良渚古城遺址世界遺產(chǎn)教育案例解析

許國(guó)棟

（良渚博物院，浙江 杭州 311113）

世界遺產(chǎn)教育對(duì)于世界遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、利用和可持續(xù)發(fā)展至關(guān)重要。1972年通過(guò)的《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》第27條要求締約國(guó)應(yīng)該通過(guò)一切適當(dāng)手段，特別是教育和宣傳計(jì)劃，努力增強(qiáng)本國(guó)人民對(duì)遺產(chǎn)的贊賞和尊重，并使公眾廣泛了解對(duì)遺產(chǎn)造成威脅的因素和根據(jù)公約開(kāi)展的活動(dòng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織專門編寫了《世界遺產(chǎn)與青年》教程，中國(guó)在蘇州特別建立了相應(yīng)的世界遺產(chǎn)研究教育中心，每年開(kāi)辦有青年學(xué)生參加的夏令營(yíng)活動(dòng)[1]。世界遺產(chǎn)地是世界遺產(chǎn)教育功能發(fā)揮的物質(zhì)載體，是對(duì)社會(huì)公眾特別是青少年人群進(jìn)行真、善、美教育的最佳場(chǎng)所[2]。遺產(chǎn)地基于本地遺產(chǎn)組織實(shí)施的各類教育引導(dǎo)活動(dòng)，不僅踐行了世界遺產(chǎn)教育的理念和要求，也為世界遺產(chǎn)教育拓寬維度、豐富內(nèi)涵提供了多元化的鮮活案例。

良渚古城遺址（3300—2300 BC）是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心所在，展現(xiàn)了中華文明乃至東亞文明史前稻作文明發(fā)展的極高成就，是人類文明發(fā)展史上早期城市文明的杰出范例，為中國(guó)5 000多年的文明史提供了獨(dú)特見(jiàn)證。2019年7月，經(jīng)第43屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議，良渚古城遺址以符合《實(shí)施〈世界遺產(chǎn)公約〉操作指南》中列入《世界遺產(chǎn)名錄》的標(biāo)準(zhǔn)（iii）（iv），成為中國(guó)第55處世界遺產(chǎn)。盡管良渚古城遺址是世界遺產(chǎn)大家庭的新成員，但在發(fā)掘遺產(chǎn)教育功能、讓文物活起來(lái)、講好文明故事等方面走過(guò)了一段較長(zhǎng)的探索實(shí)踐之路，推出了一批初具規(guī)模、富有特色、融合創(chuàng)新的教育品牌活動(dòng)，取得了一批具有開(kāi)創(chuàng)性、引領(lǐng)性、實(shí)效性的遺產(chǎn)教育成果，為喚醒社會(huì)公眾對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的熱情和共識(shí)，推動(dòng)全社會(huì)形成尊重歷史文化的濃厚氛圍貢獻(xiàn)了遺產(chǎn)力量、發(fā)揮了當(dāng)代價(jià)值。

本文擬通過(guò)對(duì)良渚古城遺址世界遺產(chǎn)教育案例的解析，探討世界遺產(chǎn)教育對(duì)遺產(chǎn)地凝聚文化共識(shí)、推動(dòng)遺產(chǎn)利用、實(shí)現(xiàn)共建共享的突出貢獻(xiàn)。

1 “覆蓋、融入、結(jié)合”，讓遺產(chǎn)魅力在學(xué)校教育中彰顯

青少年教育是世界遺產(chǎn)教育不可或缺的重要內(nèi)容。良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育較為重視與學(xué)校教育的銜接與互動(dòng)，嘗試從教材覆蓋、課程融入、實(shí)踐結(jié)合等方面實(shí)施正向影響，以期激發(fā)青少年對(duì)文化遺產(chǎn)的興趣，提升青少年參與遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)。

1.1 從進(jìn)教科書著力，層級(jí)拓展遺產(chǎn)價(jià)值認(rèn)同基礎(chǔ)

