“南倭北虜”時代危機背景下的制勝思想探要
——以俞大猷對戚繼光的影響為中心

趙 英,馮媛媛

(軍事科學(xué)院 a.戰(zhàn)爭研究院，北京 100091；b.軍事科學(xué)信息中心，北京 100091)

作戰(zhàn)克敵制勝主要靠什么？制勝思想是對這個問題的理性認識。俞大猷、戚繼光均為明代中期戰(zhàn)區(qū)戰(zhàn)役層級的指揮官，曾指揮了一系列“抗倭御虜”的戰(zhàn)役，功勛卓著，有“俞龍戚虎”之稱。他們不但有著豐富的軍事實踐，而且筆耕不輟，留下豐富的軍事理論著作，對作戰(zhàn)克敵制勝的關(guān)鍵因素和關(guān)鍵抓手提出了鮮明而獨到的認識，構(gòu)成了其制勝思想的基本內(nèi)容。以下力求在綜合研究俞大猷、戚繼光軍事實踐和軍事著述的基礎(chǔ)上，對“南倭北虜”時代危機背景下的制勝思想進行分析提煉，為軍事理論創(chuàng)新發(fā)展和軍事斗爭準備提供借鑒、參考。

俞大猷(1503-1579)，字志輔，號虛江，福建晉江(今福建泉州)人，世襲泉州衛(wèi)前所百戶。俞大猷一生戎馬生涯，“四為參戎，七為總?cè)帧?1)俞大猷：《正氣堂全集》，上海：上海辭書出版社，2011年版，第839頁。，南抗倭，北御虜，多次平定瑤亂、黎亂?！皻v仕三朝，身經(jīng)百戰(zhàn)，經(jīng)歷四十七年，斬馘二萬五千余級。功在邊陲，裒然為諸將之首?！?2)俞大猷：《正氣堂全集》，第832頁。同為嘉隆萬時期的名將，俞大猷與戚繼光的軍旅生涯有諸多交叉之處，兩人在“抗倭御虜”的軍事實踐中建立了深厚的感情。譚綸曾對二人做出評價：“節(jié)制精明，公(俞大猷)不如綸；信賞必罰，公不如戚；精悍馳騁，公不如劉；然此皆小知，而公則甚大受。蓋誠如霍子孟，任如諸葛亮，大如郭子儀，忠似文文山，毅似于忠愍，可以托孤寄命，當今之世，舍公其誰哉？”(3)歐陽祖經(jīng)：《譚襄敏公年譜》，上海：商務(wù)印書館，1936年版，第72頁?！睹魇贰吩唬骸按箝嘭撈婀?jié)，以古賢豪自期。其用兵，先計后戰(zhàn)，不貪近功。忠誠許國，老而彌篤，所在有大勛?！?4)張廷玉等：《明史》，北京：中華書局，1974年版，第5608頁?？v觀俞大猷的一生戎馬生涯，《明史》的評價可謂十分中肯。俞大猷作為一代名將，其軍事思想獨具特色，且多有創(chuàng)見與新見。在豐富的“抗倭御虜”的軍事實踐基礎(chǔ)上，形成系統(tǒng)完備的練兵思想、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想、海防思想、邊防思想，在明朝兵學(xué)思想史中獨樹一幟，對后世影響深遠。戚繼光作為俞大猷的親密戰(zhàn)友，二人在南征北戰(zhàn)中攜手作戰(zhàn)、團結(jié)一心，取得了一系列輝煌的軍事勝利，而俞大猷的軍事思想也對戚繼光的制勝思想產(chǎn)生了潛移默化的影響。分析研究俞大猷對戚繼光制勝思想的影響，對于探溯戚繼光制勝思想的思想源頭、分析戚繼光制勝思想的突出特色具有重要意義，同時也對研究整個嘉隆萬時代的兵學(xué)思想有所裨益。

