試論藝術(shù)通感在當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的運(yùn)用

冼嘉欣

摘 要：在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)通感起著非常重要的作用，觀(guān)看者通過(guò)繪畫(huà)本體來(lái)了解繪畫(huà)的意義，藝術(shù)通感對(duì)人們與信息之間的交流和情感溝通起到了一定的作用。文章在闡述通感含義的基礎(chǔ)上，分析了藝術(shù)通感在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，為藝術(shù)通感在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的展現(xiàn)與應(yīng)用帶來(lái)一定的啟示作用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)通感;繪畫(huà);應(yīng)用

藝術(shù)家把通感技巧運(yùn)用于藝術(shù)創(chuàng)造，這種情形在文藝作品中普遍存在。就心理學(xué)而言，通感是一種感覺(jué)現(xiàn)象;從文藝角度來(lái)看，通感是一種與感知心理密切相關(guān)的審美經(jīng)驗(yàn)，是一種形式技巧。藝術(shù)家基于對(duì)心理經(jīng)驗(yàn)的深切感知和特殊把握，匠心獨(dú)運(yùn)，從而創(chuàng)作出無(wú)數(shù)非同凡響的藝術(shù)作品。

在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)通感是通過(guò)對(duì)繪畫(huà)主題的觀(guān)察，實(shí)現(xiàn)人們與繪畫(huà)之間的信息交流與情感溝通，從而對(duì)繪畫(huà)的內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解，增加繪畫(huà)的審美特性，成為繪畫(huà)者與觀(guān)看者之間的溝通橋梁。本文以此為背景對(duì)通感的含義進(jìn)行分析，并對(duì)藝術(shù)通感在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用進(jìn)行深入探析。

一、藝術(shù)通感的含義

通感又稱(chēng)“移覺(jué)”，是將人的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等不同感官的感覺(jué)結(jié)合起來(lái)，“以感覺(jué)寫(xiě)感覺(jué)”，通過(guò)融合、交錯(cuò)、彼此挪移等思維模式，人的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的彼此溝通、相互轉(zhuǎn)化的心理現(xiàn)象。

在心理學(xué)上，通感是一種人們對(duì)世界進(jìn)行認(rèn)識(shí)的心理活動(dòng)，對(duì)于藝術(shù)來(lái)說(shuō)，通感是一種心理基礎(chǔ)和生理基礎(chǔ)，但是在哲學(xué)界，通感對(duì)于世間萬(wàn)物來(lái)說(shuō)并不是孤立存在的，它是一種與其他事物有聯(lián)系的事物，通感與其他事物的這種聯(lián)系是客觀(guān)事物對(duì)五官感覺(jué)進(jìn)行刺激從而產(chǎn)生多種感覺(jué)的復(fù)雜過(guò)程。通感這種復(fù)雜的過(guò)程可以讓藝術(shù)作品具有特殊的藝術(shù)性，通感不僅存在于人們的日常生活中，也與審美和體驗(yàn)活動(dòng)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

二、通過(guò)通感了解當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作的意義

美術(shù)作品在表達(dá)事物本身的同時(shí)，往往帶有很強(qiáng)的主觀(guān)性，這是畫(huà)家在畫(huà)作中要表達(dá)的意境。它或許超越了事物本身，成為一種感情、一種現(xiàn)象的象征符號(hào)。欣賞者在欣賞一幅畫(huà)時(shí)，除了感受作品賞心悅目的美以外，還需要了解畫(huà)家創(chuàng)作的含義，不能將注意力僅僅停留在畫(huà)作本身，還需要知其本，讀其意。所以，“讀面”這一詞匯在藝術(shù)界流傳，普通的欣賞者“觀(guān)畫(huà)”，真正的欣賞者應(yīng)該“讀畫(huà)”。畫(huà)作中往往會(huì)采用通感的表現(xiàn)形式，這是畫(huà)家傳達(dá)意境的主要方式。比如在宋代的一次考試中，一位考生畫(huà)了一匹飛奔的駿馬，踏著滿(mǎn)地落紅，還有幾只飛舞的蝴蝶。這位考生憑借此幅畫(huà)作奪得當(dāng)年的狀元。這幅畫(huà)作很明顯運(yùn)用了通感的表現(xiàn)形式，那幾只飛舞的蝴蝶仿佛使人嗅到落花的芬芳，通過(guò)視覺(jué)激發(fā)嗅覺(jué)。這個(gè)例子表明，欣賞者需要有通感欣賞的經(jīng)驗(yàn)，這樣才能讀懂畫(huà)家真正要表達(dá)的意境，而不只是關(guān)注畫(huà)作是否優(yōu)質(zhì)、畫(huà)面是否真實(shí)，所以，鑒賞畫(huà)作的同時(shí)，運(yùn)用思維去理解畫(huà)作的意境、理解畫(huà)作中的深層含義具有重要的意義。