教科書是知識(shí)普及傳播的重要載體，是文化得以傳承的基本媒介。文化遺產(chǎn)進(jìn)教科書，融入歷史課程，是推動(dòng)文化遺產(chǎn)活態(tài)延續(xù)的普遍措施和重要方法。在這個(gè)方面，良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育也不例外，并且呈現(xiàn)自身鮮明的特色。良渚知識(shí)進(jìn)教材的覆蓋面廣、層次豐富，包含了遺產(chǎn)地、全國(guó)、國(guó)際3個(gè)層級(jí)。早在2003年，遺產(chǎn)地就編印了《走進(jìn)良渚文化》作為本地的特色教材，2008年，良渚文化進(jìn)入中學(xué)《歷史與社會(huì)》教科書，成為中國(guó)中學(xué)教育知識(shí)體系的正式內(nèi)容。在拓展遺產(chǎn)世界影響上，促成了良渚文化納入孔子學(xué)院、魔方漢語(yǔ)教學(xué)等平臺(tái)的國(guó)際教材，讓其成為世界各地漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)、了解中華文化的知識(shí)素材。良渚知識(shí)進(jìn)教材較為注重表述更新、動(dòng)態(tài)完善，努力把最新考古發(fā)掘成果轉(zhuǎn)化為教程內(nèi)容。2014年遺產(chǎn)地推出了面向當(dāng)?shù)?萬(wàn)多名中小學(xué)生的《良渚文化》校本課程（表1）；2019年新啟用的全國(guó)統(tǒng)編《中國(guó)歷史》教科書，以整版篇幅介紹和闡述了良渚遺址見(jiàn)證中華文明起源的重大價(jià)值，每年約有1 400萬(wàn)名初中生通過(guò)該教材，了解良渚文化，知曉良渚遺址發(fā)掘背后的故事（圖1）。10多年來(lái)，這種考古研究實(shí)踐反饋教科書編撰的模式，讓教材中關(guān)于良渚文化的內(nèi)容越來(lái)越豐富、表述越來(lái)越精確。良渚知識(shí)進(jìn)教材的形式開(kāi)放、內(nèi)容多元，不局限于歷史教材，也嘗試向其他學(xué)科領(lǐng)域拓展互動(dòng)。2019年新編的《高一數(shù)學(xué)》課本中，把良渚古城遺址的考古歷程作為背景資料寫入指數(shù)函數(shù)與對(duì)數(shù)函數(shù)單元，將良渚遺址考古測(cè)年與數(shù)學(xué)計(jì)算巧妙結(jié)合，讓數(shù)學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)更具趣味性和實(shí)用性，也為良渚遺產(chǎn)價(jià)值創(chuàng)造了耳濡目染、潛移默化的傳播情境。

圖1 良渚遺址整篇入編全國(guó)統(tǒng)編《中國(guó)歷史》（七年級(jí)上冊(cè)）（來(lái)源：作者自攝）

表1 良渚文化校本課程大綱

1.2 從課程設(shè)置著力，實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)元素融合日常教學(xué)

課堂教育是良渚古城遺址世界遺產(chǎn)教育融入學(xué)校教育最主要的方法之一。遺產(chǎn)地管理方①遺產(chǎn)管理方指杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)，是杭州市2001年成立的良渚遺址保護(hù)管理專職機(jī)構(gòu)。在良渚文化進(jìn)課堂方面投入了較大的精力和資源，深化與遺產(chǎn)地及周邊學(xué)校的合作機(jī)制，探索遺產(chǎn)傳承和學(xué)校教育聯(lián)手互動(dòng)、共建雙贏的路徑。

一方面，注重發(fā)揮遺產(chǎn)管理方的引導(dǎo)作用，在當(dāng)?shù)囟嗨行W(xué)建立了“良渚文化青少年研究與宣傳教育基地”，以良渚博物院社教員隊(duì)伍為基礎(chǔ)成立了良渚文化宣講團(tuán)，常態(tài)化組織赴遺產(chǎn)地及周邊學(xué)校進(jìn)行良渚文化宣講。由于多年磨合、師資力量穩(wěn)定、課程內(nèi)容合理等因素，這些學(xué)校已經(jīng)把良渚文化課程納入學(xué)校日常課表②遺產(chǎn)地學(xué)校開(kāi)展良渚文化課程，一般會(huì)與素質(zhì)拓展、主題班課、社團(tuán)活動(dòng)、手工美術(shù)等課程有機(jī)結(jié)合，在每周的周三或周五下午安排 1～2課時(shí)的固定教學(xué)時(shí)間。，作為常態(tài)化的教學(xué)內(nèi)容。

另一方面，遺產(chǎn)管理方也以開(kāi)放積極的心態(tài)鼓勵(lì)和支持各類學(xué)校在教學(xué)活動(dòng)中融合良渚文化、運(yùn)用良渚元素。遺產(chǎn)地的學(xué)校在很大程度上意識(shí)到良渚古城遺址在作為學(xué)校教育資源的可能性，其中的一些學(xué)校更是主動(dòng)做了有益的嘗試和探索，在一定程度上充實(shí)了學(xué)校的教育。當(dāng)?shù)氐钠扛G鎮(zhèn)第一中學(xué)在設(shè)計(jì)本校特色課程時(shí)，有意識(shí)地把良渚文化傳承和當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)傳承結(jié)合起來(lái)，聘任當(dāng)?shù)赜竦翊髱?、紙傘非遺傳承人等專業(yè)人員，推出精品活動(dòng)課程，定期組織非遺手工課，讓學(xué)生體驗(yàn)良渚文化玉器制作、在紙傘上繪制良渚文化圖案等內(nèi)容。從2014年起，該校已組織開(kāi)展這類課程超過(guò)180課時(shí)，累計(jì)有近8 000名學(xué)生參加了課程學(xué)習(xí)。世界遺產(chǎn)專家莉瑪·胡賈代表世界遺產(chǎn)咨詢機(jī)構(gòu)——國(guó)際古跡遺址理事會(huì)（ICOMOS）考察評(píng)估良渚古城遺址時(shí)，曾造訪瓶窯鎮(zhèn)第一中學(xué)，對(duì)學(xué)校融入式開(kāi)展遺產(chǎn)教育給予了高度評(píng)價(jià)。

