江口挖寶：“尋銀訣”下的狂熱

枕星子

四川彭山一帶，世代流傳著一首民謠：“石牛對石鼓，銀子萬萬五。有人識得破，買盡成都府?！比缤械膶毦€索，這首看似無厘頭的民謠，吸引了無數人蜂擁而至，也成為當地人津津樂道的話題。據《彭山縣志》記載，清乾隆五十九年的冬天，有漁者于江口河中打撈上一具刀鞘，報告給四川總督孫士毅后，孫士毅派人繼續(xù)打撈，收獲了大量金銀珠玉器物。而這些寶物，據說是原屬于明末農民軍領袖張獻忠的。

1646年初，已建立大西政權、在四川稱帝的張獻忠，率軍從成都出發(fā)，走水路入楚，并隨船攜帶了大量金銀財寶。誰知大軍剛行至彭山江口河段，就被明將楊展伏擊，敗而退至成都。在這場戰(zhàn)役中，張獻忠的船只被焚，所載財物也大多沉入江底。自此以后，江口沉有寶藏的消息不脛而走。而第一個得到張獻忠寶藏的人，很有可能就是親手大敗他的楊展。

盡管后世僅憑一首語焉不詳的民謠、文獻中虛實難辨的記載和偶然發(fā)現的些許文物，并不能確定張獻忠沉銀的真實性，但是人們還是萌生出了“一夜暴富”的希冀，一直覬覦著那批可能存在的寶藏。

自乾隆后，官方組織的“尋銀”活動還時不時地進行。道光年間，清政府再次派人尋找寶藏，未果。到了咸豐年間，反清的太平天國運動自廣西而起，蔓延至東南沿海，幾乎掏空了清廷的國庫。在財政吃緊的情況下，翰林院編修陳泰初再提此事，稱自己曾親眼見過彭山一帶的百姓撈撿到張獻忠的遺銀，“其色黑暗”，“曾經查出歸官，尚存藩庫，有案可核”，并上書建議咸豐帝挖掘寶藏。咸豐帝自是心動，命裕瑞按照陳泰初的描述悉心訪察、博采輿論、酌量籌辦、設法撈掘。可惜的是，這次“尋銀”，又是一無所獲。

如同大多數探尋寶藏的歷程，人們前赴后繼，只言片語都能掀起狂風浪潮。據傳，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一張藏寶圖橫空出世，正是指示了張獻忠的藏銀地點。這張圖輾轉到了川軍將領手中，為了充實軍費，川軍還專門成立“錦江淘金公司”，對藏寶圖進行研究，開始了大量的計量勘測工作，并將藏銀地點確定為錦江下游一帶。淘金十月，最終只挖到3籮筐銅錢。

實際上，除了乾隆五十九年的記載外，其他的打撈不是一無所獲，就是僅有些許銅錢，真正挖到“寶”的人鳳毛麟角。收效甚微讓人們不禁對“江口沉銀”的真實性產生了質疑，或是認為寶藏早已被挖空。直到近幾十年岷江水位降低，寶藏的一角又再重現世間，才再次引起新一輪的“尋寶熱”。

2005年4月20日，江口岷江河段中挖出了7枚明代銀錠和一個長118厘米、外徑18厘米的木鞘，印證了文獻中張獻忠用木鞘藏銀的記載。而據說江口之戰(zhàn)后，楊展也正是針對這種特殊的打包方式，“以長槍群探于江中，遇木鞘則釘而出之”，收獲頗豐。

隨著銀錠與木鞘浮出水面，江口沉銀的傳說也被拂去了神秘面紗，幾乎沒有人再有所懷疑，前來江口挖寶的人更是絡繹不絕。最熱鬧的時候，江面上到處都是挖寶的船，船頭船尾緊緊地挨在一起，挖寶者甚至無處下水，就算是半夜三更，江面上也還是亮堂堂的一片。

在挖寶者眼里，這樣的行為并無不妥。而對于世代居住在江口附近的村民們來說，下河挖寶只是一件司空見慣的事，他們經常在河里無意間撿到“寶貝”，拿回家更是理所當然的。更有甚者，為了方便挖寶，還特意花錢到成都學習潛水，加上配齊各種專業(yè)裝備，諸如潛水服、氧氣罐、金屬探測儀，也算是一種“投資”了。他們自發(fā)組成所謂的挖寶團隊，夜以繼日地在江口盜掘。

當年楊展憑著張獻忠的財寶“一夜暴富”，但也因此喪命，最終被同是明末將領的袁韜和武大定所殺，并“分其貲”。而近些年在江口盜寶的人，也因盜掘古文物遺址罪、倒賣文物罪等罪名而深陷牢獄，得不償失。

時間如岷江水奔流淌過，2016年6月，國家文物局正式批準了江口沉銀遺址考古發(fā)掘方案。而近日，江口沉銀遺址第三期考古發(fā)掘順利結束，發(fā)掘出水文物1萬余件，并首次在國內發(fā)現了世子金寶實物“蜀世子寶”，成果顯著。

如今，在規(guī)范的管理之下，鮮有民間盜寶的故事再傳出，而四百年前張獻忠留下的寶物，被妥善管理，留存于世間，閃耀在世人眼前，也算是一樁佳話了。不過，張獻忠到底還留下了多少會令人驚艷的寶貝，尚是未知數，有人戲謔地回應道：“不如問問曾研究過張獻忠的張獻忠教授。”

而你，又聽過哪些“江口沉銀”的故事呢？