論述文化自信視域下美術(shù)鑒賞教學(xué)研究

楊雪

摘 要：新時(shí)代美術(shù)鑒賞教學(xué)要明確文化自信重要性，因此，我們要對(duì)文化自信視域下美術(shù)鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀與策略進(jìn)行深入的探討。文章旨在提升美術(shù)鑒賞教學(xué)過程中學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自覺，進(jìn)而彰顯民族精神，堅(jiān)定文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信;美術(shù)鑒賞教學(xué);美育

十八大以來，習(xí)近平總書記不斷強(qiáng)調(diào)文化自信是對(duì)自身文化價(jià)值體系的充分肯定，也是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)實(shí)支撐。文化自信在新時(shí)代美術(shù)教育中占據(jù)重要地位。作為美術(shù)必修課程，美術(shù)鑒賞教學(xué)要堅(jiān)守好“堅(jiān)守文化自信”這個(gè)新時(shí)代課題，在國(guó)際視野下充分肯定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，從而達(dá)到在更高層次上理解民族美術(shù)文化的意義。

一、文化自信視域下美術(shù)鑒賞教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）學(xué)生累積民族文化較少

學(xué)生的文化自信感培養(yǎng)需要深植于輝煌燦爛、博大精深的傳統(tǒng)民族文化傳統(tǒng)。然而，當(dāng)前學(xué)生大多對(duì)民族文化的了解較少，一方面是對(duì)經(jīng)典傳統(tǒng)美術(shù)作品接觸較少，鑒賞領(lǐng)悟太過淺薄，導(dǎo)致學(xué)生美術(shù)鑒賞能力較弱，另一方面是對(duì)民間美術(shù)的種類接觸較少，中國(guó)民間美術(shù)種類豐富多彩，包括刺繡、年畫、風(fēng)箏、玩具、剪紙、編織等，僅僅只通過美術(shù)課堂了解民間美術(shù)是不夠的。所以，學(xué)生對(duì)于民間美術(shù)藝術(shù)語言特征的真實(shí)理解也相對(duì)較薄弱。多年來，一部分學(xué)生在民族文化底蘊(yùn)的儲(chǔ)備方面存在明顯的不足，難以形成民族文化認(rèn)同感，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)的審美觀點(diǎn)、禮儀文化等方面涉獵不足，經(jīng)常出現(xiàn)不能理解傳統(tǒng)文化內(nèi)在深層涵義等現(xiàn)象。此外，部分學(xué)生對(duì)自己本土的民間民俗文化了解較少，對(duì)許多傳統(tǒng)節(jié)日、民間風(fēng)俗認(rèn)同感較差，在民間美術(shù)史常識(shí)方面更是普遍存在一知半解的情況。由此可見，學(xué)生在民族文化的學(xué)習(xí)和累積方面存在著較大的不足。

（二）忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

當(dāng)前，學(xué)生人文素養(yǎng)的培育現(xiàn)狀不容樂觀。一方面，由于過分強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，部分學(xué)校對(duì)于不是考試科目的美術(shù)鑒賞課程分配極少的教學(xué)時(shí)間和精力，甚至存在停開的現(xiàn)象，美術(shù)教師也降低了對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)的重視程度，導(dǎo)致學(xué)生很少投入精力和時(shí)間進(jìn)行美術(shù)深入學(xué)習(xí)，簡(jiǎn)化了鑒賞教學(xué)內(nèi)涵價(jià)值，這樣的現(xiàn)狀導(dǎo)致美育無法進(jìn)行;另一方面，美術(shù)教學(xué)過分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的掌握和傳授，教師常以美術(shù)專業(yè)技能為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)關(guān)注學(xué)生的發(fā)展，忽視審美旨趣、價(jià)值取向，不利于學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。因此，在這樣的教育環(huán)境下，學(xué)生的人文素養(yǎng)培育受到抑制，提升美術(shù)鑒賞教學(xué)質(zhì)量勢(shì)在必行。美術(shù)鑒賞教學(xué)應(yīng)以美導(dǎo)行，用美提升學(xué)生們的人文素養(yǎng)，沉淀文化自信沃土，塑造文化秩序與培養(yǎng)文明高度，充分彰顯新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的文化自信。

