文化自信是先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)在追求

文化自信，是新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的主題，更是社會主義先進(jìn)文化建設(shè)的內(nèi)在追求。2016年5月，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上發(fā)表重要講話時指出：堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。這充分表明，文化自信在社會主義建設(shè)尤其是文化建設(shè)中有著極為重要的價值。

那么，到底什么是文化自信？簡單地說，文化自信是一個民族對自己文化的自我肯定和自我認(rèn)同，即對民族文化價值及其生命創(chuàng)造力和自我發(fā)展前景的充分肯定、自覺堅信與執(zhí)著堅守。從另外一個角度來說，文化自信是基于文化自覺、在對“自信什么，為何自信，如何增強(qiáng)自信”等重大問題進(jìn)行理性分析基礎(chǔ)上形成的一種文化態(tài)度。

文化自信信什么？或者說，文化自信包含了哪幾個層面？這是一個必須首先回答的問題。文化自信就是對中國特色社會主義文化的自信，它包含了三個層面：第一個層面，就是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史上各種優(yōu)秀精神觀念、思想文化、道德規(guī)范的總和。在數(shù)千年的民族發(fā)展中，精忠報國、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、自強(qiáng)不息、舍生取義等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價值取向激勵和鼓舞著一代又一代中國人，成為中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動力與文化基因。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，無論從內(nèi)容特質(zhì)、時代價值，還是國際影響方面，都彰顯了獨(dú)特的中國文化魅力，奠定了當(dāng)代中國文化自信的強(qiáng)大底氣，對當(dāng)代中國國家特性的塑造、國家發(fā)展道路的選擇等都產(chǎn)生重要的精神引領(lǐng)，成為國家最深厚的文化軟實(shí)力和中國特色社會主義植根的思想沃土，是文化自信的根基之一。第二個層面，就是對黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的革命文化的自信。在新民主主義革命中，為爭取民族獨(dú)立和人民解放，中國人民在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下形成了豐富的革命精神和優(yōu)良的革命作風(fēng)，構(gòu)成了特點(diǎn)鮮明的革命文化。井岡山精神、長征精神、抗戰(zhàn)精神、延安精神、沂蒙精神、西柏坡精神等優(yōu)良革命傳統(tǒng)，不僅是激勵中國人民革命前行的不竭動力，而且也是激勵當(dāng)代中國人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢而不懈奮斗的強(qiáng)大支撐。繼承革命文化，大力弘揚(yáng)革命精神，在當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化以及文化交融交鋒不斷向縱深發(fā)展的境遇中，培育文化自信也必然包括對革命文化的自信與傳承。第三個層面，就是對社會主義先進(jìn)文化的自信。社會主義先進(jìn)文化是中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大精神動力。新中國成立以來，中國道路、中國模式、中國奇跡的出現(xiàn)與成功，充分證明了社會主義文化的先進(jìn)性與生命力。只有堅定對社會主義先進(jìn)文化價值與生命力的自信，不斷在社會主義核心價值觀引領(lǐng)下推進(jìn)具有中國風(fēng)格、中國特色的文化發(fā)展，才能有效抵制各種非馬克思主義、反馬克思主義思想的侵蝕，在錯綜復(fù)雜的意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭中保持明確立場和清醒頭腦，更好地堅守社會主義的意識形態(tài)陣地。

當(dāng)然，文化自信也體現(xiàn)在對外來文化兼收并蓄的自信。中國文化之所以能夠歷經(jīng)滄桑而不衰，還在于它具有兼收并蓄的傳統(tǒng)以及海納百川的氣度。經(jīng)過數(shù)千年的洗禮，中華文化在堅持自我的基礎(chǔ)之上，吸收借鑒能夠?yàn)槲宜玫奈幕o養(yǎng)，旗幟鮮明地保持自己的特色。社會主義核心價值觀的提出，合理吸收西方關(guān)于自由、平等、公正、法治等正面導(dǎo)向的文化內(nèi)容，與中國古代傳統(tǒng)文化“和諧、敬業(yè)、友善、誠信”相融合，形成了新時代中國特色社會主義文化的精髓。

