在美育文化場域下培養(yǎng)學(xué)生的健全人格

李志偉

我的一位學(xué)生曾經(jīng)畫出了這樣一個(gè)故事——在海邊，每天都有很多海星被沖上岸，這些海星會(huì)被做成工藝品售賣。但是，有一個(gè)小女孩每天都會(huì)在退潮的時(shí)候把這些海星撿起來，一個(gè)一個(gè)地扔回大海里。有人問她：被扔回去的海星還會(huì)被沖上岸來，這樣做有什么意義呢？女孩說，只要有一個(gè)永遠(yuǎn)都不會(huì)被沖上岸，那么她所做的事情就是有意義的。

分享這個(gè)故事的時(shí)候，學(xué)生們討論著通過這個(gè)故事感受到了什么。很多學(xué)生在故事里感受到了不放棄的精神，抑或人和自然的和諧相處，以及對弱小生命的悲憫情懷。我想，這些情感體驗(yàn)都蘊(yùn)含著一種人格內(nèi)涵。而教育最終要解決培養(yǎng)什么人的問題，通過美育進(jìn)行人格培養(yǎng)，影響和塑造受教育者的生命，讓他們擁有良好的生命狀態(tài)、優(yōu)雅得體的行為方式、樂觀的人生態(tài)度以及高貴的精神，通過培養(yǎng)學(xué)生向上向善、至真至美的行為追求，讓他們成為由內(nèi)而外散發(fā)靈性的精神高貴的人。良好的生命狀態(tài)是在一個(gè)文化場域里經(jīng)過長期潤澤和涵養(yǎng)而生成的，因此，學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該以構(gòu)建美育文化場域?yàn)榛c(diǎn)，實(shí)現(xiàn)以美育人、以文化人的育人目標(biāo)。

關(guān)注教師優(yōu)質(zhì)生命對人格培育的影響，構(gòu)建美育文化場域

教育是生命影響生命的事業(yè)，教師的行為示范、審美價(jià)值追求直接影響與他們朝夕相處的學(xué)生，浸潤、涵養(yǎng)學(xué)生的生命成長。因此，每一個(gè)教師做好自己，就是在做最好的教育。培育教師的優(yōu)質(zhì)生命，是構(gòu)建美育文化場域，培養(yǎng)學(xué)生健全人格的關(guān)鍵所在。

1.構(gòu)建精神培育生態(tài)，營造良好的文化氛圍，是培育教師優(yōu)質(zhì)生命的前提

精神培育生態(tài)的營造對人的影響是無形的，也是深刻的。學(xué)校提倡打造“好人學(xué)?！?，以師性修養(yǎng)為抓手，建立“倡自修、重成效、嚴(yán)制度、正導(dǎo)向”四位一體的師性修養(yǎng)長效機(jī)制;堅(jiān)持構(gòu)建良好的精神培育生態(tài)，以涵養(yǎng)的方式把社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到教師隊(duì)伍建設(shè)的各個(gè)方面，將打造合格、可靠、價(jià)值觀正確的教師隊(duì)伍作為為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格建設(shè)者和可靠接班人的首要之舉。

良好文化氛圍下，教師隊(duì)伍建設(shè)堅(jiān)持師性修養(yǎng)和道德自律的統(tǒng)一，使教師通過師性修養(yǎng)的錘煉樹立堅(jiān)定地做“教育引路人”的信念，用自己良好的生命狀態(tài)和向上向善的精神力量引領(lǐng)和影響他人。由此，學(xué)校涌現(xiàn)出大批優(yōu)秀教師，他們成為全校乃至北京市百姓心中的道德楷模。良好精神生態(tài)的營造和優(yōu)良作風(fēng)的帶動(dòng)，讓優(yōu)秀、高貴的品質(zhì)融入每一位教師的精神血脈。

在這樣的美育文化場域中，教師的教和學(xué)生的學(xué)都立足于立德樹人的方向和目標(biāo)，從而有效地涵養(yǎng)學(xué)生的必備品格，培養(yǎng)擁有良好的品德修養(yǎng)、厚博的愛國主義情懷，能夠遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擁有堅(jiān)定的中國特色社會(huì)主義文化自信，對黨的使命和國家的事業(yè)有強(qiáng)烈認(rèn)同感的學(xué)子。

2.追求教育工作的賦能增值，注重教師的專業(yè)化發(fā)展，是培育教師優(yōu)質(zhì)生命的基礎(chǔ)

