“南泥灣精神”研究述評

張濤

〔摘要〕 作為延安精神的原生形態(tài)之一，“南泥灣精神”體現(xiàn)著中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，助推了陜甘寧邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動的開展，深深影響了中國革命進(jìn)程和社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是黨寶貴的精神財富。學(xué)術(shù)界從形成過程和內(nèi)涵、歷史和現(xiàn)實意義、弘揚(yáng)途徑等方面對“南泥灣精神”進(jìn)行了研究，今后學(xué)者們還需要進(jìn)一步深化對“南泥灣精神”的研究，多方面研究“南泥灣精神”的現(xiàn)實意義，重點研究“南泥灣精神”與中國夢的關(guān)系，推進(jìn)“南泥灣精神”研究成果的運(yùn)用。

〔關(guān)鍵詞〕 “南泥灣精神”;自力更生;艱苦奮斗;中國夢

〔中圖分類號〕D231? 〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕E 〔文章編號〕1009-1203（2020）03-0042-05

抗日戰(zhàn)爭相持階段，陜甘寧邊區(qū)處于日軍“掃蕩”、國民黨頑固派封鎖包圍的環(huán)境中，為打破敵人封鎖、保衛(wèi)邊區(qū)、堅持長期抗戰(zhàn)，黨中央以自給為目標(biāo)，領(lǐng)導(dǎo)邊區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一心，開展了轟轟烈烈的大生產(chǎn)運(yùn)動。1941年3月，黨中央令八路軍第三五九旅（以下簡稱三五九旅）開赴南泥灣進(jìn)行墾荒。三五九旅發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神，把荒無人煙的“爛泥灣”變成了陜北“好江南”，培育形成了“南泥灣精神”。“南泥灣精神”是民族精神和時代精神的融合，是中華民族寶貴的精神財富。學(xué)術(shù)界鑒于“南泥灣精神”的重要性與特殊性，從不同角度、不同層次對“南泥灣精神”進(jìn)行了廣泛、深入的研究，內(nèi)容涉及“南泥灣精神”的形成過程和內(nèi)涵、歷史和現(xiàn)實意義、弘揚(yáng)途徑等方面，獲得了豐碩的研究成果。

一、關(guān)于“南泥灣精神”形成過程和內(nèi)涵的研究

對于“南泥灣精神”形成過程和內(nèi)涵的研究，學(xué)術(shù)界的基本觀點趨于一致，認(rèn)為“南泥灣精神”形成于三五九旅開墾南泥灣推動邊區(qū)大生產(chǎn)運(yùn)動的偉大實踐，其核心內(nèi)涵是自力更生、艱苦奮斗。

（一）對“南泥灣精神”形成過程的研究

目前學(xué)術(shù)界對“南泥灣精神”形成過程的研究主要集中在以下三個方面：

第一，以毛澤東的培育指引為切入點的研究。黃志仁認(rèn)為抗日戰(zhàn)爭進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段后，面對邊區(qū)軍民交困的危險，毛澤東親手指引培育了“南泥灣精神”的形成?！澳夏酁尘瘛背浞煮w現(xiàn)了中國人民奮發(fā)圖強(qiáng)的革命氣質(zhì)，以及自力更生、艱苦奮斗的革命精神，既是共產(chǎn)主義精神蓬勃發(fā)展的成果，又是反帝斗爭的產(chǎn)物 〔1 〕。

第二，以朱德的指導(dǎo)推動為切入點的研究。楊夢丹、高尚斌以朱德在“南泥灣精神”形成過程中作出的貢獻(xiàn)為主線，認(rèn)為朱德提出了軍墾屯田主張，親自領(lǐng)導(dǎo)南泥灣開發(fā)建設(shè)，組織軍隊開展生產(chǎn)競賽運(yùn)動，并積極帶頭參加生產(chǎn)勞動，促進(jìn)了南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動的開展，推動了“南泥灣精神”的形成 〔2 〕。

第三，以三五九旅的屯墾實踐為切入點的研究。余小勇認(rèn)為三五九旅開發(fā)南泥灣是黨中央實施大生產(chǎn)運(yùn)動的具體舉措，三五九旅開發(fā)南泥灣是經(jīng)過大量調(diào)查研究后作出的科學(xué)決策。三五九旅打仗是英雄、生產(chǎn)是尖兵，在開發(fā)南泥灣的過程中，三五九旅領(lǐng)導(dǎo)帶頭、官兵平等，把思想政治工作、精神鼓勵和物質(zhì)激勵相結(jié)合，有效地推動了大生產(chǎn)運(yùn)動的展開 〔3 〕。