良渚職業(yè)高級(jí)中學(xué)以挖掘良渚文化內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)，構(gòu)建了以良渚文化為核心內(nèi)容的烹飪校本課程體系，打造了“參考良渚時(shí)期食譜、吸收良渚器物元素”的良渚文化宴，把古代文明與現(xiàn)代飲食文化有機(jī)結(jié)合，取得了良好的社會(huì)影響。此外，當(dāng)?shù)剡€有許多學(xué)校利用校內(nèi)公共空間，建設(shè)了良渚文化主題的宣教長(zhǎng)廊、微展覽、建筑小品等，積極營(yíng)造遺產(chǎn)教育的文化氛圍。

1.3 從課外實(shí)踐著力，推動(dòng)文化遺產(chǎn)成為現(xiàn)場(chǎng)課堂

妥善的保護(hù)和充分的展示是實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、活態(tài)化利用的兩大前提。良渚古城遺址長(zhǎng)期以來(lái)的固守與呈現(xiàn)，為遺產(chǎn)成為良好的教學(xué)科研平臺(tái)創(chuàng)造了條件。遺產(chǎn)地管理方先后與北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、浙江大學(xué)、吉林大學(xué)等國(guó)內(nèi)知名高校達(dá)成合作，建立遺產(chǎn)學(xué)研基地，為高校培養(yǎng)考古發(fā)掘、文物保護(hù)、遺產(chǎn)管理專業(yè)人才提供實(shí)踐條件。

自2010年來(lái)，連續(xù)9年參與承辦北京大學(xué)全國(guó)中學(xué)生考古夏令營(yíng)，為數(shù)千名來(lái)自全國(guó)各地的中學(xué)生提供了參與考古、對(duì)話文明的實(shí)踐機(jī)會(huì)。以良渚博物院、遺址公園為陣地，面向中小學(xué)定期舉辦小小考古學(xué)家、小小志愿者等特色互動(dòng)活動(dòng)，通過(guò)模擬考古、模擬講解、參訪遺產(chǎn)等方式，讓青少年群體特別是遺產(chǎn)周邊村落和社區(qū)的青少年群體更多地參與到保護(hù)傳承良渚遺址的行動(dòng)中來(lái)。同時(shí)，以成功申遺和遺址公園開(kāi)放為契機(jī)，積極拓展文化遺產(chǎn)研學(xué)產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，建成運(yùn)營(yíng)良渚文明探索營(yíng)地，發(fā)布《中華5 000年文明實(shí)證——良渚古城STEM探索》標(biāo)準(zhǔn)系列課程③STEM是科學(xué)、技術(shù)、工程、數(shù)學(xué)學(xué)科英文首字母的縮寫，良渚STEM課程是整合歷史考古和文化教育領(lǐng)域優(yōu)質(zhì)資源的跨學(xué)科研學(xué)教育服務(wù)。（表2），推動(dòng)遺址公園獲評(píng)“浙江省中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地”稱號(hào)，為良渚古城遺址未來(lái)打造青少年研學(xué)文化空間、實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)活態(tài)利用奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

表2 “中華5 000年文明實(shí)證——良渚古城STEM探索”標(biāo)準(zhǔn)系列課程概要

續(xù)表2

2 “引導(dǎo)、參與、互動(dòng)”，讓遺產(chǎn)傳承在社會(huì)共建中升華

確保所有利益相關(guān)者都清楚良渚古城遺址的狀態(tài)并理解其內(nèi)涵是遺產(chǎn)管理工作的重要內(nèi)容，也是申報(bào)世界遺產(chǎn)的前提條件。一直以來(lái)，遺產(chǎn)管理方非常注重在遺產(chǎn)管理中突出社會(huì)教育，特別是社區(qū)教育的作用，積極引導(dǎo)利益相關(guān)者、遺產(chǎn)地社區(qū)和社會(huì)公眾，既當(dāng)遺產(chǎn)的“使用者、共享人”，也當(dāng)遺產(chǎn)的“守護(hù)者、傳承人”。

