《顏氏家訓(xùn)》：古今家訓(xùn)之祖

卞文志

在古代，家長(zhǎng)們非常重視家庭教育，為了更好地教育下一代，不管是名門(mén)望族還是普通的書(shū)香世家，都會(huì)給后人留下各種各樣的家訓(xùn)，來(lái)傳承優(yōu)秀的家風(fēng)，其中流傳最廣、名氣最大的家訓(xùn)，可以說(shuō)是北齊顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，是中國(guó)古代家庭教育理論寶庫(kù)中的一份珍貴遺產(chǎn)，曾被南宋藏書(shū)家、目錄學(xué)家陳振孫譽(yù)為“古今家訓(xùn)之祖”。作為傳統(tǒng)社會(huì)的典范教材，《顏氏家訓(xùn)》直接開(kāi)后世“家訓(xùn)”的先河，對(duì)后世具有積極而重要的影響，在家庭倫理、道德修養(yǎng)方面對(duì)當(dāng)代的教育思想依然有著重要的借鑒作用。

作為中國(guó)古代教育學(xué)著作，《顏氏家訓(xùn)》以其獨(dú)特的教育思想聞名與后世。在這本家訓(xùn)中，著重體現(xiàn)了顏之推自己立身、治家、處事、為學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，以此傳給后世子孫。首先，它把讀書(shū)做人作為家訓(xùn)的核心；其次，它教人選擇正確的人生偶像；最后，它給人確立了家庭教育的各項(xiàng)準(zhǔn)則。其中最著名的家訓(xùn)有以下幾個(gè)方面：

一是醒悟做事，反思做人。夜覺(jué)曉非，今悔昨失。意思是說(shuō)：人早上出現(xiàn)過(guò)失，晚上就要醒悟；昨天做錯(cuò)了事，今天則應(yīng)悔改，以防明天再出現(xiàn)同樣過(guò)失。曾子曰：“吾日三省吾身”，說(shuō)得就是人每天要學(xué)會(huì)反思自己，改過(guò)自己。人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？知錯(cuò)能改，善莫大焉。這也是顏之推著重告誡后代子孫應(yīng)明白的道理。

二是慈如深海，威如泰山。父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。意思是說(shuō)：父母在子女面前既有威嚴(yán)而又能關(guān)懷愛(ài)撫他們，子女就會(huì)對(duì)父母敬畏、謹(jǐn)慎而孝順。這一句顏之推名為教子，其實(shí)是警醒自己。他是在說(shuō)，為人父母，不可溺愛(ài)孩子，也不可過(guò)多訓(xùn)斥孩子，父母應(yīng)在孩子面前有威嚴(yán)的同時(shí)，還應(yīng)關(guān)懷愛(ài)護(hù)他們。所謂的“子成龍”“女成鳳”，往往不是通過(guò)“過(guò)度愛(ài)護(hù)”“過(guò)度責(zé)罵”培養(yǎng)出來(lái)的，而是慈與威并施。

三是立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。積財(cái)千萬(wàn)，無(wú)過(guò)讀書(shū)。意思是說(shuō)：財(cái)物為身外之物，即使累積千千萬(wàn)萬(wàn)，也比不上讀書(shū)的價(jià)值。宋真宗趙恒曾作《勵(lì)學(xué)篇》“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉”，意在鼓勵(lì)天下士子勤奮讀書(shū)，考取功名。在近代，顏惠慶回憶父親顏永京時(shí)曾說(shuō)：“雖然父親并沒(méi)有給我們這些子女留下遺產(chǎn)，但他對(duì)我們這些子女教育的重視和投入?yún)s又勝過(guò)家財(cái)萬(wàn)貫?！贝苏Z(yǔ)的道理雖易懂，但顏之推仍舊將這句放在了勉學(xué)篇第一位。

四是朝聞道，夕死可矣。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。意思是說(shuō)：在少年時(shí)學(xué)習(xí)的人，就像是早上初升的太陽(yáng)，朝氣蓬勃；到老年才開(kāi)始學(xué)習(xí)的人，就好像手持蠟燭在夜間行走，但總比閉著眼睛什么都看不見(jiàn)的人強(qiáng)。猶如春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“朝聞道，夕死可矣”，都是鼓勵(lì)人們不論是哪個(gè)年齡，都要不忘學(xué)習(xí)，顏之推以此來(lái)警戒子孫，即便錯(cuò)過(guò)學(xué)習(xí)的最佳機(jī)會(huì)，再行追補(bǔ)，也為時(shí)不晚。

五是寫(xiě)作文章，切中要害。顏之推曾給子孫講過(guò)一個(gè)博士買(mǎi)驢的故事：一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的人去集市買(mǎi)驢，跟賣(mài)家說(shuō)了半天，沒(méi)有一點(diǎn)說(shuō)到驢上，著急地寫(xiě)字，寫(xiě)了三頁(yè)紙，卻沒(méi)有一個(gè)驢字。顏之推因此教育子孫：凡是寫(xiě)作文章，要切中要害，內(nèi)容豐富，不能如同博士那樣文辭繁冗，徒增笑料。

六是文章易難，在于其三。文章當(dāng)從三易：易見(jiàn)事，一也；易識(shí)字，二也；易讀誦，三也。由此可以看出，顏之推好文章，才思敏捷，被三國(guó)奉為上賓，而他對(duì)子孫的文章教育主要體現(xiàn)在這三點(diǎn)：其一：文章內(nèi)容清晰明了；其二：書(shū)寫(xiě)文字簡(jiǎn)單概要；其三：段落讀時(shí)應(yīng)朗朗上口。只有達(dá)成這三點(diǎn)，文章才會(huì)渾然天成。

《顏氏家訓(xùn)》的文章內(nèi)容真實(shí)，文筆平易近人，具有一種獨(dú)特的質(zhì)樸風(fēng)格?！额伿霞矣?xùn)》的價(jià)值不僅表現(xiàn)在該書(shū)“質(zhì)而明，詳而要，平而不詭”的文章風(fēng)格上，以及“兼論字畫(huà)音訓(xùn)，并考正典故，品第文藝”的內(nèi)容方面，而且還表現(xiàn)在該書(shū)“述立身治家之法，辨正時(shí)俗之謬”的現(xiàn)世精神上。因此，歷代學(xué)者對(duì)該書(shū)推崇備至，視之為垂訓(xùn)子孫以及家庭教育的典范。

縱觀歷史，生活于山東臨沂的顏氏子孫在操守與才學(xué)方面都有驚世表現(xiàn)，僅以唐朝而言，像注解《漢書(shū)》的顏師古，書(shū)法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節(jié)震爍千古、以身殉國(guó)的顏杲卿等人，都令人對(duì)顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓(xùn)之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以后明清兩代的人欽羨不已。

編輯 朱庭萱