整體來看，“南泥灣精神”的形成深受毛澤東、朱德等黨的領(lǐng)導(dǎo)人的影響，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的革命精神、英勇氣概和偉大情懷，是中國共產(chǎn)黨人面對危難堅定共產(chǎn)主義理想信念、克服困難的具體體現(xiàn)。

（二）對“南泥灣精神”內(nèi)涵的研究

早在三五九旅開發(fā)南泥灣的過程中，“南泥灣精神”就已經(jīng)被提出。1943年八路軍總政電影團(tuán)拍攝了影片《生產(chǎn)與戰(zhàn)斗結(jié)合起來》（后改名為《南泥灣》），總政宣傳部審定后的影片解說詞將“南泥灣精神”表述為“自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)”，首次概括了“南泥灣精神”的內(nèi)涵 〔4 〕。隨后各個時期的學(xué)者們雖然從不同方面對“南泥灣精神”內(nèi)涵的具體內(nèi)容進(jìn)行了研究，但其觀點基本都是對這一概括的延伸。

郭敘編、馬海濤認(rèn)為“南泥灣精神”包括高度自覺的革命精神、自力更生的實干精神、勤儉節(jié)約的奉獻(xiàn)精神、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神 〔5 〕。兵團(tuán)精神課題研究組認(rèn)為三五九旅開墾南泥灣是我們黨正式組織的軍隊屯墾，“南泥灣精神”是在我們黨的屯墾事業(yè)中產(chǎn)生的精神成果，包括自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、同心同德、團(tuán)結(jié)奮斗的精神面貌和作風(fēng) 〔6 〕。羅海曦認(rèn)為南泥灣奮斗精神的主要內(nèi)容是堅持為人民服務(wù)的宗旨、發(fā)揮以身作則的作用、發(fā)揚(yáng)勇于創(chuàng)新的精神 〔7 〕。

綜合來看，大部分學(xué)者認(rèn)為“南泥灣精神”的內(nèi)涵以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為理想信念，以自力更生、艱苦奮斗為核心，講求上下一致、同心同德的精神，注重調(diào)查研究、實事求是的工作方法，具體表現(xiàn)為自力更生、頑強(qiáng)拼搏、創(chuàng)造進(jìn)取。“南泥灣精神”包含著自力更生、艱苦奮斗的精神，也包含著勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的精神，這些精神內(nèi)涵不僅在南泥灣大生產(chǎn)的過程中發(fā)揮了巨大的推動作用，而且有力地推動了中國革命的發(fā)展和社會主義建設(shè)。

二、對“南泥灣精神”歷史和現(xiàn)實意義的研究

“南泥灣精神”作為延安精神的原生形態(tài)之一，有著強(qiáng)大精神力量，是中國共產(chǎn)黨人初心和使命的見證，有力地推動了中華民族的獨立解放和中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展。學(xué)術(shù)界從歷史意義和現(xiàn)實意義兩個方面對“南泥灣精神”進(jìn)行了深入研究。

（一）對“南泥灣精神”歷史意義的研究

對于“南泥灣精神”歷史意義的研究，學(xué)者們觀點基本一致，認(rèn)為“南泥灣精神”對南泥灣及整個陜甘寧邊區(qū)乃至全國抗日根據(jù)地的建設(shè)都產(chǎn)生了積極作用。劉引認(rèn)為“南泥灣精神”推動了大生產(chǎn)運(yùn)動，有效地解決了陜甘寧邊區(qū)所面臨的嚴(yán)重物質(zhì)生活困難;培養(yǎng)了艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng);密切了軍民關(guān)系，體現(xiàn)了人民軍隊的本質(zhì);密切了官兵關(guān)系，增強(qiáng)了部隊?wèi)?zhàn)斗力 〔8 〕。張潤琴認(rèn)為“南泥灣精神”帶動了整個邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動的深入開展;減輕了人民的負(fù)擔(dān)，增強(qiáng)了軍民團(tuán)結(jié)，密切了黨群關(guān)系;為我們黨培養(yǎng)了一批經(jīng)濟(jì)建設(shè)的骨干人才 〔9 〕。

（二）對“南泥灣精神”現(xiàn)實意義的研究

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨礪意志、堅定信念?！?〔10 〕“南泥灣精神”所體現(xiàn)的自力更生、艱苦奮斗的精神具有重要的現(xiàn)實意義，眾多學(xué)者從不同角度對“南泥灣精神”的現(xiàn)實意義進(jìn)行了深度研究，大致可概括為以下五個方面：