2.1 全方位的教育引導(dǎo)，增強(qiáng)遺產(chǎn)的情感認(rèn)同

情感是指“人對(duì)客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，狹義指與人的社會(huì)性需要相聯(lián)系的一種復(fù)雜而穩(wěn)定的態(tài)度體驗(yàn)，亦即具有穩(wěn)定而深刻社會(huì)內(nèi)涵的高級(jí)感情”[3]。

爭(zhēng)取不同社會(huì)群體的情感認(rèn)同是良渚古城遺址遺產(chǎn)教育的重要目標(biāo)，遺產(chǎn)管理方秉持“共建共享、凝聚共識(shí)”理念，通過(guò)多渠道、多措施的遺產(chǎn)教育手段，不斷凝聚社會(huì)共識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)造良好的遺產(chǎn)保護(hù)氛圍。對(duì)于利益相關(guān)者，特別是遺產(chǎn)地的居民，除了在物質(zhì)滿足方面，每年安排遺產(chǎn)保護(hù)補(bǔ)償資金進(jìn)行經(jīng)濟(jì)激勵(lì)④杭州市和余杭區(qū)兩級(jí)財(cái)政安排專項(xiàng)預(yù)算，對(duì)良渚遺址保護(hù)范圍內(nèi)因文物保護(hù)受到損失的農(nóng)民、村集體和有關(guān)企事業(yè)單位進(jìn)行經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償， 因保護(hù)補(bǔ)償不是本文探討的重點(diǎn)，故在此不贅述。，系統(tǒng)實(shí)施遺產(chǎn)及周邊區(qū)域環(huán)境整治工程持續(xù)美化人居環(huán)境，強(qiáng)化遺產(chǎn)與居民間的利益紐帶，打造利益聯(lián)結(jié)的命運(yùn)共同體外，也十分注重精神層面的引導(dǎo)教育，通過(guò)舉辦普及講座、文藝匯演、攝影巡展、知識(shí)競(jìng)賽、文化展覽等各種喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)（表3），深化良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育，引導(dǎo)當(dāng)?shù)鼐用褡杂X(jué)、積極地參與到保護(hù)遺產(chǎn)的行動(dòng)中來(lái)。

據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅前兩年在遺產(chǎn)區(qū)周邊發(fā)放的良渚遺址訊報(bào)、保護(hù)知識(shí)手冊(cè)就超過(guò)50萬(wàn)份，使當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)良渚古城遺址的重大價(jià)值有了深刻認(rèn)識(shí)，對(duì)遺產(chǎn)的歷史文化有了深厚感情。對(duì)于外圍的社會(huì)公眾，則從講清遺產(chǎn)價(jià)值出發(fā)，強(qiáng)調(diào)良渚古城遺址實(shí)證中華5 000多年文明、堅(jiān)定文化自信的重要意義。在遺產(chǎn)教育推廣上嘗試搭建多個(gè)宣傳教育平臺(tái)，打造立體化、多元化的價(jià)值傳播和宣傳體系；借助國(guó)內(nèi)主流媒體平臺(tái)，建立良渚文化微博、微信新媒體平臺(tái)，及時(shí)向社會(huì)通報(bào)良渚古城遺址的考古發(fā)掘成果和保護(hù)管理成效；出版《良渚文明叢書》《赫赫王國(guó)》《五千年良渚王國(guó)》《良良的陶器世界》等一系列的通俗科普讀本。在遺產(chǎn)地博物館、遺址公園提供高質(zhì)量講解服務(wù)、策劃高水平陳列展覽；拍攝講述良渚遺址遺產(chǎn)價(jià)值和考古發(fā)現(xiàn)歷程的各類視頻，為公眾創(chuàng)造可讀、可聽(tīng)、可看的文化遺產(chǎn)體驗(yàn)。

表3 良渚古城遺址“引導(dǎo)教育”活動(dòng)部分清單（2017—2019年）

續(xù)表3

續(xù)表3

2.2 高質(zhì)量的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，增強(qiáng)遺產(chǎn)的價(jià)值認(rèn)同

倡導(dǎo)“人人都是文化遺產(chǎn)的主人”，在遺產(chǎn)日常管理中有意識(shí)地把社會(huì)公眾納入管理隊(duì)伍和服務(wù)隊(duì)伍，并提供專業(yè)的培訓(xùn)，比如采用組織赴國(guó)內(nèi)其他遺產(chǎn)地觀摩學(xué)習(xí)、邀請(qǐng)專家講解授課等方式，增強(qiáng)他們對(duì)遺產(chǎn)價(jià)值的認(rèn)同、提高他們參與遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際能力。