一、以“練膽”為核心的練兵思想對戚繼光的影響

在“南倭北虜”時代危機的嚴重挑戰(zhàn)下，俞大猷忠心許國，始終奮戰(zhàn)在抗倭御虜一線。在日益頻繁的戰(zhàn)事中，俞大猷深感練兵對戰(zhàn)爭制勝的重要意義。練兵首先要有兵可練，因此選募到合適的士兵是練兵的基礎(chǔ)。俞大猷的選兵標準是“選其目有神氣，力能舉石二百斤以上，年二十以至于三十者而教之，斯可責其成效也”(5)俞大猷：《正氣堂全集》，第224頁。。與戚繼光相比，俞大猷的選兵標準相對比較寬松。戚繼光受俞大猷“練膽說”的影響，在選兵時強調(diào)“必膽為主”“精神力貌兼收”，在選兵標準方面更為嚴格，更為深刻。俞大猷對練兵問題十分重視，他說：“有兵不練與無兵同，精兵不練與弱兵同，練兵不熟與不練同。驅(qū)不練之兵，以與賊從事，此則萬戰(zhàn)而萬北。”(6)俞大猷：《正氣堂全集》，第132頁。不但強調(diào)普通的士兵要進行訓(xùn)練，精銳的士兵也要經(jīng)常訓(xùn)練，而且要練得十分精熟。在給朝廷的奏疏和他人的書牘中，俞大猷反復(fù)強調(diào)的兩個問題即為“練真將”和“練精兵”。戚繼光對練兵也十分重視，并以善于練兵著稱于世，他說：“訓(xùn)練有備，兵之事也?！?7)戚繼光：《戚少保奏議》，北京：中華書局，2001年版，第66頁?！皯?zhàn)必以練兵為先?！?8)戚繼光：《戚少保奏議》，第106頁?！安晃?zhàn)需練，亦必練而后能守?！?9)戚繼光：《戚少保奏議》，第51頁。在練兵目標方面，俞大猷強調(diào)要練就一支精銳的節(jié)制之師。俞大猷認為必須靠“精兵”取勝，“既謂精兵，則不貴多”(10)俞大猷：《正氣堂全集》，第223頁。，“精兵一人可當百人之用”，“惟訓(xùn)練精兵一枝，俟賊至而出奇以擊之，使其大衂而退，有所懼而不敢復(fù)犯。此則今日至急之務(wù)?！?11)俞大猷：《正氣堂全集》，第213頁。戚繼光說：“古今名將用兵，未有無節(jié)制號令，不用金鼓旗幡而浪戰(zhàn)百勝者。”(12)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，北京：中華書局，2001年版，第61頁。因此，戚繼光也主張練就一支“保御生民，捍衛(wèi)內(nèi)地”的節(jié)制之師。

(一)“教兵之法練膽為先”與“練心則氣自壯”

在俞大猷之前，歷代兵家對士氣的重要性進行了廣泛論述?！秾O臏兵法》曰：“合軍聚眾，務(wù)在激氣。復(fù)徙合軍，務(wù)在治兵利氣。臨境近敵，務(wù)在厲氣。戰(zhàn)日有期，務(wù)在斷氣。今日將戰(zhàn)，務(wù)在延氣。”(《孫臏兵法·十三延氣》)《尉繚子》曰：“夫?qū)⒅詰?zhàn)者，民也；民之所以戰(zhàn)者，氣也。氣實則斗，氣奪則走?！?《尉繚子·戰(zhàn)威第四》)《唐太宗李衛(wèi)公問對》曰：“用兵之法，必先察吾士眾，激吾勝氣，乃可以擊敵焉?！?《唐太宗李衛(wèi)公問對》卷下)由此可見，前人對“治氣”的重要性有著清醒的認識，認為“氣”關(guān)乎士卒的勇怯、戰(zhàn)爭的勝負，因此，要善于“激氣”“厲氣”“鼓氣”。但是，對于具體如何“治氣”沒有進行深入探究。俞大猷在練兵問題上首倡“練膽”之說，并將其作為練兵的關(guān)鍵因素?！敖瘫ň毮憺橄龋毮懼?xí)藝為先。藝精則膽壯，膽壯則兵強?！?13)俞大猷：《正氣堂全集》，第222頁。從“練膽”的角度來訓(xùn)練士兵的士氣，而練膽的關(guān)鍵在于掌握好的武藝，練就過硬的技能，膽氣自然充足，就會成為有膽略之人。俞大猷的“練膽”說相較于前人的“治氣”說前進了一大步，將士卒的勇敢與否作為練兵的一個重要衡量標準，從而將“練膽”與“練兵”結(jié)合起來，更具操作性，抓住了練兵的關(guān)鍵因素。與此同時，俞大猷十分注重從思想上對士卒進行教育，以調(diào)動士卒的積極性。他說：“教兵之方，技藝為先，節(jié)制次之，而其要又在于申明忠孝大節(jié)，以化導(dǎo)之，使心知乎親上死長之義?！?14)俞大猷：《正氣堂全集》，第235頁。這就是所謂的“練思想”的問題，為后來“練心說”的提出奠定了基礎(chǔ)。俞大猷的練膽并非單純的道德說教，為了取得實效，俞大猷強調(diào)要對士卒“信賞必罰”，“至于用兵之際，條約尚多，唯‘信賞必罰’四字，則太山可移，吾言不可爽，金石可銷，吾令不可改?！?15)俞大猷：《正氣堂全集》，第230頁。概而言之，俞大猷的練膽方法是以教技藝為主，但是并非單純的依賴技藝，而是輔以思想教育和賞罰鼓舞，從而練就一支有勇知方的節(jié)制之師。“由是懸賞以鼓舞之，行罰以督責之，明節(jié)制以整齊之，申禮義以化導(dǎo)之。積之日月之久，兵不‘有勇知方’，子路之言欺我矣?！?16)俞大猷：《正氣堂全集》，第230頁。