明白了“文化自信信什么”，就更容易理解“為什么要文化自信”。黨的十九大報告有一句話說得很好：沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。這里實(shí)際上已經(jīng)回答了“為什么要文化自信”。習(xí)近平總書記也講得很透徹，文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，文化自信是最根本的自信。文化自信的根本性突出體現(xiàn)在三個方面：一是文化自信是建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的動力之源。之所以能夠堅定文化自信，首先是基于中國強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，為當(dāng)代中國文化的繁榮提供了保障。從歷史上看，一個國家、一個民族國力強(qiáng)盛，這個國家的文化往往也會比較繁榮。二是先進(jìn)的文化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步最重要的推動力。馬克思主義講經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，但同時也講上層建筑，包括意識形態(tài)，對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有強(qiáng)大的反作用力。從這個邏輯上說，先進(jìn)的文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步具有反作用。三是繁榮發(fā)展先進(jìn)文化更需要堅定文化自信。從文化自身角度來說，中國特色社會主義文化，源自于中華民族5000多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化。繁榮發(fā)展先進(jìn)文化，前提就是堅定文化自信，不為外部環(huán)境所擾，不為暫時困難所惑。

那么，我們的文化自信的底氣又在哪里呢？2016年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十五周年大會上發(fā)表講話指出，當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫不畏懼面對一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅定不移開辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。過往的歷史充分證明，正是因?yàn)橛辛讼冗M(jìn)文化的底蘊(yùn)，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過百年的奮斗，中華民族徹底改變了近代以來國力衰敗、民族命運(yùn)任人宰割、民族自信心受到極大摧殘的局面；取得了令世界震撼的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，綜合國力日益強(qiáng)大，國際地位、國際影響力空前提高。如今，中華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和進(jìn)一步走近世界舞臺中央，已經(jīng)展示出了光明的廣闊前景，全民族自信心空前高漲。反過來說，這些巨大成就也是中國人民堅定文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)、社會前提和時代條件。這諸多因素為中國特色社會主義文化發(fā)展繁榮提供了深厚的現(xiàn)實(shí)土壤和眾多有利條件。立足當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時代條件，中國特色社會主義文化的發(fā)展就有了偉大時代之母體，有了14億勤勞智慧的歷史創(chuàng)造者和推動者。這是中國特色社會主義文化所獨(dú)具的時代優(yōu)勢和制度優(yōu)勢。

當(dāng)然，堅定文化自信，不能只掛在口頭上，更要深入到思想認(rèn)同，落實(shí)到實(shí)際行動上，體現(xiàn)到我們的各項(xiàng)工作中。

堅定文化自信，最根本的就是始終堅持和不斷鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位。毛澤東曾指出，“掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位”。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上也指出：馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。因而，如果丟掉了馬克思主義，根本談不上堅定文化自信。堅定文化自信，就必須堅定不移地推動社會主義文化繁榮發(fā)展。一個國家、一個民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，一方面要有以經(jīng)濟(jì)崛起為重要標(biāo)志的硬實(shí)力，另一方面還要有以文化繁榮興盛為標(biāo)志的文化軟實(shí)力。因而，堅定不移推動文化繁榮發(fā)展，也是堅定文化自信的生動體現(xiàn)。

堅定文化自信，體現(xiàn)在對意識形態(tài)問題的高度重視上。各級黨委（黨組） 要敢于舉旗，把馬克思主義，特別是中國化的馬克思主義——中國特色社會主義理論體系作為指導(dǎo)思想講夠、講透、講活，真正成為干部群眾的思想羅盤和行動指南，以理論自信支撐道路自信、制度自信。意識形態(tài)領(lǐng)域是沒有硝煙的戰(zhàn)場。在意識形態(tài)領(lǐng)域的尖銳斗爭中，地方黨委特別是主要領(lǐng)導(dǎo)干部關(guān)鍵時刻要敢于發(fā)聲，敢于“亮劍”，身先士卒，決不能羞羞答答、半遮半掩。尤其是各級黨委主要負(fù)責(zé)人需要增強(qiáng)抓意識形態(tài)工作的積極性和主動性，種好意識形態(tài)工作這塊“責(zé)任田”；要及時研究、靠前指揮，履行好第一責(zé)任人的職責(zé)，帶頭分析研判意識形態(tài)領(lǐng)域的重大問題，帶頭把好本地區(qū)各類宣傳文化陣地的導(dǎo)向，帶頭批評錯誤觀點(diǎn)和錯誤傾向；要營造氛圍、提供條件，主動解決實(shí)際困難，為做好意識形態(tài)工作創(chuàng)造良好環(huán)境。要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，既要組織動員各領(lǐng)域各部門密切配合、協(xié)力推動，又要按照誰主管誰負(fù)責(zé)原則，落實(shí)責(zé)任分工，充分依靠黨委一班人各負(fù)其責(zé)地做好意識形態(tài)工作。