2010年成立的良渚博物院“志愿者服務(wù)社”是良渚古城遺址最為成熟的志愿服務(wù)品牌。10年來(lái)，該志愿者服務(wù)社已為觀眾提供6萬(wàn)多小時(shí)志愿服務(wù)，接待觀眾40多萬(wàn)人次，注冊(cè)登記的志愿者超過(guò)500名，長(zhǎng)期在崗的有180多名，有很多人就是當(dāng)?shù)刂苓叺木用?，他們受遺產(chǎn)教育感染，投身到了遺產(chǎn)的志愿服務(wù)中，又在志愿服務(wù)中推動(dòng)了遺產(chǎn)教育。

服務(wù)社在博物館的指導(dǎo)下，由志愿者自我組織、自我管理、自我學(xué)習(xí)、自我提升，實(shí)行高度自治。整個(gè)組織架構(gòu)由隊(duì)長(zhǎng)、副長(zhǎng)隊(duì)、綜合管理部、微笑崗、講解服務(wù)部、活動(dòng)策劃部、信息采集部等組成，并制定相應(yīng)的崗位職責(zé)與服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。在團(tuán)隊(duì)管理上，服務(wù)社會(huì)根據(jù)志愿者不同的專業(yè)特長(zhǎng)和服務(wù)時(shí)間，實(shí)行差異化、專業(yè)化、高效化的分工，讓服務(wù)社深度嵌入博物館的運(yùn)營(yíng)開(kāi)放、文明勸導(dǎo)、社會(huì)教育等工作，也為志愿者展示個(gè)人價(jià)值、參與遺產(chǎn)管理創(chuàng)造了條件。

同時(shí)，良渚遺產(chǎn)管理方和當(dāng)?shù)卮迳绾献?，成立了“良渚遺址守望者”隊(duì)伍、業(yè)余文保員隊(duì)伍，獲得了當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極響應(yīng)和參與，他們用最樸素的熱情支持遺產(chǎn)保護(hù)管理，發(fā)揮了積極作用。順應(yīng)成為世界遺產(chǎn)的新形勢(shì)，遺產(chǎn)管理方計(jì)劃籌建良渚文化志愿服務(wù)總隊(duì)（圖2），把良渚博物院、遺址公園、遺產(chǎn)地學(xué)校青少年以及村社的志愿服務(wù)力量整合起來(lái)，不斷增強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)管理的參與力和遺產(chǎn)價(jià)值傳播的推動(dòng)力。

圖2 良渚文化志愿服務(wù)總隊(duì)架構(gòu)（來(lái)源：作者改繪自杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會(huì)計(jì)劃方案）

2.3 多元性的價(jià)值轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)遺產(chǎn)的文化認(rèn)同

文化認(rèn)同是人們?cè)谝粋€(gè)民族國(guó)家共同體中長(zhǎng)期生活而形成的對(duì)該民族國(guó)家精神的肯定性體認(rèn)，它既包括普遍的、抽象的、共同認(rèn)可的宏觀層面的核心價(jià)值，也應(yīng)該包含個(gè)體的、區(qū)域的、日常的微觀層面的直接體認(rèn)。文化記憶以儀式、文本、紀(jì)念物或者其他媒介為象征，是文化認(rèn)同的生成土壤[4]。

良渚古城遺址以其規(guī)模宏大的城址、功能復(fù)雜的外圍水利系統(tǒng)、分等級(jí)墓地（含祭壇）以及具有信仰與制度象征的系列玉器，成為見(jiàn)證中華文明起源的文化記憶。

隨著良渚遺產(chǎn)教育影響的不斷擴(kuò)大，各類人群在了解良渚文化、參與遺址保護(hù)管理的過(guò)程中，逐步形成了對(duì)遺產(chǎn)的文化認(rèn)同，并自覺(jué)不自覺(jué)地在各自的社會(huì)領(lǐng)域中推動(dòng)這種文化認(rèn)同的多元轉(zhuǎn)化。

良渚遺產(chǎn)教育深化了社區(qū)藝術(shù)開(kāi)展，當(dāng)?shù)鼐用駨倪z產(chǎn)汲取藝術(shù)靈感，創(chuàng)作了“舞態(tài)良渚”“良渚鼓韻”等社區(qū)舞蹈，并長(zhǎng)期在社區(qū)劇院、廣場(chǎng)公園、遺產(chǎn)區(qū)公共空間等場(chǎng)所舉行展演，用舞蹈表達(dá)對(duì)這片土地感情。

