謝俊儀
(景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué),景德鎮(zhèn),333001)
所謂“空白期”,通常泛指明代正統(tǒng)(1436-1449年)、景泰(1450-1456年)、天順(1457-1464年)三朝時(shí)期,因長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)這一時(shí)期官窯燒造的了解不甚清晰,而在傳世及出土瓷器中也罕有發(fā)現(xiàn)署該時(shí)期款識(shí)的遺物,故這一時(shí)期在陶瓷界通常被稱(chēng)為“空白期”或“黑暗期”取而代之。然而,正統(tǒng)、景泰、天順三朝正處于明代兩大制瓷高峰——宣德與成化之間,伴隨著近年來(lái)景德鎮(zhèn)明代御器廠舊址出土實(shí)物資料的日漸豐富,打破過(guò)去人們對(duì)十五世紀(jì)中期瓷器生產(chǎn)陷入低谷的認(rèn)知。其出土遺存數(shù)量之大,器型與紋飾之精美,足以證明了這一時(shí)期的燒造水平在一定程度上有被世人嚴(yán)重低估之實(shí)。
圖1 青花海水龍紋器物組合
圖2 綠彩云龍紋器物組合
2014年,景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所為配合珠山北麓保護(hù)房改擴(kuò)建工程,在御器廠舊址龍珠閣北側(cè)的擋土墻位置進(jìn)行了為期數(shù)月的搶救性考古清理工作,出土了大量不署款識(shí)的官窯瓷器,該次考古出土的瓷器釉色繁多,器類(lèi)豐富。從近年來(lái)景德鎮(zhèn)市陶瓷考古研究所發(fā)布的考古資料來(lái)看,這一批空白期遺物按釉色劃分有青花、青花礬紅、斗彩、紅綠彩、青釉、白釉等,其中仍以青花瓷器為代表。該時(shí)期青花瓷器常見(jiàn)的主題紋飾有海水紋、海水龍紋、云龍紋、瑞獸紋、海水瑞獸紋、穿花鳳紋、纏枝花卉紋、獅子戲球紋、鴛鴦蓮池紋、嬰戲紋、梵文、團(tuán)花紋、蓮?fù)邪藢毤y、纏枝花卉紋、海水山石松竹梅紋、方勝紋等;輔助紋飾主要有蓮瓣紋、卷草紋、弦紋、幾何紋、回紋、菱格紋、海水紋、云紋、山石海水紋、朵花紋等。
在裝飾紋樣的藝術(shù)風(fēng)格方面,首先,繼承了前朝的“官樣”特征,包括裝飾布局、紋飾繪畫(huà)設(shè)計(jì)等方面,如大罐、瓶類(lèi)紋飾上沿用宣德時(shí)期“肩、腹、足”的三段式布局。值得一提的是,該時(shí)期官窯瓷器沿襲了宣德時(shí)期做法,將相同的紋飾樣稿表現(xiàn)在不同的器型之上,然而器型種類(lèi)則較之宣德時(shí)期更為豐富,形成了一大批相同紋樣的器物組合,充分證明這一時(shí)期御器廠依舊根據(jù)宮廷官樣進(jìn)行生產(chǎn)(圖1)。而在宣德時(shí)期,多數(shù)作為輔助紋飾使用的海水紋,在正統(tǒng)、景泰、天順時(shí)期開(kāi)始大量作為主題紋飾使用,成為這一時(shí)期遺物的典型特征。
其次,這一時(shí)期在畫(huà)法和原料上也有所變化,從出土遺物來(lái)看,似可初分為兩類(lèi),一類(lèi)與宣德相似,例如上文所提海水紋瓷器,青花發(fā)色較濃艷,繪制筆法簡(jiǎn)練、粗獷,頗具氣勢(shì),極具永宣之遺風(fēng);另一類(lèi)從青花發(fā)色及紋樣上看,則與成化官窯早期瓷器更為相近,紋樣繪制稍顯細(xì)膩,卻未曾使用雙鉤填色之法,其風(fēng)格則一改永宣之豪邁,而與成化之俊秀相仿。據(jù)明人王士性撰《廣志繹》所載:“宣窯以青花勝,成窯以五彩。宣窯之青,真蘇勃泥青也,成窯時(shí)皆用盡。”眾所周知,永宣青花大量使用了進(jìn)口的“蘇麻離青”,而至正統(tǒng)、景泰、天順年間“蘇麻離青”已然匱乏,所以逐漸大量改用宣德時(shí)期試驗(yàn)、使用的國(guó)產(chǎn)青料。據(jù)景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)與景德鎮(zhèn)陶瓷考古研究所聯(lián)合公布的《御窯廠出土空白期青花瓷組成特徽的無(wú)損EDXRF分析》中出土標(biāo)本的檢測(cè)結(jié)果“該期青花瓷鈷料......不同于元代所用的高鐵低錳型鈷礦原料,也不同于高錳低鐵的國(guó)產(chǎn)鈷料,推斷可能是國(guó)產(chǎn)鈷料和進(jìn)口鈷料混用的結(jié)果?!边@也進(jìn)一步說(shuō)明了空白期青花料多使用國(guó)產(chǎn)料與進(jìn)口料混合配制而成,而因國(guó)產(chǎn)青料缺少鐵元素,使之青花不易暈散,呈色較為淡雅。由此可見(jiàn),此時(shí)期御窯瓷器藝術(shù)風(fēng)格的改變,除了統(tǒng)治者審美情趣的變化外,原料方面的改變也至關(guān)重要。
