在活動中體現(xiàn)探究的力量

湯穎燕

“蠶”對于三年級8-9歲的學生來說，既熟悉又陌生。熟悉是因為曾經(jīng)在各種媒體中見過、別人口中聽過、書上閱讀過。陌生是當你問學生：蠶是怎樣長大的？它的生命歷程是怎樣的？大部分學生會搖頭。也許有的學生講得頭頭是道，但他們到底是真正領悟了？還是照本宣科？但如果學生歷經(jīng)科學課《蠶的一生》的學習，學生會真正感悟上述的問題，因為這一親歷過程是立體的。這一切在教與學中是如何落地生根呢？

一、培植科學思維的理性

思考是為了提升境界，實踐是為了印證境界。前者是在登山前知曉山頂上有好風光，后者是親自一步一步地攀登，“會當凌絕頂 ，一覽眾山小”自然豁然貫通。如果沒有親身的體驗領悟，沒有積極的活動體驗，很多知識便如同“過眼煙云”，一掠而過，根本無法扎根于學生腦海中。當前“動手做”探究學習模式已經(jīng)成為科學課堂的核心理念。

《蠶的一生》是學生長期觀察研究蠶之后的總結課，引領學生回顧并整理養(yǎng)蠶這段時間的所得。在這兩個月中，學生親自養(yǎng)蠶，觀察蠶從卵到成蟲這一生的蛻變歷程。在這兩個月中，學生天天與蠶交流、對話，蠶不動了，怎么回事？蠶的一舉一動都牽動學生的情緒。蠶融入了學生生活中，與家人、朋友，他都會說蠶。你說，這當中學的知識，他會忘記嗎？

二、理性的操作，是探索未知

20世紀極具天賦與光環(huán)的兒童心理學家與認知論者讓·皮亞杰，他力圖推廣教育新方法。他認為，這些新方法應以學生自己動手探究為基礎的。兒童有主動學習的天性，如果不對這種主動學習的天性加以利用和延長，教育就無法成功。要培養(yǎng)獨立創(chuàng)新、推動未來社會進步的個體，我們需要引導主動探索真理的教育。因此，有效的學習，應是提供機會讓學生經(jīng)歷而獲得經(jīng)驗。體驗能教給學生合乎邏輯地思考，深入到那些不能夠直接觀察到的某些事實和現(xiàn)象之間的依存關系中去，這種理性的思考與操作，能推動學生探索未知。

基于學生的認知心理學，教師設置了在家養(yǎng)蠶這一環(huán)節(jié)。學生從每天的喂食、清理蠶的糞便、拍照、錄蠶進食的小視頻、用尺量蠶的長度，用筆填寫記錄表，這一點一滴，都在學生頭腦中留下印記。這種探索是激動的，因為是前所未有過的體驗。蠶的知識，在這之前是間接獲得的，現(xiàn)在是真切地擺在眼前的，可以數(shù)下它有多少對足、蠶是怎樣一口一口地吃桑葉的、甚至還可以發(fā)現(xiàn)它蛻下來零星的皮……

三、理性的操作，是行而知

陶行知原名叫陶文俊。他喜歡明代思想家王陽明的“知行合一”。陶行知隨著閱歷和知識的增長，他認為王陽明的“知行合一”理論并不完全正確。他寫了一首《三代》詩：“行動是老子，知識是兒子，創(chuàng)造是孫子。”他對別人說：“現(xiàn)在我明白了，小學生只有在日常生活中，才會慢慢明白冷熱、甜苦、硬軟種種知識?！彼裕爸泻弦弧闭_的理解是“行是知之始，知是行之成”。于是，他把名字改為“行知”。

科學探究的過程和結果是一次完整的科學活動組成部分，活動過程是獲得知識結果的途徑，而知識結果是活動過程的目標。過程和結果是一個“知行合一”的和諧統(tǒng)一的整體，是學習活動的不同階段，他們相互依存，缺一不可。探究的過程和感悟同樣重要，教學設計既要考慮教學流程的“平面”，也要考慮學生收獲的“立體”。

通過之前的養(yǎng)蠶經(jīng)歷，學生經(jīng)老師在課堂中的點撥，自然而然地領悟：蠶的飼養(yǎng)方法、觀察方法、記錄方法，并在此基礎上構建蠶生長發(fā)育過程的完整認識。明確蠶生長發(fā)育所需要的條件，了解蠶的生命周期現(xiàn)象。由此啟發(fā)學生推測并理解蠶循環(huán)往復的生命過程， 進而明白動物繁殖的意義所在。這是這一課的教學重點和難點。

