探究現(xiàn)代文化理念對傳統(tǒng)雕塑技藝的影響

摘 要：中華文化博大精深，傳統(tǒng)工藝美術(shù)技藝精湛，在雕塑、陶瓷、繪畫等各方面具有極高的藝術(shù)成就。傳統(tǒng)雕塑作為我國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的代表之一，起源于新石器時(shí)代，主要有木雕、玉雕、石雕等。隋唐時(shí)期佛像雕塑居多，至近代，各種新材料的應(yīng)用，拓展了雕塑類型，出現(xiàn)了微雕等雕塑形式。傳統(tǒng)雕塑歷史悠久、種類繁多、技藝精湛，然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中西方文化的融合，現(xiàn)代文化理念與傳統(tǒng)雕塑理念有了很大的差別。文章就現(xiàn)代文化理念對傳統(tǒng)雕塑的影響展開分析，探討了現(xiàn)代文化理念下，傳統(tǒng)雕塑技藝該如何創(chuàng)新，以滿足當(dāng)下社會的審美需求和文化需求。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文化理念;雕塑;傳統(tǒng)技藝

一、現(xiàn)代文化理念的含義

隨著現(xiàn)代工業(yè)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)械制造代替了大量的手工藝制造，改變了農(nóng)業(yè)文化的發(fā)展形態(tài)?，F(xiàn)代文化理念也在工業(yè)化的過程中逐漸形成，具有鮮明的工業(yè)化特征。我國古代以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)和手工業(yè)為基礎(chǔ)，自給自足，長此以往，使得我國現(xiàn)代文化理念仍然具有傳統(tǒng)文化的痕跡?，F(xiàn)代文化代表了一個(gè)國家的發(fā)展水平，是一個(gè)國家科技水平的體現(xiàn)，是社會整體與人自身現(xiàn)代化的體現(xiàn)?，F(xiàn)代文化具有現(xiàn)代性、多元性、價(jià)值性、開放性、超越性等特征。現(xiàn)代文化理念與傳統(tǒng)文化理念有較大的差別，因而，在當(dāng)下發(fā)展和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中，應(yīng)當(dāng)注重兩者的相互融合，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，要符合現(xiàn)代文化理念，符合現(xiàn)代人的審美和價(jià)值觀。

二、傳統(tǒng)雕塑技藝概述

傳統(tǒng)技藝指我國古代民間手工藝，是我國各民族文化傳承的記憶。傳統(tǒng)技藝有著深厚的歷史文化背景，種類多樣，包含針灸、中藥、刺繡和雕刻等。傳統(tǒng)雕塑作為我國傳統(tǒng)技藝的代表之一，起源于新石器時(shí)代，歷史悠久，在歷史發(fā)展過程中形成了獨(dú)特的雕刻技藝體系，具有強(qiáng)烈的歷史性和人文性。現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，使得現(xiàn)代雕塑的雕刻技藝趨向現(xiàn)代化。另外，現(xiàn)代新材料的出現(xiàn)，豐富了現(xiàn)代雕塑的種類，也對雕刻技藝提出了新的要求。雖然傳統(tǒng)雕塑的雕刻精度和效率不及現(xiàn)代雕塑，但是傳統(tǒng)雕塑富含的文化價(jià)值，以及傳統(tǒng)雕塑精益求精的工匠精神值得我們學(xué)習(xí)和傳承。傳統(tǒng)雕塑技藝經(jīng)過不斷發(fā)展，出現(xiàn)了許多像龍門石窟這樣優(yōu)秀的大型雕塑群，無論其藝術(shù)成就還是其工藝技術(shù)都具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。

