辯證唯物主義視域下的全面依法治國(guó)思想

[摘要]全面依法治國(guó)就是依照體現(xiàn)人民意志和社會(huì)發(fā)展規(guī)律的法治國(guó)家，符合國(guó)家發(fā)展的實(shí)際情況，同時(shí)也具有辯證唯物主義哲學(xué)基礎(chǔ)，從辯證唯物主義視域?qū)θ嬉婪ㄖ螄?guó)的來源發(fā)展進(jìn)行全面系統(tǒng)分析。結(jié)論表明，辯證唯物主義視域下的全面依法治國(guó)思想能夠體現(xiàn)主要矛盾，體現(xiàn)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐統(tǒng)一的原理、事物普遍聯(lián)系的原理以及事物永恒發(fā)展的原理。

[關(guān)鍵詞]物質(zhì);聯(lián)系;發(fā)展;視域;依法治國(guó)

[作者簡(jiǎn)介]何瑞超（1967-），男，廣東東莞人，東莞市經(jīng)濟(jì)貿(mào)易學(xué)校，講師，從事經(jīng)濟(jì)政治教學(xué)和研究。

[中圖分類號(hào)] D616[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2020）06-0047-03

引言

黨的十五大報(bào)告明確提出要實(shí)現(xiàn)依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，并在隨后的九屆人大將依法治國(guó)寫入了憲法，依法治國(guó)成為了國(guó)家意志。黨的十六大、十七大以及十八大實(shí)現(xiàn)了對(duì)依法治國(guó)的進(jìn)一步科學(xué)發(fā)展，并提出了全面依法治國(guó)，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的戰(zhàn)略。2017年習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中鄭重提出了成立中央全面依法治國(guó)領(lǐng)導(dǎo)小組的要求，這個(gè)決定加強(qiáng)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)建設(shè)法治國(guó)家的強(qiáng)有力領(lǐng)導(dǎo)。2018年，黨中央印發(fā)了《深化黨和國(guó)家機(jī)構(gòu)改革方案》，組織成立了中央全面依法治國(guó)委員會(huì)，將依法治國(guó)方略提高到新的高度。因此，基于馬克思主義哲學(xué)的基本原理，從辯證唯物主義視域進(jìn)行全面依法治國(guó)進(jìn)行研究，努力從哲學(xué)本源對(duì)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略思想進(jìn)行溯源，厘清全面依法治國(guó)的理論內(nèi)涵，豐富馬克思主義哲學(xué)的理論圖景具有現(xiàn)實(shí)的理論意義與實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

一、從國(guó)家的實(shí)際出發(fā)思想是物質(zhì)決定意識(shí)原理的體現(xiàn)

從辯證唯物主義的立場(chǎng)分析，從實(shí)際情況出發(fā)全面推進(jìn)依法治國(guó)，并立足中國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持從實(shí)際情況出發(fā)體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)的基本原理。在馬克思主義哲學(xué)原理體系中最基本的問題就是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系。在哲學(xué)上，物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系的認(rèn)知是哲學(xué)兩個(gè)基本派別劃分的標(biāo)準(zhǔn)。物質(zhì)決定意識(shí)的原理的基本內(nèi)涵有以下幾個(gè)維度的內(nèi)涵，第一，客觀世界的本源就是物質(zhì)，意識(shí)是在物質(zhì)基礎(chǔ)上的反應(yīng)，意識(shí)由物質(zhì)決定;第二，意識(shí)能夠?qū)ξ镔|(zhì)具有現(xiàn)實(shí)反應(yīng);第三，世界表象的多樣性最終在物質(zhì)方面得到了統(tǒng)一。所以，物質(zhì)決定意識(shí)是國(guó)家依據(jù)實(shí)際國(guó)情進(jìn)行全面依法治國(guó)的哲學(xué)基礎(chǔ)。也是人們認(rèn)識(shí)與改造世界的出發(fā)點(diǎn)與立足點(diǎn)。在全面依法治國(guó)戰(zhàn)略中，必須要從實(shí)際出發(fā)，尊重基本國(guó)情，尊重客觀存在的規(guī)律。在全面依法治國(guó)實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義法治建設(shè)的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)表明，建設(shè)具有中國(guó)特色的法治國(guó)家，必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持從實(shí)際問題出發(fā)的基本原則，現(xiàn)階段進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)的實(shí)際情況就是中國(guó)依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)。這是進(jìn)行全面依法治國(guó)的客觀事實(shí)與現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

