楊麗萍的舞蹈風格分析 ??

梁好 ??

楊麗萍是我國著名的舞蹈藝術(shù)家，舞蹈獨特風格。早年的楊麗萍僅僅是一名舞者，但是隨著時間的推移，楊麗萍已經(jīng)發(fā)展成為舞蹈編排者和創(chuàng)作者，這其中經(jīng)歷的艱辛和磨難是外人很難想象的。本文結(jié)合楊麗萍編排的舞蹈作品《云南映印象》和《雀之靈》，分析其舞蹈風格。

一、楊麗萍和《云南映象》

自誕生以來，舞蹈作品《云南映象》受到人們的廣泛關(guān)注和熱切期待，形成了一股“楊麗萍風”。這部作品共分為6場，有反映人與自然關(guān)系的“太陽”和“土地”兩個篇章，有反映風土人情的“家園”“火祭”“朝圣”三個篇章，還有反映傣族圖騰崇拜的“雀之靈”尾聲篇章。不管是外在舞美、舞臺設計、燈光效果，還是背后文化特質(zhì)，整場演出都展現(xiàn)出鮮明的特色。楊麗萍將自己的標志性舞步融入舞蹈表演中，一張一合，氣質(zhì)溫婉，讓人感到獨樹一幟。她將云南文化和思鄉(xiāng)之情融入這一作品中，為觀眾打造了一臺視覺盛宴。

楊麗萍的舞蹈藝術(shù)風格融入她自己對傳統(tǒng)文化的理解和對舞蹈的感受，為觀賞者帶來極致美的享受，同時讓人產(chǎn)生很多思考和感悟。她的舞姿不光是一種舞蹈藝術(shù)，更多的是對生命、對美的感觸。舞蹈內(nèi)容方面，楊麗萍按照其一貫的動靜結(jié)合的演繹方式，在靜的方面表現(xiàn)出舞臺的張力，節(jié)奏更加舒緩，卻不失去單調(diào);在動的方面，使舞蹈要表達的內(nèi)容更加豐富，結(jié)構(gòu)感更強，讓人身臨其境而產(chǎn)生對美好畫面心向往之的情感。這兩種狀態(tài)交相輝映，給整部作品賦予了靈動和快感。

二、楊麗萍和《雀之靈》

《雀之靈》是楊麗萍最具代表性的舞蹈作品之一。楊麗萍通過肢體舞動和完美的語言運用，使整個作品呈現(xiàn)出純凈柔美的姿態(tài)，這種舞姿給人一種內(nèi)心的純粹感。除此之外，楊麗萍還利用自己特殊的藝術(shù)形象，讓觀眾充分感受到她充滿氣質(zhì)、靈巧動人的婉轉(zhuǎn)舞姿，感受到這一舞姿背后的文化傳承和深厚的歷史底蘊。楊麗萍所表演的孔雀舞并不是無本之木，作為楊氏三代孔雀舞的傳人，她在舞臺上展現(xiàn)出來的舞蹈形象本身就是一種文化，這種舞蹈被賦予了深厚的文化傳承意義。楊麗萍的舞蹈世界就算無法用語言直接描繪出來，也足以使觀眾了解、看懂并欣賞。其舞蹈作品之所以能和觀眾產(chǎn)生強大的共情，是因為這背后不僅僅是楊麗萍自身對于萬物有靈的深刻感悟，更是她對傳統(tǒng)文化的傳承和景仰，通過舞蹈這種肢體藝術(shù)，人們能夠非常完美地感受和把握這種背后的考量。欣賞舞蹈的過程之中，更能感受到創(chuàng)作者的用意。

楊麗萍是一個美麗、平靜、敏感的女人。雖然她在舞臺上的一面如此光鮮亮麗，但是她本身并不是科班出身。楊麗萍對于舞蹈的感受和理解，完全出于她自己的生活感悟和情感體驗。正是她這種對于藝術(shù)的體驗和感悟不同于旁人，夾雜著太多自己的主觀思考，才讓她的舞蹈蘊含著一種美妙的獨特見解。隨著楊麗萍年齡的不斷增加，她對于人生、對于世界的認識不斷深化，人們能夠深切地感受到她的舞姿中所透露出的這種純真和靈巧，也能感受到歲月雖逝但優(yōu)美常在的美感。她的舞蹈構(gòu)造出來的世界是一個虛幻了的、美化了的完美世界，這個世界并不在現(xiàn)實中存在，只存在于絕對的精神中。而她所構(gòu)造的這個世界，又恰恰和觀眾內(nèi)心所追求的世外桃源相吻合，而這也就是她能夠打動觀眾的最主要原因。

三、楊麗萍舞蹈的成功之處

（一）楊麗萍的藝術(shù)風格

楊麗萍不僅僅是一位舞者，更是一位藝術(shù)家。在她的演繹和創(chuàng)作生涯中，人們無時無刻不能感受到她自己對生命、對舞蹈藝術(shù)的真摯情感。她的舞蹈富有美感，縹緲靈動。讓人不禁嘆為觀止。難能可貴的是，楊麗萍的舞蹈內(nèi)容、反映的主題與思想和人類社會發(fā)展息息相關(guān)。她借助自己的舞姿和對于舞蹈世界的奇妙創(chuàng)作，將自己的思想傳遞給觀眾，對觀眾進行美的熏陶，讓所有人重新思考自己的人生和命運。不僅僅是《云南映象》和《雀之靈》，楊麗萍的每一部作品幾乎都離不開她纖細肢體的純凈演繹，每一步都是美的展現(xiàn)。