良渚遺產(chǎn)教育改變了社區(qū)生活方式，當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)組建了公益跑團(tuán)、社區(qū)公益基金會(huì)等各類社團(tuán)組織，以體育運(yùn)動(dòng)、公益活動(dòng)的形式助力遺產(chǎn)保護(hù)傳承。樂(lè)跑會(huì)良渚跑團(tuán)是2014年成立的由良渚周邊居民自發(fā)組成的公益社團(tuán)組織，該社區(qū)把運(yùn)動(dòng)主題與遺產(chǎn)周邊環(huán)境美化相結(jié)合，連續(xù)5年多開(kāi)展周三奔跑撿垃圾活動(dòng)，凈化了遺產(chǎn)周邊環(huán)境；良渚文化村社區(qū)公益基金會(huì)是由社區(qū)居民自發(fā)成立的社區(qū)型社會(huì)組織，以扎根社區(qū)、連接鄰里的方式，推動(dòng)社區(qū)居民自我優(yōu)化管理、參與遺產(chǎn)共建，資助了“舞態(tài)良渚”、社區(qū)良渚文化宣傳等項(xiàng)目，為遺產(chǎn)教育深入社區(qū)提供了助力。

良渚遺產(chǎn)教育激發(fā)了音樂(lè)創(chuàng)作，浙江交響樂(lè)團(tuán)和上海音樂(lè)學(xué)院合作創(chuàng)制了大型多媒體交響樂(lè)《良渚》，在西班牙、葡萄牙等國(guó)家和國(guó)內(nèi)北京、浙江等省市巡演，用音樂(lè)語(yǔ)言向世界講述文化遺產(chǎn)故事。

良渚遺產(chǎn)教育推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)發(fā)展，良渚文化所蘊(yùn)含的首創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)、原創(chuàng)精神引領(lǐng)良渚夢(mèng)棲小鎮(zhèn)打開(kāi)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)化之路，成為世界工業(yè)設(shè)計(jì)大會(huì)永久會(huì)址；許多文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)從業(yè)者參與良渚大IP品牌的塑造開(kāi)發(fā)，目前已開(kāi)發(fā)各類文創(chuàng)產(chǎn)品超過(guò)400件，囊括郵票、紀(jì)念幣、飾品、服裝、箱包等，取得了較好的市場(chǎng)反響。

良渚遺產(chǎn)教育充實(shí)了城市宣傳，杭州把良渚遺址作為城市的文化地標(biāo)，在杭州蕭山國(guó)際機(jī)場(chǎng)辟出專門場(chǎng)地用于良渚文明展示，希望全世界各地游客來(lái)到杭州后，能夠透過(guò)良渚文化，感受到這座城市的歷史底蘊(yùn)和文化魅力。

3 “對(duì)標(biāo)、汲取、創(chuàng)新”，讓遺產(chǎn)管理在自我提升中完善

良渚古城遺址的遺產(chǎn)教育也特別注重對(duì)遺產(chǎn)管理者自身的教育提升，嘗試通過(guò)各種方法途徑，努力實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)管理隊(duì)伍的知識(shí)更新、理念轉(zhuǎn)變、能力提升，打造高素質(zhì)、專業(yè)化的遺產(chǎn)保護(hù)管理隊(duì)伍，從而更好地推動(dòng)遺產(chǎn)教育的開(kāi)展。

3.1 對(duì)標(biāo)一流，全面拓展國(guó)際視野

良渚申遺啟動(dòng)后，遺產(chǎn)管理方有意識(shí)地自編《走近世界遺產(chǎn)》教材，收錄世界遺產(chǎn)相關(guān)國(guó)際文件、世界遺產(chǎn)地開(kāi)展保護(hù)管理工作介紹材料，引導(dǎo)工作團(tuán)隊(duì)盡快熟悉世界遺產(chǎn)保護(hù)、管理和申報(bào)的要求。積極“走出去”“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，增強(qiáng)遺產(chǎn)保護(hù)管理的世界眼光，組團(tuán)參加世界遺產(chǎn)大會(huì)、國(guó)際古跡遺址理事會(huì)大會(huì)、世界考古論壇等國(guó)際會(huì)議，學(xué)習(xí)借鑒其他世界遺產(chǎn)地先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)；邀請(qǐng)科林·倫福儒、河野俊行、邁克爾·皮爾森、莉瑪·胡賈、道格拉斯·考莫、提姆·威特、喬拉·索拉、費(fèi)拉薩基等世界知名的考古專家和遺產(chǎn)保護(hù)專家到良渚現(xiàn)場(chǎng)考察或?qū)ｎ}講座，為良渚古城遺址的考古研究、保護(hù)管理、遺產(chǎn)申報(bào)提供權(quán)威指導(dǎo)。

2019年開(kāi)始，為加強(qiáng)同類遺產(chǎn)的交流互鑒，遺產(chǎn)管理方聯(lián)合浙江省文物考古研究所、浙江大學(xué)出版社啟動(dòng)了世界古文明學(xué)術(shù)著作互譯合作，首批翻譯古瑪雅、古印度、特奧蒂瓦坎等世界古代文明學(xué)術(shù)著作，豐富文化遺產(chǎn)對(duì)比研究成果，讓良渚的遺產(chǎn)教育從單一走向多元。