色彩在當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作中具有形象而準(zhǔn)確的表現(xiàn)力和象征性。布魯諾曾說(shuō)：“色彩喚起各種情緒，表達(dá)感情，甚至影響人們正常的生理感受?！币虼?，在繪畫(huà)創(chuàng)作中，色彩的通感效應(yīng)不僅能夠起到美化繪畫(huà)作品的作用，更關(guān)鍵的是色彩可以通過(guò)刺激人的視覺(jué)，對(duì)人的生理和心理產(chǎn)生影響，從而準(zhǔn)確傳遞畫(huà)作的信息，體現(xiàn)畫(huà)作的特質(zhì)，起到宣傳畫(huà)作形象的作用。在琳瑯滿(mǎn)目的畫(huà)作中，這種符合畫(huà)作特性的個(gè)性鮮明的畫(huà)作色彩增強(qiáng)了畫(huà)作的視覺(jué)感染力。

三、通過(guò)通感感受當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作的魅力

好的畫(huà)作可以讓人獲得各種感官享受，觀(guān)看畫(huà)作的人不僅僅局限于視覺(jué)的享受，還可以通過(guò)通感感受到更加開(kāi)闊的視野和新奇的視覺(jué)，能夠在想象的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生對(duì)生活事物的聯(lián)想，從而對(duì)視覺(jué)上的美產(chǎn)生共鳴。美術(shù)本質(zhì)上屬于視覺(jué)藝術(shù)，但是偉大的畫(huà)家通常會(huì)采用通感的表現(xiàn)形式填補(bǔ)美術(shù)作品在其他感官上的不足，這樣才能更準(zhǔn)確地表達(dá)思想，更直觀(guān)地描述現(xiàn)象。因?yàn)槭澜缟弦磺惺挛锒际橇Ⅲw的、全面的，不可能只通過(guò)一種感官進(jìn)行全方位理解。《格爾尼卡》（圖1）是著名畫(huà)家畢加索的代表作品，這幅畫(huà)描繪了二戰(zhàn)時(shí)期，德國(guó)對(duì)西班牙小鎮(zhèn)格爾尼卡的空襲。畫(huà)中那些被炮彈炸飛的人和動(dòng)物的殘肢，使人仿佛聽(tīng)到飛機(jī)的轟鳴聲、炮彈的爆炸聲、人們的哭喊聲。這幅畫(huà)運(yùn)用了通感的表現(xiàn)形式，鑒賞者如果也能運(yùn)用通感的方法去鑒賞，一定能引起共鳴，在情感上理解畢加索表達(dá)的對(duì)法西斯主義的控訴，感受到受害者的痛楚。

四、運(yùn)用通感藝術(shù)對(duì)當(dāng)代繪畫(huà)作品再創(chuàng)造

美術(shù)作品的鑒賞過(guò)程中，鑒賞者通過(guò)對(duì)畫(huà)作的欣賞，根據(jù)自我的經(jīng)歷和感情，聯(lián)想情景，對(duì)藝術(shù)畫(huà)作進(jìn)行自由想象，獲得更多、更豐富的審美體驗(yàn)。美術(shù)作品只是描述當(dāng)時(shí)所見(jiàn)所想的情景，而鑒賞者根據(jù)動(dòng)態(tài)可變的情景，通過(guò)通感的鑒賞形式，能夠獲得不一樣的感受，這是對(duì)藝術(shù)作品的再創(chuàng)造。這種創(chuàng)造以畫(huà)家的藝術(shù)畫(huà)為引子，既包含了欣賞者自身的經(jīng)歷，又包含了欣賞者對(duì)未來(lái)的渴望。這對(duì)藝術(shù)欣賞甚至對(duì)自我藝術(shù)人格的培養(yǎng)起到了一定作用，可以說(shuō)這才是藝術(shù)的真正魅力。畫(huà)家從自己的生活出發(fā)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，欣賞者通過(guò)對(duì)藝術(shù)的欣賞，聯(lián)系自我生活，獲得體驗(yàn)或收獲。所以，藝術(shù)鑒賞中運(yùn)用通感，能夠使鑒賞者融入藝術(shù)作品，以自我的認(rèn)識(shí)和經(jīng)歷進(jìn)行再創(chuàng)造。