新中國(guó)成立以來，國(guó)家不斷積極推進(jìn)法制建設(shè)，探索適合中國(guó)發(fā)展的法治國(guó)家建設(shè)道路。依法治國(guó)的理念已經(jīng)深入人心，得到了黨和人民的共同認(rèn)可。社會(huì)主義法治建設(shè)內(nèi)容得到了有效發(fā)展，法制實(shí)踐取得了實(shí)際成果，并形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法律體系的基本形態(tài)。同時(shí)也清楚地發(fā)現(xiàn)，由于客觀條件的限制，當(dāng)時(shí)的法治建設(shè)工作依然存在一些現(xiàn)實(shí)問題，主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面，首先就是立法、執(zhí)法以及司法過程的規(guī)范性不夠強(qiáng)，在執(zhí)法過程中沒有能夠全面實(shí)踐依法辦事，同時(shí)一些舊的法律法規(guī)缺乏可操作性，實(shí)際針對(duì)性不強(qiáng)。

習(xí)近平明確指出，一個(gè)國(guó)家的法治道路以及法治體系的建設(shè)是要與國(guó)家的基本國(guó)情一致的，基本國(guó)情決定了法治建設(shè)的道路與實(shí)踐方式。目前中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣駥?duì)美好生活的向往的需要與不平衡、不充分發(fā)展之間存在的矛盾。但是中國(guó)的國(guó)情依然是處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在進(jìn)行全面依法治國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施過程中所依據(jù)的依然是這樣的基本國(guó)情。全面依法治國(guó)的任務(wù)依然繁重，國(guó)家的治理體系仍然需要完善，依法治國(guó)的能力依然需要進(jìn)一步加強(qiáng)。首先就是不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸收包含中國(guó)古代法治建設(shè)以及國(guó)外法治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)要能夠積極探索社會(huì)主義國(guó)家法治建設(shè)自身的規(guī)律性，結(jié)合本國(guó)的基本國(guó)情，在實(shí)際工作中不斷創(chuàng)新法治理論，積極探索新時(shí)代中國(guó)特色主義法治道路。

二、全面依法治國(guó)法治體系建設(shè)體現(xiàn)了事物普遍聯(lián)系的基本原理

圍繞全面依法治國(guó)的總體目標(biāo)，進(jìn)行具有中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的建設(shè)體現(xiàn)了辯證唯物主義基本原理中事物普遍聯(lián)系的原理。辯證唯物主義視域下事物之間的聯(lián)系是具有普遍性與客觀性的，事物之間是相互依存的關(guān)系。同時(shí)事物普遍聯(lián)系的原理認(rèn)為，事物之間的聯(lián)系具有復(fù)雜性與多樣性，并且事物之間的聯(lián)系存在著相互制約關(guān)系?；谶@樣的基本原理，全面依法治國(guó)的建設(shè)就要不斷提升系統(tǒng)的思維能力，應(yīng)用系統(tǒng)思維方式對(duì)社會(huì)主義法治建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)給予充分重視，并意識(shí)到環(huán)節(jié)之間的相互統(tǒng)一，重視全面依法治國(guó)的頂層設(shè)計(jì)工作。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系主要具有三個(gè)方面的內(nèi)涵。其中包含完善目前的法律體系，構(gòu)建具有中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系以及設(shè)計(jì)全面依法治國(guó)工作的總體布局。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于法治建設(shè)明確提出，全面依法治國(guó)要能夠以憲法作為核心，構(gòu)建符合國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，充分重視憲法的地位以及實(shí)施，在有關(guān)國(guó)計(jì)民生領(lǐng)域方面尤其需要重視。

習(xí)近平在《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》中提出了三個(gè)共同推進(jìn)以及三個(gè)一體建設(shè)工作是加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。主要就是要能夠堅(jiān)持依法治國(guó)、依法執(zhí)政以及依法行政的共同有效推進(jìn)與法治國(guó)家、政府以及社會(huì)的一體建設(shè)。

在全面進(jìn)行依法治國(guó)的歷史大背景下，要能夠全面應(yīng)用系統(tǒng)思維的方式提升依法治國(guó)的能力，全面解決好目前法治工作存在的問題。要能夠辯證地處理好局部與整體的關(guān)系，處理好短期效益與長(zhǎng)期效益的關(guān)系。當(dāng)前法治建設(shè)要處理好的關(guān)鍵問題主要有全面依法治國(guó)與全面建設(shè)小康社會(huì)，及全面深化改革與全面從嚴(yán)治黨之間的關(guān)系，要能夠辯證分析出其中相互促進(jìn)的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)發(fā)展建設(shè)的全面與長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。