（三）盲目追逐和崇拜西方文化

近年來，在全球化背景下，中國(guó)始終面臨著西方文化滲透的壓力。而在教育方面，西方通過文化教育交流向我國(guó)輸入精神文化產(chǎn)品，對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀產(chǎn)生重大影響。以美術(shù)鑒賞教材的范圖內(nèi)容為例，長(zhǎng)期以來存在兩個(gè)方面的問題：一是重“西”輕“中”，西方美術(shù)作品范圖數(shù)量遠(yuǎn)超中國(guó)美術(shù)作品，無形抬高了西方美術(shù)的價(jià)值，貶低了中國(guó)美術(shù)的價(jià)值，無意中暴露了一種“文化自卑感”。二是對(duì)于西方美術(shù)作品全盤接受，對(duì)于范圖介紹，沒有結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行認(rèn)識(shí)。如，現(xiàn)代主義畫家杜尚代表作品《泉》，我們要理解這件作品的時(shí)代之美，這件作品的價(jià)值在于杜尚試圖消解藝術(shù)和大眾之間的界限以及現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)中的弊端，具有創(chuàng)新性，而不是單單給學(xué)生認(rèn)知這是美的范本。部分學(xué)生的自身民族文化底蘊(yùn)較差，缺乏鑒賞能力，無法辨別是非優(yōu)劣，出現(xiàn)盲目跟風(fēng)的現(xiàn)象，同時(shí)，盲目追求和崇拜西方文化，逐漸減弱對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，忽略了對(duì)自己民族文化的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致在當(dāng)前多元文化相互碰撞時(shí)迷失了自我的文化信仰。不言而喻，文化自覺和文化認(rèn)同的危機(jī)、民族精神的消解必然導(dǎo)致文化自信的弱化，這無疑將導(dǎo)致我國(guó)顯現(xiàn)深層次的文化弱勢(shì)，削弱中華民族的內(nèi)在凝聚力和綜合國(guó)力。

二、文化自信視域下美術(shù)鑒賞教學(xué)策略分析

（一）充分挖掘本土美術(shù)鑒賞教學(xué)資源，提升學(xué)生民族文化認(rèn)同

本土美術(shù)是指形成于本地區(qū)的特有的民間美術(shù)，學(xué)生在小時(shí)候受到的本土文化藝術(shù)熏陶的影響是終身的，開展民間美術(shù)教學(xué)能孕育學(xué)生情感認(rèn)同。顯而易見，民間美術(shù)是美術(shù)鑒賞課堂中重要的組成內(nèi)容。首先，在內(nèi)容選擇上，要選擇符合地域特點(diǎn)的教學(xué)資源，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好優(yōu)化民間美術(shù)教學(xué)素材，提升教學(xué)內(nèi)容的吸引力。如在課前對(duì)學(xué)生進(jìn)行測(cè)評(píng)，了解學(xué)生接觸民間美術(shù)的途徑、類別和程度，根據(jù)學(xué)生學(xué)情選擇民間美術(shù)鑒賞內(nèi)容。其次，教師要轉(zhuǎn)變以往的講授教學(xué)方式，要以學(xué)生為主導(dǎo)展開多種形式的鑒賞體驗(yàn)教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師要鼓勵(lì)學(xué)生通過上網(wǎng)、采訪當(dāng)?shù)孛耖g藝人或是詢問父母等方法收集素材，然后進(jìn)行課堂成果展示，鍛煉學(xué)生的協(xié)作能力。如，在教授“美在民間——中國(guó)民間美術(shù)”一課時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去當(dāng)?shù)夭┪镳^、民間工作坊等查閱剪紙、年畫、扎染等民間美術(shù)的素材，在這個(gè)過程中真正體驗(yàn)民間美術(shù)的獨(dú)特魅力。最后，教師要了解民間美術(shù)蘊(yùn)藏著珍貴的教學(xué)資源，以當(dāng)?shù)匦１菊n程開發(fā)為例實(shí)現(xiàn)課程資源的挖掘與整合[1]。例如，開發(fā)民間美術(shù)校本課程，以將民間藝術(shù)融入“文創(chuàng)”設(shè)計(jì)的方式，加強(qiáng)學(xué)生理解民間美術(shù)與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，使民間美術(shù)的藝術(shù)語言和藝術(shù)形式真正得到傳承和發(fā)揚(yáng)，還可以聘請(qǐng)合適的民間藝人兼職教師開展教學(xué)，使學(xué)生感受文化傳承的力量。這樣能夠使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中不斷積聚民族文化，從而潛移默化、潤(rùn)物無聲地提升學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同感。

（二）構(gòu)建優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑒賞價(jià)值體系，增強(qiáng)學(xué)生民族文化自覺