五、通感使現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作者與鑒賞者產(chǎn)生共鳴

繪畫(huà)構(gòu)圖中的對(duì)稱(chēng)、韻律、節(jié)奏、和諧、造型、色彩、線(xiàn)條、明暗體現(xiàn)了變化統(tǒng)一的美感。鑒賞者依據(jù)對(duì)色彩、線(xiàn)條的理解，通過(guò)想象產(chǎn)生聯(lián)想，與我們所掌握和體會(huì)到的生活經(jīng)驗(yàn)相疊映，從而產(chǎn)生共鳴。

以色彩為例，古人云，秀色可餐也。色彩能引發(fā)人們精神上的愉悅，使人獲得美的享受，從而成為展現(xiàn)形象魅力的獨(dú)特手段。如綠色給人晶晶亮、透心涼和回歸自然的感覺(jué);紅色給人溫暖的感覺(jué)，亦代表喜慶，使人聯(lián)想到中國(guó)紅，由中國(guó)紅聯(lián)想到貼紅色對(duì)聯(lián)、掛紅燈籠等中國(guó)傳統(tǒng)民風(fēng)民俗。

在人們的知覺(jué)中，每一種客觀(guān)事物都具有許多屬性，這些不同的屬性需要人們用不同的感官去把握。如馬克思所說(shuō)：“眼睛對(duì)對(duì)象的感受與耳朵不同?！泵佬g(shù)屬于視覺(jué)藝術(shù)，無(wú)論美術(shù)創(chuàng)作還是美術(shù)鑒賞，妥當(dāng)運(yùn)用通感可以彌補(bǔ)美術(shù)作品的不足，更能真切形象地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而引起人們感官的共鳴。

六、結(jié)語(yǔ)

在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中，藝術(shù)通感起到了不可估量的作用。在繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中，藝術(shù)通感可以突破文字、圖形和色彩的限制，可以讓鑒賞者通過(guò)不一樣的感官體驗(yàn)，產(chǎn)生更多的想象，開(kāi)拓更多的創(chuàng)意空間，從而豐富繪畫(huà)創(chuàng)作的文化內(nèi)涵和審美。本文闡述了通感的含義，分析了藝術(shù)通感在現(xiàn)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用，具體包括藝術(shù)通感在當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的體現(xiàn)、藝術(shù)通感在繪畫(huà)創(chuàng)作表達(dá)中的體現(xiàn)、藝術(shù)通感在繪畫(huà)創(chuàng)作運(yùn)用中的體現(xiàn)。希望本文的研究能為藝術(shù)通感在當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作中的應(yīng)用帶來(lái)一定的啟示作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳平光.美術(shù)鑒賞中通感作用的淺析[J].大眾文藝，2013（23）.

[2]汪洋.“通感”在當(dāng)代中學(xué)藝術(shù)欣賞教學(xué)中的實(shí)踐價(jià)值與運(yùn)用研究[J].上海藝術(shù)家，2010（5）.

[3]王德振.“通感”在初中美術(shù)繪畫(huà)教學(xué)中的應(yīng)用探究[D].山東師范大學(xué)，2018.

[4]劉坤，唐桂蘭.淺析美術(shù)鑒賞中通感的作用[J].江淮論壇，2007（4）.

[5]傅有為.試論通感技巧在繪畫(huà)藝術(shù)中的表達(dá)[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（1）.

[6]孫紅杰.論音樂(lè)接受中的“貌合”與“神似”問(wèn)題：兼論貢布里希的“面貌相像論”及音樂(lè)與繪畫(huà)的藝術(shù)通感[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（音樂(lè)與表演），2015（3）.

作者單位：

佛山市純青文化傳播有限公司