清水江畔的世外古村

李雨霖 閔杉

當我們聚焦于云南西部那些大江大河時，在云南的東部默默流淌著一條不起眼的小河——清水江，這條河是珠江上游南盤江的支流，發(fā)源于文山壯族苗族自治州的丘北縣，流淌于丘北和廣南兩縣接壤處的高山峽谷之間。

2000年，丘北縣旅游局邀請我們前往清水江上的猴爬巖大峽谷探險，這段峽谷因兩岸常年有猴群出沒而得名。兩岸絕壁連綿，山勢險峻獨特，峽谷全長9公里，密布瀑布、暗河、溶洞和動植物。當時只覺得清水江是一條人跡罕至，自然風光絕美的河流，但交通實在不便，難以旅游開發(fā)。

實際上這只是一葉障目。清水江總體上來說是一條秀美清澈的河流，兩岸是壯苗等民族的家園，一條條溪流從山間奔流而下，流過村寨，流過稻田，匯入清水江中，牧童短笛，漁舟唱晚，形成一幅絕美的山水田園畫卷。而其中最美麗的風景是10余個壯家傳統(tǒng)村落，如今，通往村子的仍然是石土路，地理位置偏遠、交通不便也使這些壯族村寨的原始風貌和人文景觀鮮為人知。這些小村子悄悄躲在巍然的大山深處，遠離城市的喧囂，獨守自己的安靜。這里保留了壯族最原始純粹的生態(tài)文化，走進清水江兩岸的村落，就如同翻開了一部壯族史書。

這里堪稱中國傳統(tǒng)村落最為密集的地方，在國家發(fā)布的中國傳統(tǒng)村落名錄中，清水江兩岸竟然集中了革雷、石別、里奪、西牙、者媽、上米哈、下米哈、下者偏、上者偏、那壩、馬碧、革里、板江、蚌古等14個古村落。其中，保存最為完好的有廣南縣的馬碧、板江、下者偏和丘北縣的石別4個古老壯寨。

朱榮/攝

古老建筑、窄街道和純樸的壯族群眾構成了石別村一道靚麗風景。

……石別……

石別村是一個藏于深山的壯族古村，村前一曲水，村后萬重山，那些古老的干欄建筑依舊，壯家兒女的生活在田園牧歌中綻放光華。石別村坐落在清水江畔的半山腰上，坐北朝南，村子背靠綿綿大山，村前則是滔滔不絕的清水江，清水江奔流到石別村突然繞了一個彎，如一道彩虹。水流湍急，氣勢磅礴，十分壯觀。石葵河呈“S”形繞村而過，村子被鳳尾竹、芭蕉林環(huán)抱，水車在清水江里唱著古老的歌謠。走過鐵索吊橋，兩株高大筆直的木棉樹挺立在江邊，神奇的大榕樹一年分別于春、秋季節(jié)發(fā)兩次葉，江里有農(nóng)人在撒網(wǎng)捕魚，人文和自然景觀組合成一幅田園牧歌式的秀美畫卷。就是這條江，造就了沿岸河谷地帶的形成，時寬時窄的河谷，一丘丘稻田彎彎曲曲，一塊塊田壟無規(guī)無矩，就是這些田地，養(yǎng)育了石別村一代代壯家兒女。

壯族稱居住的房屋 “干欄式”民居，這種住房形式，宜于潮濕多雨，夏日酷熱，地勢不平的南方山坡地。房屋的前面或后面，建有曬臺，以晾曬物品和納涼；從地面進入中層住人的大門，用方塊石條或木板砌成一級一級而上的階梯。壯族的這種房屋建筑，建在村寨的山腰，層層疊疊，鱗次櫛比，十分壯觀。

石別村的街道很狹窄，有的地方牛車也難過去。造成這種現(xiàn)象的是石別村的宅居地很金貴，沒有更多的建房處，還有一種說法是，壯族民居從古到今都是緊挨著修建，鄰里之間好溝通，是團結和睦的象征。長期以來，石別村的生產(chǎn)生活主要依靠人背馬馱，村民已經(jīng)完全接受這樣的生活環(huán)境。古老建筑、窄街道和純樸的壯族群眾構成了石別村一道靚麗風景。

朱榮/攝

朱榮/攝

……馬碧……

我們都知道在廣南有一個壩美村，很難想象，在交通和互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達的今天，這里的村民仍然過著幾乎與世隔絕、男耕女織、田園牧歌式的生活。實際上，這樣的村子在廣南還有好幾處，其中最具魅力的就是世外古村——馬碧。這個秀峰環(huán)繞、深藏谷底的千年壯寨，這個“世外古村”猶如掛在山上的古畫，馬碧河帶著時光川流而過，訴說著千年的故事。

走過馬碧河上的吊橋，這里長著茂盛的樹木，流淌著干凈的河水，種養(yǎng)殖著天然的產(chǎn)品，讓人享受著大自然的美好。很多地方依然風景如畫、水質清澈、村落純潔，如登上九龍神山，就會留戀在這塊土地，感嘆大自然鬼斧神工，再到里奪村游覽，整齊的傳統(tǒng)木屋，禁不住踏入這里感受著蘊藏的文化等。

漫步馬碧，庭院錯落，古道深深，一幅壯族人民千百年來與自然和諧相處的美麗畫卷。馬碧村的大部分民居都有100余年歷史，其中幾幢的年紀約有500年。為了保護民族風格的建筑，目前村子里只有10棟磚房。大部分房屋都還保持著干欄式建筑最傳統(tǒng)的樣式。

