貝雕藝術(shù)的升華
----珍貝藝術(shù)的發(fā)明與創(chuàng)作

金吉

（大連圣運工藝品有限公司總工藝師 遼寧 大連 116000）

引言

由于貝雕制作十分工藝復(fù)雜，培養(yǎng)一名貝雕工人又需要很長時間，年輕人普遍對這門傳統(tǒng)手藝失去了興趣。貝雕的手藝逐漸失傳，致使人才青黃不接，許多貝雕廠紛紛改行，貝雕這項工藝也陷入低迷。

1 貝雕藝術(shù)的現(xiàn)今狀況

大連是我國貝雕的發(fā)源地，素有“貝雕工藝搖籃”之稱，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷70多個國家和地區(qū)。大連的貝雕藝人用貝殼作為原料，根據(jù)每種貝殼的色澤和形狀特點，運用傳統(tǒng)雕刻手法和國畫構(gòu)圖形式，制成浮雕花鳥、山水、人物、建筑等貝雕畫，形象逼真，栩栩如生。大連貝雕工匠十分善于運用貝殼的自然的弧度和光澤，不僅巧妙利用了貝殼表皮的顏色，還使用了貝殼各種各樣的潛伏色。這就可以利用貝殼的多種自然色澤，雕成各種山水、花鳥、人物、建筑的貝雕畫。大連貝雕許多優(yōu)秀作品，曾在國際博覽會上展出并獲大獎[1]。在人民大會堂遼寧廳展出并作為國禮使用，在全國舉辦的同行業(yè)評比中，大連貝雕多次名列前茅。但是隨著人才匱乏，后繼無人，貝雕藝術(shù)逐漸失去市場競爭力，急需改進(jìn)技術(shù)，提高效率以適應(yīng)市場環(huán)境，歷史責(zé)任交給遼寧省非遺項目-大連貝雕的代表性傳承人中國工藝美術(shù)大師金阿山身上[2]。

2 大連貝雕改良之路--珍貝藝術(shù)誕生

目前全國貝雕行業(yè)與其他的工藝美術(shù)行業(yè)的情況差不多，出口面臨工資高，售價低，企業(yè)招工難的情況，內(nèi)銷禮品的銷路受阻，這個當(dāng)年給國家出口創(chuàng)匯做出巨大貢獻(xiàn)的行業(yè)面臨考驗，如何發(fā)展貝雕、貝雕藝術(shù)還有沒有存在價值？這是擺在省級非遺項目--大連貝雕代表性傳承人金阿山父子眼前的難題！

2.1 創(chuàng)新發(fā)展，開發(fā)適應(yīng)大眾消費的貝雕產(chǎn)品，走市場之路

貝雕藝術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，由于產(chǎn)品自身跟不上時代步伐，逐漸被消費者拋棄。當(dāng)今社會誰會在家里掛一件老土的貝雕畫？貝雕要想不被滅亡必須變革。一是走市場，適應(yīng)消費者現(xiàn)代裝修裝飾的需要，要價格適中；二是走大型藝術(shù)品化，成為收藏品，走高端消費市場。針對以往貝雕工藝是以貝雕畫為主的弱點，金氏父子設(shè)計制作了貝雕實用品，利用新型貝殼材料去加工貝雕。例如，把新型貝殼材料與現(xiàn)代技術(shù)結(jié)合，可以把各種圖片制作到貝殼上，用在各種生活用品上[3]?？幢P、名片盒、胭脂盒、首飾盒、紙巾盒、洗漱用品套裝、胸針、吊墜以及裝飾板、馬賽克等裝飾材料都是開發(fā)對象。這種貝雕工藝品優(yōu)點是成本低廉、可以大批量生產(chǎn)、個性化定制、加工簡單等，見圖1。

2.2 創(chuàng)新開發(fā)了--珍貝藝術(shù)，走奢侈藝術(shù)品之路

貝殼自古就是天然有機(jī)寶石，遠(yuǎn)古是作為錢幣使用的。中國人歷來就有寶貝這個詞，可以看出古時人們把貝殼和寶石相提并論，如何把普通的貝殼制作成高端藝術(shù)品讓金氏父子苦苦思索多年，在專家和朋友的啟發(fā)下，金阿山大師思考能不能把貝殼同寶石、玉石、珍珠、珊瑚、黃金結(jié)合一起制作出高端工藝品，并開始進(jìn)行[4]。

2008年金阿山帶領(lǐng)團(tuán)隊開始制作九龍壁，龍鳳船等立體貝雕，作品一經(jīng)問世，在東北亞精品博覽會進(jìn)行展示，獲得巨大成功，觀賞觀眾絡(luò)繹不絕，并有人要高價收購鳳船作品，在國家手工委領(lǐng)導(dǎo)王永慶先生的提議下，金氏父子正式將此工藝定名為珍貝藝術(shù)，以此為基礎(chǔ)的多項創(chuàng)作使得大連貝雕工藝再次換發(fā)青春，成為中華工藝美術(shù)寶庫的重要組成部分。珍貝藝術(shù)大型作品《九龍壁》、《天壇》、《麒麟》、《龍舟寶船》等多次獲得中國工藝美術(shù)最高金獎，享譽海內(nèi)外。

3 珍貝藝術(shù)的歷史意義

貝雕工藝--“珍貝藝術(shù)”的發(fā)明使得貝雕藝術(shù)走出了一條以創(chuàng)新帶動發(fā)展的傳承之路，他使得貝雕藝術(shù)從瀕臨滅絕到換發(fā)青春，對于其他古老非遺項目有著重要啟發(fā)作用。不能適應(yīng)時代變革的手工藝術(shù)如果不去變革和創(chuàng)新只能消亡。珍貝藝術(shù)的研發(fā)證明了只有創(chuàng)新、變革，不斷適應(yīng)市場才能生存發(fā)展，才談得上傳承[5]。如果只靠情懷、靠政府輸血是沒有希望的，不能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價值的非遺項目是不能吸引年輕人來傳承，沒有傳承也就意味著消亡！

4 結(jié)論

金氏父子對貝雕藝術(shù)的改良使得傳統(tǒng)的非遺項目--《大連貝雕》有了新的活力。一是將新型貝殼材料大量運用在普通生活用品中，讓貝雕進(jìn)入生活中各個領(lǐng)域，從而有更多消費者使用貝雕工藝品；二是開發(fā)了高端珍貝藝術(shù)系列，用貝殼和多種珍貴寶石，黃金，玉石，珍珠等結(jié)合在一起，從而創(chuàng)造了令人驚嘆的多種新型貝雕藝術(shù)品。珍貝工藝的開發(fā)使得貝雕藝術(shù)走向藝術(shù)高峰，成為珍貴奢侈品和收藏品，為中國工藝美術(shù)傳承和發(fā)展探索出了一條新路。