（二）楊麗萍的舞蹈藝術(shù)思想

一部真正讓人拍案叫絕的舞蹈作品，不應該只是讓人感到心曠神怡，更多的是讓人產(chǎn)生情感共鳴，產(chǎn)生對藝術(shù)的在思考。舞者通過自己的肢體動作來傳遞個人情感，感染大眾，這是一種超越物質(zhì)的完美屬性，是一種真正意義上的美的享受。而楊麗萍舞蹈最大的成功之處就是將舞蹈和美二者融為一體。

楊麗萍的舞蹈風格已經(jīng)成為一個標桿，其舞蹈最大的成功和大膽之處就在于舞蹈形式是極致的靜和極致的動二者的有機結(jié)合。在楊麗萍看來，她的舞蹈不只是舞蹈，更是自己對萬事萬物的看法和感受。其將舞蹈中原來依靠極致的動來展現(xiàn)的藝術(shù)形態(tài)，轉(zhuǎn)化為極致的靜來陳述給觀眾，同時極致的靜的表演過程又蘊含極致的動。靜中有動，動中有靜，在動靜的交替轉(zhuǎn)換中展現(xiàn)出人與自然、人與生命、人與舞蹈的和諧共生點。通過楊麗萍舞蹈表達的肢體含義和勾勒的意境，人們就能非常清晰地了解，她的潛意識中揉合著她自己對大自然、對人類社會最為深刻、最為真實和最唯美的主觀感受。

四、楊麗萍舞蹈帶給人們的思考

雖然歲月已經(jīng)走過無數(shù)個日日夜夜，但是時間并沒有在楊麗萍身上留下太多痕跡。如今，楊麗萍依舊活躍在舞蹈界，用她優(yōu)美的舞姿展現(xiàn)自己，美麗動人，婀娜多姿。這種美和早年的楊麗萍所經(jīng)歷的苦難是互為對照的。她如何讓自己不忘初心，永遠對舞蹈事業(yè)保有熱忱，對生活擁有熱情，甚至永遠保持青春靚麗呢？人們在楊麗萍自己的話中也許能找到答案。她曾在一次采訪中評價過自己的舞蹈：“自己的舞蹈，帶點印度舞的風格，就像西班牙弗拉明戈舞，十幾歲的年輕女孩是不能跳出那種韻味的，只有經(jīng)歷歲月洗禮的女人，才能跳出那種悲喜交加之后的堅韌無畏的感覺?！睏铥惼碱愃频脑掃€有很多，從她的話語當中人們不難發(fā)現(xiàn)，她之所以能在舞臺上綻放如此耀眼的光芒，在于她深愛著舞臺，深愛著舞蹈藝術(shù)。跳舞已經(jīng)成為楊麗萍人生不可或缺的一部分。每當楊麗萍站在舞臺上時，對于她而言，這并不是簡單的肢體動作重復，也不是簡單的舞蹈語言復述，而是一種再創(chuàng)作的過程，因為她的每一次舞蹈所迸發(fā)出的個人情緒是不同的，她在舞蹈中展現(xiàn)出的對于個人情感的把握力度是不同的。所以，她的每一次舞蹈，既是自然舞蹈語言的再現(xiàn)和重演，又是藝術(shù)家對生活、對藝術(shù)的重新整合。

有很多人這么認為，楊麗萍為了自己的舞蹈藝術(shù)付出了太多，很不值得。當然，每個人看待事物、理解事情的方式是不一樣的，但是筆者在楊麗萍的堅持中看到了一種智慧的覺醒，看到的是她的淡泊悠遠。這也是楊麗萍成功的關(guān)鍵所在，更是給新一代年輕舞蹈演員的大智慧。對于她來說，這一切都是順其自然發(fā)生的。舞蹈不應該成為一種職業(yè)，甚至成為一種謀生的工具。它不應該成為一種為了獲得成功而被迫去做的工作。它本該是一種順其自然的生活態(tài)度，是一種和自己、和整個社會、和整個自然界進行溝通的方法。換言之，就是以旁觀者的身份和視角來審視這一切，以過路人的觀點來評價這一切。對于自己的過去，不至于過多糾結(jié)，對于自己的未來，仍然抱有無限期許。其實，不僅僅對于楊麗萍而言，對于每一個熱愛舞蹈的演員來說，舞蹈都是伴隨一生的事業(yè)，它不光是一份工作，更是一種責任，是一種自然而然的與世界溝通的方式。做一名生活的旁觀者，也做一名舞蹈的旁觀者吧！

（長春光華學院）

作者簡介：梁好（1985-），女，吉林長春人，碩士，講師，研究方向：舞蹈學。