1.弘揚(yáng)“南泥灣精神”可以推動社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。20世紀(jì)90年代，學(xué)術(shù)界就“南泥灣精神”與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系進(jìn)行了研究討論。楊建成認(rèn)為“南泥灣精神”符合歷史唯物主義和辯證唯物主義的規(guī)律，只有通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能從根本上解決社會矛盾;無論進(jìn)行革命戰(zhàn)爭還是搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都必須堅持自力更生的原則;“無論是艱苦困難的年代，還是剛剛解決溫飽的今天，都要繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神” 〔11 〕。1996年，經(jīng)濟(jì)建設(shè)與“南泥灣精神”研討會在湖南長沙舉辦，此次研討會的議題包括“南泥灣精神”與市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、“南泥灣精神”是否會抑制市場經(jīng)濟(jì)的作用、以“南泥灣精神”指導(dǎo)企業(yè)改革、以“南泥灣精神”指導(dǎo)山區(qū)開發(fā)和扶貧工作等方面的內(nèi)容，與會學(xué)者們通過討論一致認(rèn)為“南泥灣精神”所代表的自力更生、艱苦奮斗的精神，在今天社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下仍然值得發(fā)揚(yáng) 〔12 〕。朱森林認(rèn)為“南泥灣精神”匯集了我們黨的許多優(yōu)良傳統(tǒng)，其核心是自力更生、艱苦奮斗，今天我們發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須大力弘揚(yáng)這種精神，從自己的國情出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義 〔13 〕。馬中柱、黃捷榮認(rèn)為弘揚(yáng)“南泥灣精神”有利于在自力更生的基礎(chǔ)上擴(kuò)大對外開放;有利于大興艱苦奮斗之風(fēng)，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩個關(guān)鍵性轉(zhuǎn)變;有利于上下一致、同心協(xié)力，為跨世紀(jì)宏偉藍(lán)圖的實現(xiàn)提供強(qiáng)大動力 〔14 〕。陳萬秩認(rèn)為促進(jìn)和推進(jìn)經(jīng)濟(jì)改革的順利進(jìn)行，必須弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”;正確對待和處理對外開放中的新情況、新問題，必須弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”;促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神” 〔15 〕。經(jīng)過研究討論學(xué)者們普遍達(dá)成了共識，認(rèn)為我國處于并將長期處于社會主義初級階段，要堅持改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，需要大力弘揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”。

2.弘揚(yáng)“南泥灣精神”能夠助力脫貧攻堅。1998年脫貧致富與“南泥灣精神”研討會在湖南長沙舉辦，與會學(xué)者們認(rèn)為雖然南泥灣大生產(chǎn)與扶貧攻堅的具體目標(biāo)不同，前者是發(fā)展生產(chǎn)、保障供給，后者是發(fā)展生產(chǎn)、消滅貧窮，但其所需的精神是一致的，貧困地區(qū)人民要發(fā)展生產(chǎn)、擺脫貧困必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的“南泥灣精神” 〔16 〕。胡彪認(rèn)為貧困地區(qū)要從根本上脫貧，關(guān)鍵要靠貧困地區(qū)廣大干部群眾發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的精神 〔17 〕。邱放杰認(rèn)為扶貧攻堅離不開自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，各級黨政領(lǐng)導(dǎo)要身先士卒，帶領(lǐng)群眾自力更生、艱苦奮斗 〔18 〕。近年來，有不少學(xué)者將“南泥灣精神”與時下的脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略結(jié)合起來進(jìn)行研究，提出南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動是抗日戰(zhàn)爭時期黨解決物質(zhì)保障問題、發(fā)展生產(chǎn)力的壯舉和成功實踐，孕育了偉大的“南泥灣精神”。2020年是脫貧攻堅決勝之年，是全面建成小康社會和第一個百年奮斗目標(biāo)實現(xiàn)之年，我們?nèi)匀灰l(fā)揚(yáng)“南泥灣精神”，助推鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，進(jìn)一步提升人民的生活水平，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出努力。

3.弘揚(yáng)“南泥灣精神”有利于增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，提升中華民族文化“軟實力”。一部分學(xué)者認(rèn)為弘揚(yáng)“南泥灣精神”有利于推動黨的作風(fēng)建設(shè)，保持黨的先進(jìn)性，推動精神文明建設(shè)，提升我國的綜合競爭力，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的中國。例如，路波、李振祥認(rèn)為繼承和發(fā)揚(yáng)“南泥灣精神”具有重要的現(xiàn)實意義，對外開放和建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體系，需要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，也必須宣傳和發(fā)揚(yáng)自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神” 〔19 〕。崔艷認(rèn)為弘揚(yáng)艱苦奮斗的“南泥灣精神”不僅是全面建設(shè)小康社會、基本實現(xiàn)中國社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要，而且是加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)、增強(qiáng)中華民族文化“軟實力”的客觀需要，更是在新的歷史方位下，加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)、保持黨的先進(jìn)性的迫切需要 〔20 〕。

