山西非物質文化遺產(chǎn)綜藝化傳播路徑研究

文 朱小靚 王嬌雪

現(xiàn)如今，我國非物質文化遺產(chǎn)的發(fā)展面臨巨大挑戰(zhàn)，需不斷拓展渠道，與受眾所青睞的新媒體融合發(fā)展。而非物質文化遺產(chǎn)通過電視綜藝節(jié)目的方式呈現(xiàn)可將傳統(tǒng)文化元素與綜藝流行元素結合，使傳統(tǒng)文化與流行文化實現(xiàn)融合發(fā)展。

非物質文化遺產(chǎn)依托電視綜藝節(jié)目，以傳承非遺文化及技藝為出發(fā)點，基于綜藝節(jié)目自身傳播優(yōu)勢，從節(jié)目的形式、主題、內(nèi)容方面著手，體現(xiàn)其獨特的文化價值及內(nèi)涵，有助于受眾形成良好的文化認同感，普及并傳承。

一、傳播形式新穎，受眾感知參與

綜藝節(jié)目的形式靈活多樣，加入其他類型元素，形成“綜藝+”的模式。山西非物質文化遺產(chǎn)的種類較多，其中包括民間文學、音樂、舞蹈、雜技、美術、手工技藝等，資源豐富，表現(xiàn)形式多樣，這一點契合電視綜藝節(jié)目的形式多樣化。非遺與電視綜藝節(jié)目融合過程中，節(jié)目整體策劃需要注重互動性。融媒體時代，受眾不再接受單一的“我播你受”的模式，互動性的傳播才能滿足受眾的需求。綜藝節(jié)目以影像的方式呈現(xiàn)，符合現(xiàn)代“讀屏時代”的需求，配合互動性的傳播形式，節(jié)目體驗感增強，非遺傳播效果會更顯著。

電視綜藝節(jié)目以融入山西民間剪紙藝術為例，傳承人的表演是重點。傳承人在綜藝節(jié)目的舞臺上將手工技藝中最突出的部分進行舞臺化呈現(xiàn)，最終展示成品，達到普及作用。傳統(tǒng)手工技藝經(jīng)過直觀立體的呈現(xiàn)，受眾在接受過程中感受其文化性與技術性，引發(fā)興趣，并有體驗的沖動。節(jié)目中需邀請明星及觀眾共同參與其中，滿足受眾此時的內(nèi)心需求，同時依托電子媒介，發(fā)布場外參與二維碼，滿足其余觀眾的需求。受眾參與結果需要反饋，才符合傳播模式完整性。觀眾作品可借助現(xiàn)場大屏幕展示，并有機會與傳承人交流互動。從節(jié)目的形式策劃來看，既遵循綜藝節(jié)目傳播發(fā)展規(guī)律，將非遺的文化底蘊及文化價值最大限度地保留下來，同時節(jié)目注重互動體驗，滿足了受眾參與其中的需求。

二、主題表達直觀，受眾解讀精神

非物質文化遺產(chǎn)融入電視綜藝節(jié)目中，要講好非遺故事?！秱鞒姓摺饭?jié)目中正是將非遺進行故事化呈現(xiàn)，讓觀眾聆聽故事的同時感受文化底蘊。山西非物質文化遺產(chǎn)歷史悠久、種類繁多，傳承人在節(jié)目中可將傳承背后的故事娓娓道來，故事中不僅蘊含著傳統(tǒng)文化元素，還能從中解讀傳承人的堅持與專注。

非遺技藝的傳承是可發(fā)展的重要條件，而將興趣與觀念扎根心中是其傳承的保障。因此，非遺依托電視綜藝節(jié)目所輸出的媒介文本不再是靜態(tài)的文字或圖片，而是動態(tài)的電視節(jié)目，符合觀眾審美需求，傳承了非遺技藝，解讀出了匠人精神。

三、內(nèi)容傳達多樣，受眾體味文化

綜藝節(jié)目作為影像作品，綜合性及靈活性較強，在節(jié)目中可呈現(xiàn)多種門類的非物質文化遺產(chǎn)。山西非物質文化遺產(chǎn)如剪紙、皮影、面塑、陳醋釀制技藝等均可搬上綜藝節(jié)目的舞臺。無論是重視視覺呈現(xiàn)效果的皮影還是重視技藝精準的陳醋釀制，綜藝節(jié)目極大的包容性可將非遺深層次呈現(xiàn)，以發(fā)展傳承非遺為出發(fā)點，而不是停留在普及介紹層面。

山西非物質文化遺產(chǎn)中包含諸多文化元素符號，代表著山西傳統(tǒng)文化的演變與傳承，同時，非遺具備藝術性與技術性，凝聚著山西手工藝人的智慧。因此，綜藝節(jié)目中呈現(xiàn)的非遺項目，背后所蘊含的是歷史文化的深厚及手工藝人的堅持。

山西非物質文化遺產(chǎn)的傳播面臨極大挑戰(zhàn)，綜藝節(jié)目存在泛娛樂化的問題，兩者的結合呈現(xiàn)成為當下“綜藝+”的新趨勢。非物質文化遺產(chǎn)綜藝化呈現(xiàn)應在節(jié)目形式上不斷創(chuàng)新，滿足受眾需求，弘揚傳統(tǒng)文化；主題表達上不斷深入，講好非遺故事，彰顯匠人精神；內(nèi)容傳達上不斷豐富，立足傳承非遺，體現(xiàn)文化底蘊。