三、構(gòu)建戰(zhàn)略布局的思想是事物永恒發(fā)展原理的集中體現(xiàn)

依法治國(guó)的戰(zhàn)略布局集中體現(xiàn)了辯證唯物主義中事物永恒發(fā)展的基本原理。事物永恒發(fā)展的基本原理內(nèi)涵主要有物質(zhì)世界發(fā)展具有永恒性與普遍性?？陀^世界中所有的事物都處于不停的變化與發(fā)展中，同時(shí)世界上的所有事物之間都是具有普遍聯(lián)系的。事物之間的普遍聯(lián)系以及事物內(nèi)部以及不同事物之間的相互作用推動(dòng)了客觀世界的發(fā)展?；谑挛镉篮惆l(fā)展的基本原理，在社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)戰(zhàn)略布局中，要能夠緊密聯(lián)系中國(guó)特色社會(huì)主要建設(shè)的偉大實(shí)踐，不斷對(duì)發(fā)展過程中取得新成就、新任務(wù)進(jìn)行關(guān)注，形成戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維的能力。全面實(shí)施依法治國(guó)是一項(xiàng)重大的戰(zhàn)略問題，對(duì)于國(guó)家安定以及社會(huì)發(fā)展具有重要的意義。同時(shí)依法全面治國(guó)也是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)背景下法治建設(shè)的必然要求。全面依法治國(guó)已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略部署之一，其內(nèi)容有以下方面。

首先，全面依法治國(guó)是社會(huì)主義建設(shè)的客觀需求;其次全面依法治國(guó)是國(guó)家治理現(xiàn)代化與科學(xué)化的本質(zhì)需求;最后就是全面依法治國(guó)是國(guó)家政治清明以及社會(huì)穩(wěn)定的有力保障。因此全面依法治國(guó)是習(xí)近平以及黨中央運(yùn)用了戰(zhàn)略思維適時(shí)提出的偉大戰(zhàn)略布局，對(duì)于國(guó)家的法治建設(shè)具有極為重要的意義。

全面依法治國(guó)是總結(jié)了中國(guó)長(zhǎng)期發(fā)展過程中法治建設(shè)的成果與經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并吸收借鑒了全人類的法治工作的成果，基于中國(guó)的基本國(guó)情做出的重大戰(zhàn)略部署;其次從現(xiàn)實(shí)的角度分析，全面依法治國(guó)是全面深化改革、全面建成小康社會(huì)與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展的必要保證，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然舉措。

四、把握重點(diǎn)任務(wù)的思維體現(xiàn)了矛盾辯證性的基本原理

全面依法治國(guó)是一個(gè)系統(tǒng)的工作，涵蓋了國(guó)家法治建設(shè)的方方面面。國(guó)家對(duì)全面依法治國(guó)的工作提出了多達(dá)180多項(xiàng)的舉措。在建設(shè)過程中，能夠把握全面依法治國(guó)的重點(diǎn)任務(wù)，也就是加強(qiáng)法治工作的隊(duì)伍建設(shè)與法治改革體現(xiàn)了矛盾主要方面的基本原理。從辯證唯物主義角度分析，世界處于矛盾中，矛盾體系包含主要矛盾與次要矛盾。主要矛盾處于支配地位，決定了事物發(fā)展的方向以及發(fā)展結(jié)果。主要矛盾或者說矛盾的主要方面原理要求人們?cè)趯?shí)際中要注重對(duì)于問題重點(diǎn)的把握。全面依法治國(guó)工作推進(jìn)中，關(guān)注把握重點(diǎn)任務(wù)就是矛盾辯證性原理的重要體現(xiàn)。