4.弘揚(yáng)“南泥灣精神”是實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大動力?！澳夏酁尘瘛弊鳛樵诟锩鼞?zhàn)爭中形成的民族精神，是中華民族實現(xiàn)偉大復(fù)興的強(qiáng)大動力，也是構(gòu)筑中國夢的精神動力。劉培庚認(rèn)為“南泥灣精神”能為實現(xiàn)中國夢提供三方面的啟示：一是道路啟示。從南泥灣大生產(chǎn)到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的實踐告訴我們，堅持實事求是的思想路線是實現(xiàn)中國夢的光明之路;二是精神啟示?！澳夏酁尘瘛迸c其他民族精神、時代精神一起構(gòu)成了實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大精神動力，都強(qiáng)調(diào)奮斗、實干的重要性;三是力量啟示。從南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動的勝利到今日中國特色社會主義事業(yè)的輝煌成就告訴我們，只有發(fā)揮上下一致、同心同德的“南泥灣精神”，才能為實現(xiàn)中國夢凝聚起強(qiáng)大的精神力量 〔21 〕。安宗讓認(rèn)為南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動創(chuàng)造的“南泥灣精神”是中華民族精神的生動體現(xiàn)，以自力更生、艱苦奮斗為核心的“南泥灣精神”是實現(xiàn)中國夢的強(qiáng)大力量源泉 〔22 〕。

5.弘揚(yáng)“南泥灣精神”有益于青少年健康成長。有的學(xué)者闡述了“南泥灣精神”對青少年健康成長的作用。蔡孟龍認(rèn)為在青少年一代中發(fā)揚(yáng)光大“南泥灣精神”，必將為經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入新的活力，有助于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，大大加快我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。青少年是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，讓“南泥灣精神”在他們的心靈中扎下根來，有利于更好地發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì) 〔23 〕。雷鳴認(rèn)為用“南泥灣精神”教育青少年，可以培養(yǎng)他們的自理能力，培養(yǎng)其適應(yīng)社會生活的綜合技能;引導(dǎo)他們積極投身社會實踐，不斷增強(qiáng)創(chuàng)新意識;提高他們的思想政治素質(zhì)，為樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀奠定基礎(chǔ) 〔24 〕。在革命、建設(shè)、改革的進(jìn)程中，無數(shù)青少年為民族獨立、國家復(fù)興而努力奮斗，他們奉獻(xiàn)了自己的青春甚至生命，為新民主主義革命的勝利和社會主義建設(shè)作出了巨大貢獻(xiàn)。進(jìn)入新時代，青少年的作用依舊至關(guān)重要。對青少年群體進(jìn)行“南泥灣精神”教育，對培養(yǎng)社會主義建設(shè)接班人、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。

三、對弘揚(yáng)“南泥灣精神”途徑的研究

弘揚(yáng)“南泥灣精神”，使“南泥灣精神”與時俱進(jìn)、持續(xù)發(fā)揮作用具有重要意義。學(xué)者們對弘揚(yáng)“南泥灣精神”的途徑作了大量研究，具體表現(xiàn)為以下四個方面：

一是在核心價值觀宣傳教育中弘揚(yáng)“南泥灣精神”。陳萬秩認(rèn)為弘揚(yáng)“南泥灣精神”關(guān)鍵在于樹立正確的世界觀，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí) 〔15 〕。張潤琴認(rèn)為弘揚(yáng)“南泥灣精神”要堅定信念，解決好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”問題;要勇于奮斗、清正廉潔;要從實際出發(fā)，做好改革創(chuàng)新大文章 〔9 〕。

二是在軍隊建設(shè)中弘揚(yáng)“南泥灣精神”。田禾、李忠認(rèn)為在軍隊改革后，弘揚(yáng)“南泥灣精神”必須做到主觀與客觀的統(tǒng)一，必須做到生產(chǎn)與育人的統(tǒng)一，必須做到繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一 〔25 〕。王柱鑫認(rèn)為新時期在武警部隊中弘揚(yáng)“南泥灣精神”要抓好教育，為發(fā)展農(nóng)副業(yè)奠定思想基礎(chǔ);要加強(qiáng)投入，為發(fā)展農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)創(chuàng)造基本條件;要制定規(guī)劃，為有計劃地推進(jìn)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)提供指導(dǎo);要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，為農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)穩(wěn)定發(fā)展提供保證 〔26 〕。