3.2 汲取精華，全面加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)

根據(jù)良渚古城遺址的保護(hù)管理需要，遺產(chǎn)管理方逐步建立起涵蓋學(xué)術(shù)研究、規(guī)劃建設(shè)、文物保護(hù)、遺產(chǎn)監(jiān)測(cè)、資產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、社會(huì)教育、文化宣傳多方面的專業(yè)隊(duì)伍，并相應(yīng)健全培訓(xùn)教育體系，動(dòng)態(tài)提升業(yè)務(wù)能力。為探索校地合作新模式、新機(jī)制，一方面，通過(guò)人才引進(jìn)、政府雇員招聘等方式，引入高校優(yōu)質(zhì)人才，為文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)注入“新鮮血液”；另一方面，通過(guò)簽訂戰(zhàn)略協(xié)議、合作研究課題等形式，讓高校成為推進(jìn)遺產(chǎn)教育、完善遺產(chǎn)保護(hù)的“后備資源庫(kù)”。

全面啟動(dòng)良渚文明薪火傳承計(jì)劃，以管理者業(yè)務(wù)綜合素質(zhì)提升為重點(diǎn)，實(shí)施良渚學(xué)研究、講解團(tuán)隊(duì)建設(shè)、外語(yǔ)人才培養(yǎng)、遺產(chǎn)管理制度完善等子計(jì)劃，努力打造素質(zhì)精良、結(jié)構(gòu)合理、能力過(guò)硬、能講善干的良渚遺址保護(hù)傳承隊(duì)伍。同時(shí)，積極營(yíng)造良好的內(nèi)部氛圍，建立不同條線間的交流交互機(jī)制，相互學(xué)習(xí)、比學(xué)趕超、輪崗換崗、共同進(jìn)步，努力培養(yǎng)一批“一崗多能”“一人多?！钡倪z產(chǎn)保護(hù)管理人才。

3.3 守正創(chuàng)新，全面打造良渚特色

良渚古城遺址的遺產(chǎn)保護(hù)管理，積極落實(shí)世界遺產(chǎn)要求，在實(shí)踐中結(jié)合良渚當(dāng)?shù)貙?shí)際，嘗試了一些創(chuàng)新的舉措，豐富了文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的成果，也為世界遺產(chǎn)教育提供了生動(dòng)的“良渚案例”。

在保護(hù)管理機(jī)制上，在全國(guó)率先按照“文物特區(qū)”模式理順保護(hù)管理體制機(jī)制，率先建立大遺址保護(hù)補(bǔ)償機(jī)制，率先建立土地出讓金反哺文物保護(hù)機(jī)制，率先探索大遺址考古支撐機(jī)制；把“保護(hù)第一”的理念融入良渚遺址保護(hù)、傳承、利用的始終；“大遺址保護(hù)的良渚實(shí)踐”得到了國(guó)家文物局的充分肯定并在全國(guó)推廣。

在價(jià)值傳播推廣上，遺產(chǎn)管理方順應(yīng)媒體融合發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)，不遺余力地通過(guò)各種途徑傳播良渚的遺產(chǎn)價(jià)值影響。比如，2020年以來(lái)，為克服新冠肺炎疫情帶來(lái)的負(fù)面影響，遺產(chǎn)管理方聯(lián)合騰訊、淘寶等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，把良渚博物院、遺址公園現(xiàn)場(chǎng)的文物展覽、遺產(chǎn)展示搬到了網(wǎng)絡(luò)上，以線上直播連線的方式，讓講解員變身“主播”，向社會(huì)公眾“云展示”文物樣貌、“云講述”遺產(chǎn)故事，累計(jì)超過(guò)300萬(wàn)的觀眾“云觀”了良渚文化，取得了較好的社會(huì)效應(yīng)。

4 良渚古城遺址遺產(chǎn)教育案例的借鑒與啟示

良渚古城遺址的世界遺產(chǎn)教育行動(dòng)在推進(jìn)遺產(chǎn)保護(hù)、研究、傳承、利用方面發(fā)揮了積極的載體作用，讓大范圍的社會(huì)公眾特別是遺產(chǎn)地周邊社區(qū)居民，認(rèn)識(shí)到了良渚遺產(chǎn)的突出普遍價(jià)值，進(jìn)而支持遺產(chǎn)保護(hù)、形成文化認(rèn)同。盡管良渚的遺產(chǎn)教育更多的是基于自身遺產(chǎn)價(jià)值出發(fā)開(kāi)展的教育活動(dòng)，但其對(duì)推進(jìn)世界遺產(chǎn)教育的可持續(xù)發(fā)展具有一定共性的借鑒作用。