目前中國(guó)進(jìn)行全面依法治國(guó)的工作的重點(diǎn)任務(wù)主要就是法治工作隊(duì)伍建設(shè)與法治領(lǐng)域的改革兩個(gè)方面。涵蓋了科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法以及全民守法等四個(gè)重要的方面。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)全面依法治國(guó)戰(zhàn)略實(shí)施過程中就是要能夠加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，積極推進(jìn)科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法以及全民守法的進(jìn)程。其中科學(xué)立法中的關(guān)鍵問題是立法的科學(xué)性與立法的質(zhì)量。習(xí)近平明確提出，要能夠堅(jiān)持問題導(dǎo)向，提升立法的針對(duì)性、及時(shí)性以及可操作性，能夠發(fā)揮立法引領(lǐng)與推動(dòng)作用。嚴(yán)格執(zhí)法就是在執(zhí)法過程中要能夠做到規(guī)范、文明、公正，維護(hù)法律的尊嚴(yán)。公正司法就是要求司法相關(guān)機(jī)構(gòu)能夠有效進(jìn)行相關(guān)職權(quán)配置問題。全民守法的關(guān)鍵問題就是要求能夠有效增強(qiáng)全體公民的法律法治意識(shí)，推動(dòng)全體公民積極參與國(guó)家法治建設(shè)，并主動(dòng)做守法公民。

五、全面推進(jìn)依法治國(guó)的戰(zhàn)略思想體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理

習(xí)近平在全面推進(jìn)依法治國(guó)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，自覺應(yīng)用了馬克思主義哲學(xué)的方法論與系統(tǒng)論。從哲學(xué)的高度形成了中國(guó)特色社會(huì)主義法治國(guó)家的系統(tǒng)理論，并建立了全面依法治國(guó)的新思想與新觀點(diǎn)，豐富了馬克思主義理論研究的圖景，同時(shí)也體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理。馬克思辯證唯物主義理論認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)知形成的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)的形成與發(fā)展來源于實(shí)踐的推動(dòng)。因此全面依法治國(guó)的戰(zhàn)略思想中充分體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的重要原理。在全面推進(jìn)依法治國(guó)的工作中也要能夠堅(jiān)持理論與實(shí)踐的相互統(tǒng)一。

在全面依法治國(guó)戰(zhàn)略布局過程中，形成了眾多理論與實(shí)踐創(chuàng)新成果。在國(guó)家有關(guān)全面依法治國(guó)的實(shí)踐中，首次將全面依法治國(guó)定位為國(guó)家實(shí)施全面深化改革這個(gè)主體的兩翼;同時(shí)第一次提出了全面建設(shè)法治中國(guó)的概念，依法進(jìn)行國(guó)家管理的思想內(nèi)涵以及認(rèn)知得到了有效的拓展;同時(shí)全面依法治國(guó)中強(qiáng)調(diào)了憲法作為國(guó)家根本大法在社會(huì)主義法治建設(shè)中重大的意義。全面依法治國(guó)明確了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的本質(zhì)屬性，在法治層面對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的成果進(jìn)行了豐富與拓展，對(duì)國(guó)家全面推進(jìn)依法治國(guó)的總體目標(biāo)進(jìn)行了明確，并指出了工作的方向以及工作具體要求。全面依法治國(guó)同時(shí)提出了三個(gè)共同推進(jìn)以及三個(gè)一體化建設(shè)的系統(tǒng)，能夠增強(qiáng)全面依法治國(guó)的系統(tǒng)性的認(rèn)知得到了加強(qiáng)。同時(shí)也在指導(dǎo)思想、基本原則等方面取得了重要的成果。

六、結(jié)論

全面依法治國(guó)是在新時(shí)期國(guó)家根據(jù)法治中國(guó)建設(shè)的內(nèi)在需求，從保證國(guó)家法治建設(shè)，保證國(guó)家長(zhǎng)治久安，促進(jìn)社會(huì)主義發(fā)展提出的重要戰(zhàn)略部署。全面依法治國(guó)具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)，符合馬克思主義辯證唯物主義的基本原理，從辯證唯物主義視域分析，全面依法治國(guó)具有物質(zhì)決定意識(shí)、客觀世界永恒發(fā)展以及認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的原理。從哲學(xué)的角度對(duì)全面依法治國(guó)進(jìn)行分析能夠探尋出依法治國(guó)的哲學(xué)來源，能夠?qū)θ嬉婪ㄖ螄?guó)的本質(zhì)內(nèi)涵與實(shí)踐具有更為深刻的認(rèn)知，能夠加深對(duì)全面依法治國(guó)的理解，積極推進(jìn)具有中國(guó)特色社會(huì)主義法治建設(shè)的成果。以辯證唯物主義視域進(jìn)行全面依法治國(guó)研究具有重要的理論意義與實(shí)踐應(yīng)用價(jià)值。

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