堅定文化自信，必須加快構(gòu)建具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出，我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學(xué)社會科學(xué)中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國”。在西方相對強(qiáng)勢的話語體系中，我們既要有足夠的底氣與定力，更要勇于發(fā)聲、主動發(fā)聲、善于發(fā)聲，做到聲聲入耳，綜合運(yùn)用馬克思主義理論斗爭的批判武器，巧妙利用馬克思主義話語、中國話語增強(qiáng)語言表達(dá)的說服力、戰(zhàn)斗力，打造融通中外的新概念新范疇新表述，增強(qiáng)文化傳播的親和力，掌握話語權(quán)，不斷提升國際新地位、展現(xiàn)國際新形象，讓當(dāng)代中國形象在世界上不斷樹立和閃亮起來。

堅定文化自信，必須加大中國特色社會主義文化宣傳。夯實(shí)文化自信的根基，一個很重要的工作就是從思想道德抓起，從社會風(fēng)氣抓起，從每一個人抓起；其次是要繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，努力實(shí)現(xiàn)中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓14億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體；同時，大力宣傳革命文化的優(yōu)秀品質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，大力宣傳社會主義先進(jìn)文化的重大進(jìn)展與美好未來，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)，培育健全國民的文化心態(tài)。

總而言之，站立在960萬平方公里的廣袤土地上，中國特色社會主義文化吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有14億中國人民聚合的磅礴之力，堅定走自己的文化發(fā)展道路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，每一個中國人應(yīng)該有這個信心。

構(gòu)建中國對外話語體系

近幾年來，我們黨在話語體系建設(shè)上有了很大突破，不少的話讓人耳目一新，在國際上的影響力越來越大。其中，比較有代表性的是“中國夢”與“一帶一路”。習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出：“現(xiàn)在，大家都在討論中國夢，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@就為中國夢上升為國家意識形態(tài)的話語注入了全新的政治內(nèi)涵?！爸袊鴫簟边@一創(chuàng)新型話語的優(yōu)勢在于，一方面其內(nèi)涵十分契合黨的十八大提出的建設(shè)中國特色社會主義“總?cè)蝿?wù)”，并且能夠很好地闡釋中國特色社會主義道路通向何方；另一方面又能夠在對外宣傳中與美國夢、亞洲夢、世界夢等既有理念和話語相對接。將宏偉的政治愿景表述得讓人民群眾接受、讓國際社會認(rèn)同，正可謂中國特色社會主義話語體系已由“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“接地氣”。再如，“一帶一路”是當(dāng)今國際上使用最多的話語之一。作為中央著眼于“十三五”時期以至更長時期發(fā)展提出的重要發(fā)展戰(zhàn)略之一，“一帶一路”建設(shè)使得中國的發(fā)展更加密切地聯(lián)系世界，很大程度上改變了過去我們更加偏重于國內(nèi)發(fā)展，較為缺乏與“大國地位”相適應(yīng)的國際經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的狀況。鑒于有西方大國較早前已經(jīng)提出了“新絲綢之路”計劃等類似的話語且隨著中國綜合國力的增長，“國強(qiáng)必霸”“中國威脅論”等噪音雜音時有耳聞，中央在提出這一戰(zhàn)略時充分考慮了話語體系構(gòu)建問題。譬如，我國領(lǐng)導(dǎo)人在對外闡述“一帶一路”時，最為經(jīng)常使用的是“倡議”“合作”“共商、共建、共享”等柔性話語，避免使用凸顯戰(zhàn)略意圖乃至于對抗性思維的硬性話語。這種話語體系的嫻熟運(yùn)用，一方面贏得了“一帶一路”沿線國家的善意和理解，另一方面也無聲地回?fù)袅舜髦猩坨R的西方人錯誤地將“一帶一路”標(biāo)簽化為“中國的馬歇爾計劃”的歪曲性言論。