習(xí)近平總書記指出：“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量?！盵2]這指引美育保持正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于美術(shù)鑒賞教學(xué)，教育的功能體現(xiàn)在美術(shù)學(xué)科上是應(yīng)該超越美術(shù)本體的，所以必須讓美術(shù)作品或者藝術(shù)家與學(xué)生的精神世界相結(jié)合，才能真正實(shí)現(xiàn)審美教育的目的。一是在繪畫藝術(shù)中包含文人畫家的人格精神，我國(guó)文人畫深受中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想影響，蘊(yùn)含著儒、道、佛的美學(xué)觀念，傳統(tǒng)文化構(gòu)成了文人畫的基本要素和內(nèi)容。如，教師在引導(dǎo)學(xué)生賞析《墨梅圖》時(shí)，體會(huì)游逸于詩畫之間“成教化、助人倫、明勸戒、著升沈”的審美思想，使學(xué)生感悟藝術(shù)與人品緊密聯(lián)系，進(jìn)而與畫家的情感產(chǎn)生共鳴。二是中國(guó)建筑藝術(shù)包含的人倫精神。如在開展鑒賞故宮一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解古建筑庭院前后串連的原因，這其中體現(xiàn)的是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的道德倫理思想意識(shí)。三是藝術(shù)蘊(yùn)藉的匠心精神。如，在鑒賞齊白石的藝術(shù)世界時(shí)，我們要體會(huì)齊白石不懼艱苦、決心變法的匠人氣質(zhì)，齊白石每一幅畫作都追求工整細(xì)致，竭心盡力，從而逐漸達(dá)到卓越和雅俗共賞的藝術(shù)境界。匠心精神既是一種職業(yè)精神，基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容，又是一種時(shí)代精神，是一種人生境界，堅(jiān)守初心，精益求精，臻于至美[3]。綜上所述，美術(shù)鑒賞教學(xué)一方面要在藝術(shù)審美中追求人格的道德境界，另一方面又在道德培養(yǎng)中追求人格的藝術(shù)精神，最終以美育提升人文素養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生文化自覺。

（三）通過中西美術(shù)比較鑒賞教學(xué)，彰顯民族精神堅(jiān)定文化自信

在鑒賞教學(xué)中教師要明確兩個(gè)問題：第一個(gè)問題是吸收外來文化首先要以保持和傳承自已民族固有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，外來文化只是自已民族傳統(tǒng)文化的一個(gè)補(bǔ)充，不能代替民族傳統(tǒng)文化。第二個(gè)問題是對(duì)于外來文化，吸收的是它的精髓而不是糟粕，吸收外來外文化不是盲目地全盤接收而是有條件有選擇性地吸收。首先，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知本民族美術(shù)，了解中國(guó)美術(shù)的美學(xué)特性、藝術(shù)特性、審美文化創(chuàng)造價(jià)值。文化自信是學(xué)生在充分理解自身文化的基礎(chǔ)上，明確自身文化的理念和價(jià)值，對(duì)自身文化發(fā)展具有堅(jiān)定的信心，并積極守護(hù)、傳承自身文化的精髓。之后，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師通過中外美術(shù)作品鑒賞對(duì)比，激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生強(qiáng)烈優(yōu)越感[4]。如，在講授玉石之分時(shí)，教師可以將本國(guó)的玉器與西方的石器相比，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)中國(guó)玉文化的深遠(yuǎn)內(nèi)涵。相比于西方石器的實(shí)用性，中國(guó)玉器蘊(yùn)含著詩經(jīng)中“寧為玉碎”的愛國(guó)民族氣節(jié)、“潤(rùn)澤以溫”的無私奉獻(xiàn)精神，這些都是東方精神生動(dòng)的物化呈現(xiàn)。這樣的對(duì)比鑒賞教學(xué)能使學(xué)生直觀、形象地認(rèn)知本民族文化魅力，有利于學(xué)生辯證地對(duì)待多元文化，進(jìn)一步改變學(xué)生由于對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知不足而盲目崇尚西方美術(shù)的現(xiàn)狀，從而彰顯民族精神，堅(jiān)定文化自信。

三、結(jié)語

在以文化自信為主要精神標(biāo)識(shí)的當(dāng)代文化語境中，美術(shù)教師可借助美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)提升學(xué)生民族文化認(rèn)同，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生民族文化自覺，從而使學(xué)生在世界文化交融、多元文化碰撞的時(shí)代背景下，正確看待中西方文化差異，明確中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，最終使學(xué)生在文化自信的視域中成長(zhǎng)為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積極的傳承者、弘揚(yáng)者。

參考文獻(xiàn)：

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[4]鄭曉慧，李霞.中外美術(shù)史教學(xué)中文化自信的培養(yǎng)路徑探索[J].美術(shù)教育研究，2019（6）：78-79.

作者單位：

山東師范大學(xué)