三、現(xiàn)代文化理念對傳統(tǒng)雕塑技藝的影響

（一）有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化

近年來，我國綜合國力不斷提升，中西方文化的交融使一部分國人熱衷于國外的節(jié)日、飲食、品牌等，對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和意識較為淡薄。現(xiàn)代文化理念對傳統(tǒng)雕塑提出了新的要求，在雕塑設(shè)計(jì)過程中，既要凸顯傳統(tǒng)文化特征，又要結(jié)合傳統(tǒng)雕塑技藝，發(fā)揮其優(yōu)勢，挖掘其潛能，與現(xiàn)代文化理念相融合，以達(dá)到現(xiàn)代雕塑的技術(shù)水準(zhǔn)?，F(xiàn)代文化理念具有現(xiàn)代性、多元性、價(jià)值性、開放性、超越性，這就要求傳統(tǒng)雕塑技藝不斷革新，以適應(yīng)現(xiàn)代文化理念的發(fā)展。現(xiàn)代文化理念下，雕塑作品在審美和造型等外形上要滿足現(xiàn)代社會的需求，以便受眾能夠很好地接受和理解雕塑作品。現(xiàn)代雕塑的寓意、內(nèi)涵、雕刻技藝可以借鑒傳統(tǒng)雕塑，豐富雕塑作品的內(nèi)涵，從而弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代文化理念下，創(chuàng)作符合現(xiàn)代文化需求與審美、發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑技藝的優(yōu)勢、傳達(dá)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的雕塑作品，才是當(dāng)下社會正確的雕塑設(shè)計(jì)方向。

（二）有利于現(xiàn)代雕塑作品的發(fā)展

我國的現(xiàn)代雕塑作品受西方文化的影響，在借鑒西方雕塑作品的過程中，出現(xiàn)了一些只注重形式上符合西方現(xiàn)代雕塑的特征，卻未考慮到中西方文化的差異，造成了許多雕塑作品“水土不服”的現(xiàn)象。一些雕塑作品，披著西方文化的外衣，卻難以融入到我國的社會環(huán)境中來。因此，在現(xiàn)代文化理念背景下，傳統(tǒng)雕塑技藝的運(yùn)用，有利于豐富現(xiàn)代雕塑作品的雕刻技藝，更好地適應(yīng)我國國情?，F(xiàn)代雕塑在我國的發(fā)展，遇到的最大問題就是中西方文化的差異。傳統(tǒng)雕塑技藝的運(yùn)用，在雕塑雕刻技藝上，為現(xiàn)代雕塑帶來了新的活力，在雕塑作品的類型上，豐富了現(xiàn)代雕塑的雕刻理念、雕刻工藝等。

四、現(xiàn)代文化理念與傳統(tǒng)雕塑技藝的融合

（一）發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑技藝的優(yōu)勢

我國傳統(tǒng)雕塑技藝內(nèi)容豐富，技藝精湛，但是，隨著我國工業(yè)化的發(fā)展，一些傳統(tǒng)雕塑技藝已不適用于當(dāng)下的雕塑文化理念。因而，在運(yùn)用傳統(tǒng)雕塑技藝的過程中，應(yīng)該對傳統(tǒng)雕塑技藝進(jìn)行梳理，充分理解傳統(tǒng)雕塑技藝的內(nèi)涵，選取適用于現(xiàn)代雕塑文化理念的雕塑技藝，從而發(fā)揮其優(yōu)勢。在傳統(tǒng)雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念融合的過程中，弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的同時(shí)，在新的時(shí)代背景下，傳統(tǒng)文化又被賦予了新的內(nèi)涵和意義。因此，不能照搬傳統(tǒng)雕塑技藝，要在實(shí)踐過程中，不斷創(chuàng)新，以符合現(xiàn)代文化理念。對于傳統(tǒng)雕塑技藝而言，古代雕塑創(chuàng)作者，除了追求精益求精，運(yùn)用其高超的雕塑技藝外，還注入了深刻的情感。因此，在現(xiàn)代文化理念下，不僅要發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑技藝的技術(shù)優(yōu)勢，還要顯示古代工匠精益求精、孜孜不倦的文化精神內(nèi)涵。

（二）發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑技藝的現(xiàn)代意義

現(xiàn)代科技不斷進(jìn)步，計(jì)算機(jī)輔助雕塑設(shè)計(jì)已成為當(dāng)下最普遍的設(shè)計(jì)方法，具有直觀、省時(shí)、模擬等特性，有利于設(shè)計(jì)人員及時(shí)修正錯誤，改變數(shù)據(jù)。雖然計(jì)算機(jī)輔助為雕塑設(shè)計(jì)帶來了便利，但傳統(tǒng)雕塑技藝“因材施藝”，根據(jù)不同的雕塑材質(zhì)、造型、色彩，發(fā)揮材質(zhì)的自然特性，這些雕塑理念和工藝是現(xiàn)代計(jì)算機(jī)無法完成的。因此，在傳統(tǒng)雕塑技藝的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念對現(xiàn)代雕塑技藝進(jìn)行革新，促進(jìn)現(xiàn)代雕塑技藝的發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)下，對傳統(tǒng)雕塑技藝的創(chuàng)新應(yīng)用，要結(jié)合現(xiàn)代文化理念，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代文化審美、富含傳統(tǒng)雕塑內(nèi)涵的雕塑作品，這是當(dāng)下雕塑發(fā)展的重要方向，也有利于傳統(tǒng)雕塑技藝的現(xiàn)代化發(fā)展。

