望能夠在該地區(qū)大有作為。這些分支機(jī)構(gòu)產(chǎn)生大量的行業(yè)細(xì)分，并增加巨大的要素投入。復(fù)制奇跡的強(qiáng)烈欲望也會(huì)使創(chuàng)業(yè)代群獲得新的力量，不斷壯大實(shí)力。許多創(chuàng)業(yè)先驅(qū)利用社會(huì)聲譽(yù)和地區(qū)影響力，通過指導(dǎo)活動(dòng)將自己的創(chuàng)業(yè)觀念嵌入到當(dāng)?shù)匚幕?，疊加區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，這樣就形成了具有共識(shí)的創(chuàng)業(yè)者的集聚與幫系。

四、 結(jié)語

從改革開放至今，我國(guó)處在持續(xù)的變革過程中，同時(shí)世界經(jīng)濟(jì)也發(fā)生著重大變遷，新技術(shù)的使用對(duì)世界經(jīng)濟(jì)帶來商業(yè)模式的重大轉(zhuǎn)變。隨著創(chuàng)業(yè)大眾化、社會(huì)化的趨勢(shì)出現(xiàn)，越來越要求我們掌握區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)演進(jìn)的動(dòng)力機(jī)制。我們認(rèn)為過去區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的研究最突出的問題是研究主體缺位，區(qū)域創(chuàng)業(yè)研究不能滿足社會(huì)發(fā)展的需求。因此，本文借鑒Mannheim的“代”理論，探索性地將創(chuàng)業(yè)代群作為區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的主要研究主體。首先，本文界定了有效研究區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的主體，即創(chuàng)業(yè)代群。通過代群的概念將歷史和社會(huì)文化因素引入?yún)^(qū)域創(chuàng)業(yè)研究范疇，為研究微觀創(chuàng)業(yè)者與宏觀文化和制度等因素的互動(dòng)關(guān)系找到有效的途徑。其次，構(gòu)建了代群動(dòng)態(tài)過程的核心邏輯。代群的發(fā)展過程和區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的發(fā)展過程高度重合。研究代群的動(dòng)態(tài)演進(jìn)過程能較為準(zhǔn)確地把握區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的總體演變特征，具有很高的解釋力。再次，構(gòu)建了創(chuàng)業(yè)代群的動(dòng)態(tài)演進(jìn)框架，分析了微觀創(chuàng)業(yè)行為和宏觀創(chuàng)業(yè)環(huán)境演進(jìn)中的互動(dòng)關(guān)系，成功將前人研究的前因變量轉(zhuǎn)化為結(jié)果變量，成為可操控因素，豐富了影響區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的決策因素。

本文對(duì)區(qū)域創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的研究進(jìn)行了大量的嘗試性探索，尚需對(duì)內(nèi)容和觀點(diǎn)進(jìn)一步地完善：一方面，準(zhǔn)確界定創(chuàng)業(yè)代群。單憑時(shí)間和區(qū)域因素對(duì)代群進(jìn)行界定，這與代群的本質(zhì)相距甚遠(yuǎn)。共同的代群意識(shí)、群體身份的認(rèn)同、集體行動(dòng)，這些都在概念及操作層面存在很大難度，需要進(jìn)行大量的后續(xù)研究。另一方面，豐富創(chuàng)業(yè)代群演進(jìn)機(jī)制的細(xì)化和實(shí)證研究。本文僅嘗試性構(gòu)建創(chuàng)業(yè)代群的動(dòng)態(tài)過程，如何實(shí)證分析創(chuàng)業(yè)代群融合的內(nèi)在機(jī)理，需要大量的后續(xù)研究進(jìn)行補(bǔ)充完善。

（責(zé)任編輯：徐楓）