三是在實現(xiàn)中國夢的進(jìn)程中弘揚(yáng)“南泥灣精神”。安宗讓在論述實現(xiàn)中國夢需要弘揚(yáng)“南泥灣精神”時強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)“南泥灣精神”一是要堅定理想信念、強(qiáng)化精神支柱;二是要弘揚(yáng)主流價值、提高道德修養(yǎng);三是要樹牢群眾觀點、真誠服務(wù)人民;四是要勇于攻堅克難、堅持真抓實干;五是要堅持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、注重以上率下 〔12 〕。韓國宏認(rèn)為實現(xiàn)中國夢，必須繼承和發(fā)揚(yáng)南泥灣大生產(chǎn)運(yùn)動中的創(chuàng)造精神，要積極推動組織體制創(chuàng)新、用人理念創(chuàng)新、發(fā)展思路創(chuàng)新 〔27 〕。

四是在黨員教育活動中弘揚(yáng)“南泥灣精神”。羅炳忠認(rèn)為在新的歷史時期發(fā)揚(yáng)“南泥灣精神”，一要不忘黨的性質(zhì)，堅定共產(chǎn)主義理想信念;二要不忘黨的宗旨，樹立良好的人民公仆形象;三要不忘黨的傳統(tǒng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神。只有如此，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性 〔28 〕。

四、今后“南泥灣精神”研究的方向

在學(xué)者們的長期努力下，“南泥灣精神”得到了廣泛而深層次的研究，這些研究成果貫穿了歷史與現(xiàn)今，內(nèi)容比較豐富全面，為繼續(xù)深入研究“南泥灣精神”打下了堅實基礎(chǔ)。今后學(xué)者們?nèi)砸餐?，進(jìn)一步深化對“南泥灣精神”的研究。

第一，要多方面研究“南泥灣精神”的現(xiàn)實意義。雖然我國綜合國力逐年提升，但我國處于并將長期處于社會主義初級階段的國情并沒有改變。當(dāng)下，要緊密聯(lián)系時代特點，不斷拓寬研究領(lǐng)域，注重研究與“南泥灣精神”一脈相承的兵團(tuán)精神，將“南泥灣精神”與黨的建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、脫貧攻堅、社會治理、傳承弘揚(yáng)勞模精神等方面的研究結(jié)合起來，深入挖掘“南泥灣精神”的現(xiàn)實意義。

第二，要重點研究“南泥灣精神”與中國夢的關(guān)系。中國夢作為中華民族近代以來最偉大的夢想，其實現(xiàn)需要一個漫長的過程，要經(jīng)歷眾多挫折、考驗。自力更生、艱苦奮斗的“南泥灣精神”是我們黨克服困難、不斷前進(jìn)的精神動力。要把“南泥灣精神”與共產(chǎn)主義理想信念、中國共產(chǎn)黨的宗旨、黨的執(zhí)政能力建設(shè)結(jié)合起來，使之為實現(xiàn)中國夢提供不竭的精神動力，更好地推動中國特色社會主義建設(shè)。

第三，要推進(jìn)“南泥灣精神”研究成果的運(yùn)用?！澳夏酁尘瘛弊鳛榧t色文化的重要組成部分，是黨和人民的寶貴財富，研究“南泥灣精神”是為了繼承和弘揚(yáng)“南泥灣精神”，更好地傳承紅色基因，達(dá)到知古鑒今、資政育人的目的。要將“南泥灣精神”研究成果與紅色教育培訓(xùn)事業(yè)相結(jié)合，推進(jìn)“南泥灣精神”進(jìn)課堂、進(jìn)教材，讓“南泥灣精神”借力紅色教育培訓(xùn)平臺得到廣泛傳播，不斷深入人心，使人們能夠從中汲取力量，堅定理想信念。

綜合來看，“南泥灣精神”是中國革命精神的重要研究內(nèi)容，是一個長期的研究課題，未來要不斷強(qiáng)化、持續(xù)研究，用“南泥灣精神”的新成果不斷推動黨的執(zhí)政能力建設(shè)，彰顯中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展增添助力，助推中華民族偉大復(fù)興的實現(xiàn)。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

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責(zé)任編輯 王亞峰

〔收稿日期〕 2020-04-20

〔作者簡介〕 張 濤（1992-），男，陜西延安人，延安干部培訓(xùn)學(xué)院南泥灣分院教師，歷史學(xué)碩士，主要研究方向為黨史黨建。