（三）建立完整的現(xiàn)代雕塑文化理念

現(xiàn)代文化理念與傳統(tǒng)雕塑既對立又統(tǒng)一。因此，需要將傳統(tǒng)雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念相結(jié)合，根據(jù)現(xiàn)代雕塑的設(shè)計(jì)方法、文化理念、審美價(jià)值等建立完整的體系。在設(shè)計(jì)方法方面，發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑技藝的優(yōu)勢，對一些特殊材質(zhì)做到“因材施藝”，并結(jié)合現(xiàn)代雕塑技術(shù)，提高雕塑設(shè)計(jì)的效率和精度;在文化理念方面，提取傳統(tǒng)文化的精華，吸取傳統(tǒng)文化的養(yǎng)分，融合現(xiàn)代文化理念，讓受眾更容易理解和接受雕塑的文化內(nèi)涵;在審美價(jià)值方面，提取傳統(tǒng)文化元素，運(yùn)用傳統(tǒng)文化特征，并結(jié)合現(xiàn)代文化審美，使雕塑的造型、色彩彰顯現(xiàn)代雕塑的美學(xué)價(jià)值，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)美學(xué)。

（四）培養(yǎng)專業(yè)的生產(chǎn)和設(shè)計(jì)人員

現(xiàn)代文化理念背景下，高校的人才培養(yǎng)大多以就業(yè)為導(dǎo)向，傳統(tǒng)文化理念大多被定位為基礎(chǔ)教學(xué)，計(jì)算機(jī)教學(xué)等成為教學(xué)重點(diǎn)，導(dǎo)致學(xué)生雖掌握了雕塑設(shè)計(jì)的技能，卻由于文化知識的缺乏，無法設(shè)計(jì)出內(nèi)涵豐富、寓意深刻的雕塑作品。因此，在現(xiàn)代文化理念下，要加強(qiáng)學(xué)生的文化知識教學(xué)，加強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)雕塑文化理念、發(fā)展歷史的了解和對我國傳統(tǒng)優(yōu)秀雕塑的賞析等。只有專業(yè)的高素質(zhì)設(shè)計(jì)人員，才能為雕塑設(shè)計(jì)的發(fā)展與創(chuàng)新，帶來新的活力。另外，3D打印、三維建模等技術(shù)的運(yùn)用，為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)的生產(chǎn)提供了新的模式，在生產(chǎn)設(shè)計(jì)過程中，專業(yè)人才為現(xiàn)代文化理念與傳統(tǒng)雕塑技藝的融合提供了技術(shù)保障。

傳統(tǒng)雕塑技藝種類多樣，結(jié)合現(xiàn)代文化理念，對傳統(tǒng)雕塑技藝進(jìn)行挖掘與篩選，選取符合現(xiàn)代文化需求的雕塑技藝，運(yùn)用在現(xiàn)代雕塑作品中，既能弘揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，又能為現(xiàn)代雕塑設(shè)計(jì)帶來創(chuàng)新素材。然而，現(xiàn)代文化理念下，人們的審美和雕刻技術(shù)的發(fā)展，又要求傳統(tǒng)雕塑技藝能夠做出創(chuàng)新，以滿足當(dāng)下的文化需求?？傊?，現(xiàn)代文化理念對傳統(tǒng)雕塑技藝提出了新的要求，傳統(tǒng)雕塑技藝只有不斷革新，不斷實(shí)踐探索，才能適應(yīng)現(xiàn)代文化理念的發(fā)展，發(fā)揮傳統(tǒng)雕塑設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊建智.淺談傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝與現(xiàn)代文化理念的結(jié)合[J].江蘇陶瓷，2018（1）：70-71.

[2]李惠東.創(chuàng)新即傳承 融合即當(dāng)代：雕塑專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地開放模式研究與實(shí)踐課程體系概述[J].藝術(shù)教育，2018（10）：77-78.

[3]林明智.現(xiàn)代文化理念下的傳統(tǒng)陶瓷雕塑技藝探究[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2019（7）：51.

作者簡介：

徐特藝，湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院副教授。研究方向：雕塑、雕刻。