圖3 青花、五彩繡墩標(biāo)本
綜上可見(jiàn),空白期成為一個(gè)分水嶺,濃艷型青花瓷器向淡雅型青花瓷器逐漸過(guò)渡,國(guó)產(chǎn)青料“平等青”成就了成化青花瓷的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值,進(jìn)而改變了人們對(duì)青花瓷的審美視角,也改變青花瓷風(fēng)格的整體走向。
正統(tǒng)、景泰、天順三朝在繼承前朝的基礎(chǔ)上也有諸多創(chuàng)新。就器型而言,這一時(shí)期遺物中較為典型的器型有花盆、花觚、雞心執(zhí)壺、瓷枕、匜、博山爐、繡墩等,另外,還出現(xiàn)了各種不同形制的瓶類(lèi),如長(zhǎng)頸瓶、帶座雙耳瓶、折肩輔首甁、雙耳蒜頭瓶等。其中,匜,均繪云龍紋,有青花、紅彩、綠彩不同裝飾手法;繡墩及瓷枕,均為目前所見(jiàn)出土同類(lèi)造型器物中數(shù)量最大,且質(zhì)量頗高,極具有時(shí)代特性,其中出土的繡墩中,有青花、五彩(及半成品)兩類(lèi)裝飾,而瓷枕,器型一致,所繪花卉紋種類(lèi)多達(dá)十種,均屬該三朝特殊形制的器物。下文列舉以匜、繡墩兩件典型器物為研究對(duì)象,試探析該時(shí)期之風(fēng)格面貌。
(一)匜,此類(lèi)圓口帶短流的器物曾在元代盛行一時(shí),但至明清時(shí)期十分少見(jiàn),至2014年景德鎮(zhèn)明代御器廠舊址考古發(fā)掘出土了一批以青花、紅彩、綠彩繪同一紋飾且尺寸完全一致的匜,為明代之初見(jiàn)。探究其用途可知,匜,在先秦時(shí)期,通常為盥洗時(shí)澆水的用具,據(jù)《左傳》載“奉匜沃盥”:“沃者,自上澆之;盥者,手受之而下流于盤(pán)。”《周禮·春官·郁人》曰:“凡匜事沃盥?!睆脑_(kāi)始大量出現(xiàn)瓷匜,與青銅、金銀匜所不同的是,除外觀不同外,功能也發(fā)生了改變。據(jù)明代曹昭于《格古要論》中記載:“古人用湯瓶,酒注,不用胡瓶及有嘴折孟,茶鐘、臺(tái)盤(pán)、此皆胡人所用者。中國(guó)人用者,始于元朝?!本痛?,有學(xué)者提出“嘴折盂”即為匜的說(shuō)法,也有不少學(xué)者以元代壁畫(huà)《蒲城墓葬壁畫(huà)》中作為與玉壺春瓶、盤(pán)盞等同時(shí)出現(xiàn)的酒器組合認(rèn)為,瓷匜在元代開(kāi)始作酒具使用,為注酒之用,起分酒的功能。然而,明御器廠出土的空白期以紅彩、綠彩、青花三種裝飾手法制作的同一裝飾紋樣的云龍紋雞心執(zhí)壺、云龍紋玉壺春瓶、云龍紋匜成組式的出現(xiàn)(圖2),則更具有說(shuō)服力地印證了這一形制的瓷匜應(yīng)為配套同作為酒器使用的觀點(diǎn)。
圖4 青花人物圖梅瓶
(二)“繡墩”又稱(chēng)“坐墩”,因其形如鼓狀,所以也被稱(chēng)之為“鼓墩”,因在宮廷中使用中,常在其上覆蓋繡帕,故多被稱(chēng)之為“繡墩”。明代御器廠舊址空白期地層出土的繡墩有青花和五彩兩類(lèi),不見(jiàn)傳世品,為這一時(shí)期罕見(jiàn)之大器。其中,青花繡墩有三種紋飾,為雙獅戲球紋、松竹梅紋、方勝紋,五彩繡墩飾花卉紋、錢(qián)紋等,其鏤空工藝十分精美(圖3)。明人高濂于《燕閑清賞箋》中言道:“ 又若坐墩之美,如漏空花紋,填以五色,華若云錦”,以贊美明代五彩繡墩燒制工藝之精湛。此前,學(xué)術(shù)界通常認(rèn)為明代瓷繡墩多出現(xiàn)于正德、嘉靖、萬(wàn)歷朝,從傳世品來(lái)看,正德朝以前的瓷繡墩極為罕見(jiàn)。