很多年以前，村民的祖先從外地遷居此地，他們用馬匹帶著行李和祖宗的牌位。當馬來到這個地方的時候就停步不前了，祖先一看就明白了其中的含義，這是馬逼著他們不走了。于是他們在此地安家了，取村名為“馬逼”?！榜R逼”這個名字聽著不雅，于是村民改“逼”為“碧”，叫“馬碧”村。

馬碧村的村民始終保持著傳統(tǒng)生活和優(yōu)良傳統(tǒng)，如民族服飾的穿戴、刺繡等手工藝品的制作、祭龍和花街節(jié)日保持、婚嫁的習俗延續(xù)、愛好山歌的熱情等都在堅固著。每年“三月三”，身著盛裝、頭戴銀飾的壯家婦女就送來了祝福的歌聲和美酒。男子們則跳起了具有濃郁壯族風情的耍牛頭舞、銅鼓舞和紙馬舞。馬碧村的村民們民風淳樸，優(yōu)秀的民族文化千年傳承，刺繡、編織、陶藝、紙藝、繡縫、木作等民族傳統(tǒng)手工技藝讓人眼前一亮。

馬碧河帶著時光川流而過，訴說著千年的故事。

李雯/攝

李雯/攝

……板江……

板江二字意為山谷中的平凹之地，與江并無太大關系。地處深山中的村子周邊不僅沒有江，連河流也沒有。寨子四面環(huán)山，重巒疊嶂，寨內(nèi)吊腳樓依山勢而建，層層疊疊連綿成片，面向田野，視野開闊，數(shù)百座木質房屋形成一個群落，既雄偉壯觀，又嫻靜柔美。這里有山野之美，還有令人著迷的古村落與民族風情，更有寫滿故事的土石長巷。

清晨時分，隨著太陽的升起，金色的光束開始隱約地映照在吊腳樓上，村寨還保持著干欄式建筑最傳統(tǒng)的樣式。全樓均是木結構，用青瓦或茅草覆蓋。一般的吊腳樓分為三層，底層用于堆放柴草、舂碓、推磨、喂養(yǎng)畜禽等；中層為人居，鋪設木板，客廳、廚房、寢室均設于此。頂主要用于層存放糧食。整個建筑除了固定椽子用少許鐵釘之外，其余部分不用一釘一鉚，全靠榫卯銜接。村里的老木匠，從來不用圖紙，僅憑著墨斗、斧子、鑿子和鋸子，就能在柱子、屋梁、穿枋上準確地鑿出上千個榫眼，使椽柱相連、梁檁相扣，構成一個穩(wěn)固的建筑體系，給人一種既典雅靈秀又挺拔健勁的感覺。

壯寨和壯族人的生活，積聚著他們自身的文明，壯族古歌象征著他們的心路歷程，壯族山歌唱出的是他們生動豐富的生活，壯族節(jié)日寓意著他們對自然的敬畏。傍晚，路過小巷深深，幾個壯家人端著飯碗，靠著墻吃晚飯，暖黃的路燈照下來，也自成一處風景，歷經(jīng)歲月打磨，她越發(fā)古樸清幽，宛如躺在時光之外，美成一座世外桃源。

板江的晚上從來都不是一片漆黑的，夜色籠罩之下的吊腳樓異常安靜，在朦朧的山影懷抱里，充滿了神秘。夜空的星河點亮了深山的古寨，一翹首，一仰望，皆是精致無比的畫面，站在古寨的最高處，背靠百年木宅，伸手可摘星辰。

……下者偏……

者偏是三條河匯流的地方，九龍山上流淌下來的兩條小溪在這里匯入清水江。下者偏村建于河邊的山舌緩坡地段，四周高山環(huán)抱，梯田層層。根據(jù)下者偏陸氏家譜記載，清道光二十二年，當?shù)仃懯弦呀?jīng)“歷有六代以廣”，由此推斷，下者偏村于清代建成，至今已有300多年歷史。在幾百年的生活實踐中，當?shù)貕炎鍎?chuàng)造了豐富的文化遺產(chǎn)，他們根據(jù)當?shù)氐牡乩憝h(huán)境、自然環(huán)境、氣候條件等，一直保存并沿用了最具壯族特色的干欄式民居。全村共有118戶，干欄式民居建筑在本村就占98%的比例。

下者偏是“壯族傳統(tǒng)文化生態(tài)保護區(qū)”，傳統(tǒng)文化保存完好。最著名的是“攏雅歪”，即水牛（母）神之舞。“攏雅歪”是下者偏最具特色的傳統(tǒng)舞蹈，一般在重要節(jié)日、祭祀、喪葬等場合表演，表演者最多時有50余人，只有男性能跳。“婭歪頭”和他身邊戴面具的“花臉殼”為首，隨后依次跟著紙馬、棍術、大刀、釘耙、三叉等十八般武藝，舞蹈隊伍沿街浩浩蕩蕩向前，在鑼、鼓、鈸、镲伴奏下，一邊行進一邊表演，村樂隊也吹起嗩吶、笛子，奏起喜慶調子，場面熱鬧非凡。寨老攜眾位身著黑色長衫，打著黑色包頭的長者緊隨其后。女人們也戴上牛角包頭，穿上斜襟翹角上衣和百褶長裙，腳踩一雙繡花鞋，發(fā)髻、耳垂、脖頸都佩戴著精美銀飾，有些還打著遮陽的花傘，緩緩地跟在隊伍后面，無論年長的奶奶還是幾歲的娃娃，都滿臉洋溢著喜慶的愉悅。

李雯/攝

李雯/攝