《絲綢之路》：匠心演繹，影像中的極致之美

田方

一條古道綿延兩千多年，從繁華的長安到荒涼的沙漠，一列列壯觀的駝隊(duì)穿梭其中，德國人費(fèi)迪南·馮·李?；舴沂状螌⑵涿z綢之路。絲綢之路以長安（今陜西西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，以羅馬為終點(diǎn)并連接地中海各國，全長6440公里。歷史上，游牧民族或部落、商人、教徒、外交家、士兵和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動(dòng)，著名旅行家杜環(huán)、馬可·波羅、伊本·白圖泰也都在“絲路”上留下了印記。

“古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，積淀了以和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏為核心的絲路精神。”正如國家主席習(xí)近平所言，絲綢之路是一部流動(dòng)的歷史，影響了世界的昨天、今天，也將會(huì)影響我們的明天。此言非虛，上千年來，各種文化、宗教、藝術(shù)因子如同璀璨的繁星一般散落在這條文化帶上，相互激發(fā)、交相輝映，在歷史輪轉(zhuǎn)中不斷演變和繁衍生息。

“絲綢之路塑造著現(xiàn)代世界。如果沒有絲綢之路，定然不會(huì)有今天豐富的生活內(nèi)容?！泵绹鴮W(xué)者謝弗感嘆，人類從來不甘寂寞，一代又一代“絲路人”架起了東西方合作的紐帶、和平的橋梁，一個(gè)個(gè)古老的民族在“絲路”上碰撞、共存與融合。不同于西方帝國主義時(shí)代的征伐奴役，“絲路”上的交融更多地強(qiáng)調(diào)著“包容”與“和而不同”。這是一種先進(jìn)文明向周邊的自然輻射，這是一種高勢能文化向低勢能文化滲透與自然浸潤的過程。

絲綢之路是一條連接?xùn)|西方通商、文化的民族之路，“心向往之，必欲行之。”正如復(fù)旦大學(xué)中國歷史地理研究所博士生導(dǎo)師侯揚(yáng)方教授說的，從西安一路向西，“絲路”經(jīng)過了河流、盆地、平原、高原、山脈、草原、綠洲、沙漠、戈壁、湖泊和冰川，穿越了河套地區(qū)、河西走廊、“三山兩盆”，結(jié)束于帕米爾高原。而這其中的雄關(guān)、烽燧、寺院、石窟、綠洲城市、還有各民族的生活場景，都被《絲綢之路》一書中技術(shù)精湛的藝術(shù)家們以影像的形式真實(shí)地表達(dá)出來。

絲綢之路還是一部東方和西方的交流史。從草原到沙漠，從陸地到高山，從游牧到佛教，從經(jīng)濟(jì)到文化，而“一帶一路”倡議是對絲綢之路和合共生精神的繼承。在《絲綢之路》中，58位攝影師以精美的影像和巧妙的構(gòu)思立體地展示了絲綢之路中國段上的自然風(fēng)光、地理地貌、人文生活和歷史遺跡，為不同地域的人們進(jìn)一步了解“一帶一路”創(chuàng)造了契機(jī)；7個(gè)人文報(bào)道類組圖，用更深入的形式展現(xiàn)“絲路”文化與民族生活，使得人們享受完視覺盛宴，就有踏上“絲路”之旅的沖動(dòng)。

主編黃秀芳在序言《錦繡山河》中寫道：“絲綢之路的意義，并不僅限于東西方之間有了一條絲綢乃至其他商品的貿(mào)易之路，雙方的交換、交流、連接表現(xiàn)在各個(gè)層面：經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、文化、習(xí)俗，乃至對沿線國家、地區(qū)、城鎮(zhèn)的興亡……在經(jīng)歷了滄海桑田之后，我們今天仍能夠看到歷史留下的痕跡與昭示——在壯美的自然之懷里，是開放與多元的錦繡中華，而這一美景，堪稱‘極致之美?！睆乃奈淖种形覀兛梢缘弥?，“絲綢之路”并不是簡單的一條路，而是由多條道路組成，跨中亞通向地中海和歐洲，它的真正意義在于實(shí)現(xiàn)了思想、信仰和科學(xué)技術(shù)的交流。

編輯 鮑琦