而2014年于明御器廠舊址出土的大量紋飾各異的青花及五彩瓷繡墩殘片,在明代御窯瓷器中也堪稱(chēng)絕無(wú)僅有,此次考古新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步揭露目前出土所見(jiàn)最早且數(shù)量最多、紋飾最精美的繡墩遺物當(dāng)屬正統(tǒng)、景泰、天順三朝,且不見(jiàn)傳世品,同時(shí)也證明了十五世紀(jì)中期的御器廠就已經(jīng)開(kāi)始燒造瓷繡墩。而此次出土的繡墩,經(jīng)修復(fù)后不難發(fā)現(xiàn),尺寸較之正德、嘉靖、萬(wàn)歷等時(shí)期更為碩大,胎體更厚重,且腹部均為鏤空紋樣。此類(lèi)繡墩通常在宮廷里陳設(shè)于庭院或涼亭之中用作夏日納涼的坐具,由于放置于室外不畏風(fēng)吹雨淋,因此盛行于宮廷內(nèi)院。在2019年5月上海博物館主辦的“灼爍重現(xiàn)-15世紀(jì)中期景德鎮(zhèn)瓷器大展”中有一件屬日本靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館藏正統(tǒng)至天順時(shí)期的青花人物故事梅瓶,繪一仕女正執(zhí)扇坐于庭中一腹部鏤空形制的瓷繡墩之上(圖4),此件梅瓶或與出土遺物相互印證了明代自正統(tǒng)至天順時(shí)期瓷繡墩就已經(jīng)開(kāi)始盛行于宮廷中,筆者猜測(cè)瓷繡墩的興盛期或許可由明代正德、嘉靖、萬(wàn)歷朝往前推至正統(tǒng)、景泰、天順三朝時(shí)期。
縱觀1988年及2014于明代御器廠舊址處的珠山西墻外及珠山北麓兩地出土的正統(tǒng)、景泰、天順三朝遺物中數(shù)量最多的仍屬各類(lèi)飲食器皿,以同一官樣繪制的飾同種紋飾的成組碗、盤(pán)及梨形壺等食器所占比例居多,其中的一部分是為正統(tǒng)六年英宗為紫禁城三殿二宮新成而下旨燒造的“上用膳亭器皿”。因正統(tǒng)四年(1439)重建毀于永樂(lè)十九年(1421)火災(zāi)的三大殿(奉天、華蓋、謹(jǐn)身),迫切需要大量燒造器物用于日常使用及裝飾。《明英宗實(shí)錄》載:“正統(tǒng)六年五月己亥,行在光祿寺奏新造上用膳亭器皿共三十萬(wàn)七千九白余件,除令南京工部修造外,其金龍金鳳白瓷罐等件令江西饒州府造,殊紅膳盒等件令行在營(yíng)繕?biāo)臁闹?、“正統(tǒng)六年十月丙戌,行在工部奏,宮殿新成,奉旨造九龍九鳳膳卓等器,臣等奏準(zhǔn)令工部及江西饒州府料造,今屢遣官催理,皆未完,請(qǐng)治其官吏怠慢罪”等文獻(xiàn)記載都與出土遺存相互印證;從考古發(fā)掘清理出的遺物數(shù)量與質(zhì)量來(lái)看,足以證明這一時(shí)期的景德鎮(zhèn)御器廠不僅沒(méi)有停止官窯瓷器的生產(chǎn),產(chǎn)品的種類(lèi)豐富,且質(zhì)量不低,一定程度上說(shuō)明正統(tǒng)、景泰、天順官窯燒造水平不僅沒(méi)有下降,且在傳承、發(fā)揚(yáng)前朝遺風(fēng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。
縱觀景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展歷史,正統(tǒng)、景泰、天順三朝遺物之整體藝術(shù)風(fēng)格以及工藝水平上承宣德,下啟成化,正是鏈接宣德、成化風(fēng)格的過(guò)渡期,諸多典型器物都能夠證明“空白期”絕非空白。這一時(shí)期的產(chǎn)品不僅做到了繼承和延續(xù),又在原料上發(fā)生改變的情況下,進(jìn)行了發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新,對(duì)后世的藝術(shù)審美風(fēng)格產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
結(jié)合文獻(xiàn)和歷史背景,筆者雖對(duì)于2014年景德鎮(zhèn)明代御器廠舊址出土的正統(tǒng)至天順時(shí)期官窯瓷器中極具典型代表的兩件器物即瓷匜與瓷繡墩二者進(jìn)行了初步分析,但研究尚屬淺陋,有待方家深入探索,一同豐富正統(tǒng)至天順時(shí)期御窯瓷器之研究。