深化教育改革要求改進(jìn)學(xué)科教學(xué)的育人功能，強(qiáng)化教師育人能力的培養(yǎng)。教師需要樹立“把學(xué)生放在中央”的教育價(jià)值觀，把自己作為基礎(chǔ)教育階段培養(yǎng)鏈條上的一環(huán)，打通自身的知識(shí)能力結(jié)構(gòu)和基本意識(shí)，以核心素養(yǎng)培養(yǎng)為目標(biāo)，致力于九年甚至十二年長鏈條人才培養(yǎng)，為學(xué)生終身發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。同時(shí)，要拓展教師成長的資源觀和意識(shí)觀：在區(qū)域上，教師要有將自己放到集團(tuán)中、學(xué)區(qū)中、盟貫帶中連貫培養(yǎng)的意識(shí)及資源觀和課程供給觀;在領(lǐng)域上，要設(shè)計(jì)打破學(xué)科界限、跨學(xué)科深度融合的課程;在課堂上，要從學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者和促進(jìn)者的角度來組織教學(xué)，對教育教學(xué)各環(huán)節(jié)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性提升。這就要求教師不能僅僅局限于“術(shù)業(yè)有專攻”，更要跨界學(xué)習(xí)，博采眾長，學(xué)會(huì)合作，依靠團(tuán)隊(duì)合力攻堅(jiān)克難，追求教育工作的賦能增值。

學(xué)校建設(shè)教師學(xué)習(xí)共同體，全面提升教師專業(yè)化發(fā)展。在組織機(jī)制上，建設(shè)項(xiàng)目式群主管理模式，構(gòu)建新型合作關(guān)系，形成主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)機(jī)制;實(shí)施集團(tuán)教師培訓(xùn)研究基地建設(shè)計(jì)劃，集聚和培養(yǎng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)。在運(yùn)行機(jī)制上，堅(jiān)持“靶向培訓(xùn)”的原則，即根據(jù)被培訓(xùn)對象的實(shí)際需求制定培訓(xùn)任務(wù)，以保證培訓(xùn)的實(shí)際獲得。此外，堅(jiān)持“因勢定訓(xùn)”的原則，對應(yīng)發(fā)展目標(biāo)提供培訓(xùn)課程。在實(shí)施內(nèi)容上，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向，重構(gòu)教師教育課程體系。依據(jù)教師隊(duì)伍一段時(shí)期內(nèi)呈現(xiàn)出來的實(shí)際問題和有待解決提升的地方，精準(zhǔn)、動(dòng)態(tài)地設(shè)定目標(biāo)，加強(qiáng)教師的專業(yè)精修和興趣選修，關(guān)注前沿理論和問題;把社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入教師教育課程體系，融入教師培訓(xùn)，從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘和遴選核心素養(yǎng)，促進(jìn)教師對核心素養(yǎng)的理解，引導(dǎo)教師專業(yè)發(fā)展方向。

教師學(xué)習(xí)共同體模式的建設(shè)為不同學(xué)段、不同學(xué)科、不同知識(shí)結(jié)構(gòu)及智慧水平、思維方式和認(rèn)知風(fēng)格的教師提供一個(gè)交流經(jīng)驗(yàn)、分享智慧、潤養(yǎng)身心的平臺(tái)，也為不同職業(yè)發(fā)展需求的教師提供了更為自主、多元化、有選擇性的培訓(xùn)平臺(tái)。契合了教育改革與教師專業(yè)發(fā)展范式的轉(zhuǎn)變，有助于教師緊跟教改形式，提升發(fā)展能力、服務(wù)能力和加工能力，轉(zhuǎn)型升級教育教學(xué)策略，服務(wù)于學(xué)生的成長;有助于教師拓展資源觀、課程供給觀和貫通培養(yǎng)意識(shí)，形成主動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)教師能力結(jié)構(gòu)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，服務(wù)于更多的學(xué)生，促進(jìn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)注課程美育對人格培育的影響，構(gòu)建美育文化場域

教育的重要載體是課程，學(xué)校的工作只有課程化才會(huì)擁有旺盛的生命力，美育也是如此。在學(xué)校層面，關(guān)注課程美育需要拋開功利思想，把美育真正放在五育并舉的重要位置，將其視為人的全面健康成長的必需品而非附屬品，將美育課程開足開齊。鼓勵(lì)教師在關(guān)注生命成長、尊重生命成長規(guī)律的前提下，豐富完善精神培育課程。學(xué)生社團(tuán)、學(xué)長課堂、校園“參議政”、校園講壇、文化游學(xué)、博物館之旅、名人故居行、走進(jìn)名企、走進(jìn)高校、走進(jìn)軍營、走進(jìn)自然等課程開拓了學(xué)生視野，讓學(xué)生仰望星空、腳踏實(shí)地，凸顯了教育的生命性、生長性、生成性。我們深知，個(gè)性化、特色化發(fā)展的核心是學(xué)生的本性，我們給學(xué)生以生命需求的，學(xué)生報(bào)我們以生命的成長和精神的發(fā)展。