四、基于活動內涵，發(fā)展過程技能

在探究活動的過程中，驅使思維在不停地活動，心性變得敏感而縝密。我們還要在活動中培養(yǎng)學生的過程技能，讓科學在學生心中扎下深深的根。

1.“科學觀察”超越“日?？纯础?/p>

《福爾摩斯探案全集》是一部讓人津津樂道的偵探推理小說?？煞裼浀脮械囊粓鼍埃柲λ箤θA生在見面前，并無任何了解，但馬上說華生是軍醫(yī)，并且是一名阿富汗軍醫(yī)。

福爾摩斯是怎么做到的呢？是觀察。我們要讓學生都來當福爾摩斯。如果沒有老師的指引，學生的觀察只能是“看看”：收集的圖畫、照片。老師在課堂中指導學生 “科學觀察”，給蠶的生長變化圖片排序?；趯W生養(yǎng)蠶的感受，首先是讓學生呈現(xiàn)收集來的素材，然后讓學生匯報并要求有依據(jù)地陳述觀點。這樣可以培養(yǎng)學生“科學觀察”的思維力。

2.從“用手”探到“用腦”究其理

心理學家皮亞杰認為，智慧從動作中來，學生的多種感官參與認知生成活動，促使外部信息源源不絕地刺激腦細胞，從而活躍思維，利于大腦儲存和提取信息，產(chǎn)生強大的學習內驅力。因此，我們的教學活動應以操作活動為主線，操作活動作用啟迪思維，思維在操作活動中得到發(fā)展。

因有養(yǎng)蠶的經(jīng)歷，學生已充分體驗。接下來的交流討論、歸納總結是思維的啟動與參與，手和腦兩者相輔相成。在這一課中，學生將零散的記錄系統(tǒng)化，整理出蠶一生的生長發(fā)育過程。

五、文理相通，培育人文精神

學習《蠶的一生》在學生的內心深處播下不僅是理性的種子，同時也需要引領學生們在養(yǎng)蠶的過程中感受生命的可愛和可貴。初步具有保護環(huán)境的意識和社會責任感。這是教材的科學態(tài)度和社會與環(huán)境目標。文理相通，教學與教育是“立體”的。

學生用科學觀察的眼睛洞察蠶的一生生長歷程，從記錄中可感知時間的流逝，學生清晰地感知蠶生命的起始與終結。這是蠶的一生，多么短暫，生命多可貴。在養(yǎng)蠶的過程中，學生與蠶與家人與朋友發(fā)生聯(lián)結，產(chǎn)生交流。每一段的交流，都是生命的形態(tài)，流淌在人的心中，也是滲透社會責任感的最好時機，這是一段珍貴的童年記憶。

30多年前，養(yǎng)蠶這一課是出現(xiàn)在小學課本《自然》中，現(xiàn)在《自然》已變成了《科學》了，養(yǎng)蠶這課還是保留了下來。這有它存在的價值和意義，因為小學生在觀察蠶生命蛻變的過程中，是在學習了解我國古代的偉大科技和發(fā)明，也是學習和理解我國文化藝術文學的重要基礎。如果我們的子孫后代對桑蠶之事不懂其理，又怎能讀得懂我們的歷史和詩歌？

為了讓學生立體全面地認知桑蠶文化，老師還帶著學生們走進科普實踐基地——花都寶桑園，參觀桑蠶文化博物館，來一次桑蠶文化之旅。學生體驗繅蠶絲，蠶繭DIY，真實地了解“絲綢之路”文化，進而傳承與弘揚。

這種探究學習是要鍛煉和培育學生在情境中靈活的心智轉換，是一種包含知識、行動和態(tài)度的“實習實踐”。我們讓學生經(jīng)歷有意義的學習實踐歷程，讓每個孩子成為心智自由的學習者。

[本文系廣東教育學會教育科研規(guī)劃小課題“小學科學科普實踐基地活動實施策略研究”成果（課題編號：GDXKT20424）]

參考文獻：

[1] 教育部.小學科學課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2017：3.

[2] （瑞士）讓·皮亞杰（Jean Piaget）.教育科學與兒童心理學[M].杜一維，錢心婷，譯.北京：教育科學出版社，2019.