（1）世界遺產(chǎn)教育的深化需要聚焦青少年群體。一般而言，青少年群體指年齡介于13～28歲中的所有適齡人群，處于這個(gè)年齡段的人群正值由兒童期向成人期過(guò)渡的重要階段，生理與心理呈現(xiàn)快速發(fā)展態(tài)勢(shì)，人生觀、世界觀、價(jià)值觀趨于穩(wěn)定，也更易受到外部因素的影響[5]。

對(duì)于世界遺產(chǎn)而言，青少年群體未來(lái)將是世界遺產(chǎn)問(wèn)題與挑戰(zhàn)的研究者、解決者，政策與法規(guī)的制定者、實(shí)施者，他們的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和理念直接決定了世界遺產(chǎn)保護(hù)傳承事業(yè)的命運(yùn)與前途[6]。因此，世界遺產(chǎn)教育必須要抓住青少年這一重中之重，通過(guò)多種方法、各種途徑進(jìn)行教育和宣傳，讓他們充分領(lǐng)略遺產(chǎn)魅力，自覺(jué)參與保護(hù)行動(dòng)。

（2）世界遺產(chǎn)教育的深化需要強(qiáng)調(diào)政府作為。政府在推進(jìn)世界遺產(chǎn)教育方面具有巨大的影響力。政府對(duì)世界遺產(chǎn)教育的重視程度、投入程度直接決定了教育的深度和效果。一般而言，成立專門的遺產(chǎn)管理機(jī)構(gòu)、制訂專業(yè)的遺產(chǎn)教育綱領(lǐng)計(jì)劃、打造高素質(zhì)的人才隊(duì)伍，將有效促進(jìn)遺產(chǎn)教育的良性發(fā)展。特別是對(duì)于博物館、遺產(chǎn)主題公園等遺產(chǎn)教育陣地，政府扮演著上級(jí)管理、業(yè)務(wù)指導(dǎo)、合作伙伴等重要角色，在經(jīng)費(fèi)來(lái)源、宣傳推介、公共配套等方面對(duì)遺產(chǎn)教育給予正向影響。

（3）世界遺產(chǎn)教育的深化需要注重環(huán)境營(yíng)造。遺產(chǎn)地的主體教育環(huán)境是一個(gè)需要強(qiáng)調(diào)的重要因素。在不同的環(huán)境中，人們的感情與行為會(huì)受到不同的影響[7]。遺產(chǎn)地的世界遺產(chǎn)教育應(yīng)特別著重于良好環(huán)境的營(yíng)造，這種環(huán)境應(yīng)包括但不限于文化氛圍營(yíng)造、教育陣地建設(shè)、社區(qū)常態(tài)互動(dòng)等。在遺產(chǎn)地及周邊地標(biāo)建筑、公共設(shè)施、城市小品等建設(shè)中融入遺產(chǎn)元素，打造遺產(chǎn)專題博物館、文化藝術(shù)中心、旅游服務(wù)中心，構(gòu)建遺產(chǎn)展示教育陣地，引導(dǎo)社區(qū)群眾圍繞遺產(chǎn)主題，參與或自行組織開(kāi)展文化、藝術(shù)、體育活動(dòng)，都將為深化遺產(chǎn)教育效果樹立起良性的外在影響標(biāo)桿。

（4）世界遺產(chǎn)教育的深化需要精細(xì)活動(dòng)策劃。有目的、有計(jì)劃地策劃實(shí)施各類遺產(chǎn)教育特色活動(dòng)，是讓世界遺產(chǎn)教育持續(xù)引起關(guān)注、推廣實(shí)施、擴(kuò)大影響的重要手段[8]。

實(shí)施的遺產(chǎn)教育活動(dòng)應(yīng)立足遺產(chǎn)自身特征，注重創(chuàng)新，通過(guò)鼓勵(lì)和吸引多元主體的積極參與，精細(xì)策劃活動(dòng)內(nèi)容，不斷充實(shí)內(nèi)容、豐富效果。所謂精細(xì)策劃，是貫穿遺產(chǎn)教育活動(dòng)全程的，體現(xiàn)在活動(dòng)主題應(yīng)充分彰顯遺產(chǎn)突出價(jià)值、強(qiáng)調(diào)遺產(chǎn)保護(hù)傳承；活動(dòng)過(guò)程應(yīng)更有參與性、互動(dòng)性、趣味性和結(jié)合性，讓活動(dòng)受眾感受形式更為豐富、體驗(yàn)更為深入、文化更有溫度的遺產(chǎn)教育過(guò)程；活動(dòng)成果應(yīng)得到更實(shí)際、更長(zhǎng)期、更有效的運(yùn)用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)遺產(chǎn)教育活動(dòng)反哺遺產(chǎn)保護(hù)、研究、傳承、利用。