毛南族傳統(tǒng)文化

花竹帽（頂卡花）

毛南語(yǔ)“頂卡花”的意思是“帽子下面的花”，漢譯是“花竹帽”?！绊斂ɑā笔敲献逯膫鹘y(tǒng)編織工藝品。

毛南族人民編織“頂卡花”已有數(shù)百年的歷史，并流傳著一個(gè)優(yōu)美的愛(ài)情故事。小伙子送一頂花竹帽給姑娘當(dāng)作愛(ài)情的信物，已成為毛南族的傳統(tǒng)習(xí)慣。

“頂卡花”直徑約有2尺，帽上面呈錐狀，頂部交織著8至10片不足1厘米的金黃色竹片，每片破成上百根細(xì)篾條往下散開(kāi)作經(jīng)線(xiàn)，作緯線(xiàn)的竹篾也很細(xì)薄，以至能在直徑僅2尺的錐面上交織出近百道平整的圓圈；帽的上沿用黑色細(xì)篾交織成一道花邊，帽下面的外沿是用金黃色和黑色兩種細(xì)篾交織成寬三四寸的一道花帶，花帶上織出對(duì)稱(chēng)工整的菱形圖案，圖案里交織花點(diǎn)，極似美麗的壯錦；帽內(nèi)正中再系上兩條彩絨線(xiàn)帶，戴在頭上輕巧舒適，惹人喜愛(ài)。

儺面雕刻

毛南族的能工巧匠很多，他們不僅善于石刻藝術(shù)，而且儺面雕刻（木雕）的技術(shù)也很高超。他們能用整塊堅(jiān)硬雜木雕出數(shù)十種神的木面具，如“雷王”木面具，紅面橫肉，闊嘴獠牙，眼珠瞪突，濃眉倒豎，讓人一看便知道他是作惡多端、催人索命的惡神，雕刻的刀法粗獷；“圣母娘娘”是櫻桃小嘴柳葉眉、滿(mǎn)面含笑的善神，雕刻的刀法細(xì)膩。這些木面具全憑工匠們的想象，稱(chēng)得上是獨(dú)具匠心的藝術(shù)品。

民間舞蹈

毛南族的民間舞蹈主要是在師公進(jìn)行宗教活動(dòng)時(shí)表演的，如在“分龍節(jié)”的祭廟，向神靈祈求人畜興旺的“還愿”活動(dòng)等，均有師公扮演的各種神的形象舞蹈，既具有濃厚的民族特點(diǎn)，又有神秘的宗教色彩?！斑€愿舞”，毛南語(yǔ)稱(chēng)“肥套”，共有十幾個(gè)舞蹈場(chǎng)面?！斑€愿”時(shí)需要擺設(shè)各種“供桌”，搭神壇，在神壇上“安樓”，掛神像。當(dāng)主唱的師公念請(qǐng)哪種神時(shí)，即由師公戴上該神的木面具起舞。“還愿”之家希望通過(guò)祈神活動(dòng)得到“恩賜”，使子孫興旺發(fā)達(dá)。舞蹈的基本動(dòng)作有軟拜步、起伏碎步、甩袖、繞手輕拜、跳小步和輾轉(zhuǎn)繞圈等。動(dòng)作規(guī)律是在流動(dòng)行進(jìn)中起伏跳蕩，輕柔悠然，氣氛較為莊重肅穆。

毛南族木面舞

毛南族木面舞原是一種儺舞，它是在民間祭祀樂(lè)舞的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，以祭祀、娛神、娛人為目的，充分體現(xiàn)了儺舞的神韻。其內(nèi)容有兩大部分：一是向神祈求風(fēng)調(diào)雨順、糧食豐收和消災(zāi)除難，保佑人畜安康，如婆王、三界、三元、社王等神的程式性舞和穿針舞；二是表現(xiàn)漁獵生產(chǎn)、農(nóng)耕生產(chǎn)和人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中男女相愛(ài)的歡樂(lè)情緒，如瑤王系列舞和三娘與杜帝的自由舞，都是一種模擬性很強(qiáng)的形象舞和情緒舞。

木面舞最顯著的藝術(shù)特點(diǎn)是配合唱師和打擊樂(lè)表演，以詩(shī)、樂(lè)、舞三者融合的形式出現(xiàn)，以頌揚(yáng)真、善、美為主題。木面舞舞蹈語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、節(jié)奏明快，雖說(shuō)面部被遮住，但通過(guò)手、腳、腰等的舞蹈動(dòng)作，充分揭示出人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)人物性格的各種情感，由此構(gòu)成具有濃郁的生活氣息、粗獷而典雅、簡(jiǎn)樸而華美的藝術(shù)風(fēng)格。木面舞的表演者身著龍袍蟒服，頭上插著羽毛，給人一種美的感受。服飾和道具是民族文化的象征，木面舞通過(guò)舞蹈增加了動(dòng)態(tài)美，充實(shí)擴(kuò)大了舞蹈的表現(xiàn)力，更顯示出毛南族悠久文化的輝煌色彩。