此外，教育教學(xué)中強(qiáng)調(diào)全員美育的觀念，讓教師真正意識(shí)到并做到課程美育的開發(fā)和滲透。語文課堂滲透的文學(xué)情思之美、數(shù)學(xué)課堂展現(xiàn)出來的邏輯之美、哲學(xué)的思辨之美、生物學(xué)的生命之美，甚至教師設(shè)計(jì)的精美板書、規(guī)范繪圖都會(huì)帶給學(xué)生綜合的審美體驗(yàn)。這些顯性或隱性的課程，只要有意識(shí)地開發(fā)和引導(dǎo)，都可以支撐學(xué)生整個(gè)成長過程，從而實(shí)現(xiàn)人和自然的和諧，學(xué)生自身感性與理性的和諧，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人類文明的可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)的熏陶和潤養(yǎng)對人格培育的影響，構(gòu)建美育文化場域

生活中的美是無處不在的。生活中的美學(xué)并不是僅僅讓學(xué)生學(xué)習(xí)美學(xué)知識(shí)，而是促進(jìn)審美判斷能力的形成，這就需要在美育課程構(gòu)建中關(guān)注實(shí)踐活動(dòng)的熏陶和潤養(yǎng)。深化基礎(chǔ)教育綜合改革也要求教育者以學(xué)生的實(shí)際獲得為目標(biāo)，把更多的資源給學(xué)生，讓學(xué)生走出教室，增強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，以開放的胸懷和眼界構(gòu)建開放的、多元的、具有可選擇性的教與學(xué)的新模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生“寬”向發(fā)展的目標(biāo)，將學(xué)校打造成為適合每個(gè)生命成長、發(fā)展和完善的美育文化場域。

基于此，我們注重社會(huì)實(shí)踐課程化。加強(qiáng)對“四個(gè)一”工程、游學(xué)實(shí)踐、社團(tuán)實(shí)踐以及德育實(shí)踐等實(shí)踐類活動(dòng)的課程化管理，將社會(huì)實(shí)踐課程化。多學(xué)科教師課前走進(jìn)國博、首博、抗戰(zhàn)博物館，編輯“博覽手冊”，明確課程目標(biāo)，設(shè)計(jì)實(shí)施內(nèi)容，強(qiáng)化教學(xué)監(jiān)控與評估，保證了“四個(gè)一”實(shí)踐課程系統(tǒng)化、規(guī)范化。我們對游學(xué)課程進(jìn)行了頂層設(shè)計(jì)，制定成套系的課程化學(xué)習(xí)手冊，突破了重“游”輕“學(xué)”的壁壘，使其成為拓展學(xué)習(xí)的一種必要方式和途徑。課程化的社團(tuán)實(shí)踐是主流課程的重要補(bǔ)充，真正成為了學(xué)生的第二課堂，是學(xué)生相互交流學(xué)習(xí)的基地，也是開發(fā)潛能、展現(xiàn)自我的舞臺(tái)，極大地激活了學(xué)校的課程文化。我們以“習(xí)慣養(yǎng)成”課程為主線，以“公民素養(yǎng)”課程為核心內(nèi)容，堅(jiān)持做到德育實(shí)踐化、實(shí)踐課程化。我們注重社會(huì)實(shí)踐的綜合化，堅(jiān)持實(shí)踐導(dǎo)向，綜合培養(yǎng)，打開教室和學(xué)校的大門，構(gòu)建廣義的教育資源供給，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)、探索，提升綜合素質(zhì)，滿足個(gè)性化成長需求。

美育應(yīng)該是始終處于情感之中的，不應(yīng)該只是貼在墻上或?qū)懺谖募?dāng)中，或者只是一個(gè)空洞的概念。最重要的是，教育者要通過規(guī)劃和設(shè)計(jì)讓它體現(xiàn)在學(xué)生的行為當(dāng)中，讓學(xué)生在實(shí)際操作過程中、在生活中提純成長的養(yǎng)分，完成審美過程，積淀審美力量，形成審美人格。

編輯 _ 于萍