走近稀有劇種（三）

陳音璇

去年今日此門中，人面桃花相映紅，人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！A陰老腔《人面桃花》

2016年的央視春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，歌手譚維維與來(lái)自快兩雙泉村的農(nóng)民藝人們以一曲《華陰老腔一聲喊》，讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲劇種“老腔”再次成為了社會(huì)熱議的話題。說(shuō)是“再次”，是岡為在此之前，“老腔”已多次出現(xiàn)存不同的藝術(shù)形式之中，從20世紀(jì)80年代張藝謀的電影《活著》，到21世紀(jì)初林兆華的話劇《白鹿原》，再到近些年的電影《白鹿原》，以及今年1月份譚維維在《中同之星》舞臺(tái)上演唱的歌曲《給你一點(diǎn)顏色》?！袄锨弧睆奈措x開(kāi)人們的視野。

如人們所見(jiàn)，老腔的音樂(lè)風(fēng)格慷慨激昂、滄桑有勁，頗有“八百里秦川塵土飛揚(yáng)”的大氣豪邁。但很多人也許不知道，今天舞臺(tái)上的老腔并不是它最常見(jiàn)的表演形態(tài)。存民問(wèn)，陜西老腔是以皮影戲?yàn)檩d體在百年間不斷傳承下來(lái)的，一般稱為“老腔皮影戲”，俗稱“老腔影子”。老腔足封閉傳承“家戲”，它代代相傳于陜西省華陰市衛(wèi)峪鄉(xiāng)雙泉村的張姓家族中，雙泉村是一個(gè)位于黃河、渭河、洛河三河交界處，從漢代給長(zhǎng)安運(yùn)糧食的皇家糧倉(cāng)發(fā)展起來(lái)的村莊，存漢唐之間，一直是交通便利、繁忙、直達(dá)京都的水運(yùn)碼頭。

關(guān)于老腔的起源，現(xiàn)存有三種觀點(diǎn)：其一，有專家猜測(cè)，由于雙泉村卉時(shí)為皂家糧倉(cāng)，因此老腔可能是由船工拉糧的號(hào)子演變而來(lái)，后來(lái)才與皮影相結(jié)合，而現(xiàn)存敲的板凳木頭，可能是在模仿船槳打船的聲音；其二，據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g口傳，當(dāng)年鎮(zhèn)守糧倉(cāng)的士兵們?cè)诳菰锓ξ兜能姞I(yíng)生活中自?shī)首詷?lè)，便逐漸形成了老腔加皮影的演出形式；其三，傳說(shuō)清代時(shí)期，雙泉村的張家收留了一位名叫“孟兒”的說(shuō)書藝人，為了報(bào)恩，孟兒便將自己的技藝傳授給了張家人，因“孟兒”來(lái)自湖北老河口，故命名“老腔”。

老腔皮影的劇目與眾多皮影戲的傳統(tǒng)劇目一脈相稱.據(jù)藝人回憶曾有200多本，現(xiàn)今流傳的已不到100本，其中尤以武打戲最為出名。故事多取材于歷史小說(shuō)與神話做事，以帝王將相的戰(zhàn)爭(zhēng)題材為主，三國(guó)戲占了近七成，例如《火燒赤壁》《定軍…》《出五關(guān)》《空城計(jì)》《一氣周瑜》《擒呂布》《長(zhǎng)坂坡》《戰(zhàn)馬超》《取四郡》等。還有的則取材于《東周列國(guó)志》《說(shuō)唐演義》等。它的演出形態(tài)比較原始簡(jiǎn)單，舞臺(tái)一股由木椽和方板簡(jiǎn)電搭建而成，關(guān)于舞臺(tái)的建設(shè)，藝人們是這樣記憶口傳的：“十長(zhǎng)八短，八豁寬板，八頁(yè)席卷，六條繩子一挽，兩張桌子和板凳，一個(gè)拿當(dāng)面，搭臺(tái)子的事甭管”，一般臺(tái)上只有5個(gè)人，也叫“五人忙”。分別為“前首”（主唱，演奏月琴及鼓板、戰(zhàn)鼓、手鑼等，兼任指揮，是最主要的核心人物）；“簽手”（又名“攔門的”，在幕布后操縱皮影人）；“上檔”（又名“胡胡手”，司板胡、大小鉸子等）；“后槽”（司大鑼、馬鑼、碗碗、梆子）；

“下檔”（準(zhǔn)備皮影人，司喇叭、驚堂木等），其中，主唱“前首”是最關(guān)鍵的人物，因?yàn)橐怀鰬蛑械纳﹥裟┏笕家伤蝗吮憩F(xiàn)出來(lái)。

老腔的唱腔音樂(lè)屬于擅長(zhǎng)變化的板腔體結(jié)構(gòu)，常用的板式有慢板（一板三眼）、流水板（一板一眼）、飛板、滾板、走場(chǎng)、哭板、花占7種，這7種板式都圍繞著秦地音樂(lè)的特點(diǎn)——“花音”“苦音”旋律不斷展開(kāi)。同時(shí)，老腔氣勢(shì)磅礴、慷慨激昂、一瀉千里之勢(shì)還與其“一唱眾和”的幫腔形式密不可分，這種形式在民間俗稱“拉波”，也叫“滿堂吼”。即在主唱演唱到樂(lè)句或樂(lè)段末尾時(shí)，舞臺(tái)上的其余演員一齊演唱拖腔，渲染氣氛，形成“一人唱、眾人和”的磅礴氣勢(shì)，淋漓盡致、余音繞粱。

據(jù)已故的老腔藝人張全生講述，老腔皮影的鼎盛時(shí)期在清代光緒年間到民國(guó)初期，當(dāng)時(shí)的老腔藝人身價(jià)不菲、富貴顯達(dá)。但如今，雙泉村只剩下一個(gè)“喜民班”仍在演出，它的班主張喜民就是與譚維維合作的老藝人，他家中的保險(xiǎn)箱里還珍藏著100多本祖?zhèn)鞯睦锨粦虮?，從古至今，老腔皮影一直秉承“傳?nèi)不傳外，傳男不傳女”的家訓(xùn)，在張姓家族中內(nèi)部流傳，因此老腔的發(fā)展傳承一直處于一個(gè)比較封閉的環(huán)境，也因此保留下來(lái)了比較原始的藝術(shù)形態(tài)。直至近代，才開(kāi)始有外姓人參與到學(xué)藝與演出中，王振中老先生就是其中最著名的藝人，他全程指導(dǎo)演唱了張藝謀電影《活著》中的老腔唱段，同時(shí)他在老腔伴奏中加入了一把二胡與一把高胡，改良了老腔的表現(xiàn)張力。如今，華陰老腔已不只皮影戲一種表演形態(tài)常常登上舞臺(tái)直接演出，而其“只傳張姓子孫”的家規(guī)早已不復(fù)存在，張家后人都表示，只要想學(xué)老腔，都會(huì)收他們?yōu)橥?，但至今仍然少人?wèn)津。

2006年，華陰老腔被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，華陰市車站前的廣場(chǎng)上，也豎立起了王振中、張喜民等藝人們演唱老腔的群像雕塑。愿百年之后，這支“黃土地上的搖滾”——“歲歲年年此門中，人面老腔相應(yīng)和，人面不知何處去，老腔依舊笑春風(fēng)”。