戚繼光對“治氣”十分重視，認為“兵之勝負，氣也”(17)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第31頁。，軍隊的“大勢所系在氣”(18)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，北京：中華書局，2001年版，第212頁。。那么，如何“治氣”呢？受俞大猷“練膽說”影響，戚繼光將“練膽”和“治氣”相結(jié)合，提出了“練膽氣”的問題，并認為“練膽氣乃練之本也”(19)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第210頁。。然而，對于俞大猷的“教兵之法練膽為先，練膽之法習(xí)藝為先。藝精則膽壯，膽壯則兵強”(20)俞大猷：《正氣堂全集》，第222頁。的觀點，戚繼光提出了不同意見，“諺曰：‘藝高人膽大’，是藝高止可添壯有膽之人，非懦弱膽小之人，茍熟一技而即膽大也”(21)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第42頁。。后來，戚繼光又受到譚綸“練心說”的影響，提出了“練心氣”的問題。在綜合“練膽氣”“練心氣”理論的基礎(chǔ)上，戚繼光提出了系統(tǒng)的“練心”理論。戚繼光認為練膽氣的關(guān)鍵在于“練心”?！皻獍l(fā)于外，根之于心”“出諸心者為真氣，則出于氣者為真勇矣”“練心則氣自壯”(22)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第211、212頁。?！熬毿摹眴栴}并非首先由戚繼光提出，而是譚綸首倡：“凡言練兵者，非但練其藝與坐作進退之法耳。其要莫先于練心，其法莫善于節(jié)制?！?23)鄭若曾：《籌海圖編》，“海道副使譚綸又云”條，清文淵閣四庫全書本。但是戚繼光在俞大猷“練膽說”和譚綸“練心說”的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地闡釋了如何“練心”，即“練心”的具體方法問題。“善將者，宜如何而練其心氣哉？是不外身率之道而已矣。倡忠義之理，每身先之，以誠感誠?！?24)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第212頁。由此可見，在戚繼光看來，要“練心”，需要從講明道理、以身作則、誠心感化三個方面做起。這就比俞大猷簡單的“申禮義以化導(dǎo)之”(25)俞大猷：《正氣堂全集》，第230頁。的“練思想”更為深刻、更為系統(tǒng)、更具操作性。此外，戚繼光也特別強調(diào)賞罰這種手段在“練心”中的重要作用，“必佐之以不時之賞、斧鉞之威，而行我仁義于其中”(26)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第213頁。。對于賞罰手段，戚繼光認為不局限于常用的恩賞刑罰措施，而是在日常生活、訓(xùn)練中潛移默化地進行，“所謂恩賞者，不獨金帛之惠之謂，雖一言一動，亦可以為恩為惠；所謂威罰者，不獨刑杖之威之謂，雖一語一默，亦可以為威為罰”(27)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第20頁。。由此可見，戚繼光在俞大猷“練膽說”和譚綸“練心說”的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地總結(jié)出了“以身作則，以理諭人心，以誠感人心，以賞勸人心，以罰齊人心”的“練心”方法，將古代“治氣”“練膽”“練心”問題提高到了一個更高的層次，使其有了質(zhì)的飛躍，抓住了練兵的關(guān)鍵所在。

(二)“藝精則膽自壯”與“摒花法而習(xí)真藝”

在俞大猷看來，一個士兵的膽氣是否壯闊，取決于技能的高低。因此，必須要加強士卒的技能訓(xùn)練，這既包括以個人武藝為基礎(chǔ)的技能訓(xùn)練，還包括以陣法為基礎(chǔ)的戰(zhàn)術(shù)訓(xùn)練，既包括鉤鐮刀、龍刀槍、虎叉等冷兵器的訓(xùn)練，也包括佛郎機、鳥銃等火器的訓(xùn)練。“教甲兵以陣法，乃眾人合力之技藝也；教甲兵以技藝，乃一人自用之陣法也。二者皆精，膽有不雄者乎！”(28)俞大猷：《正氣堂全集》，第242頁。在士卒的技能訓(xùn)練方面，俞大猷認為要從棍法開始，牌、刀、鈀、槍、狼筅等兵器的訓(xùn)練方法都是從棍法推演出來的，他用“四書”“六經(jīng)”作喻，認為“棍法”如同“四書”，牌、刀、鈀、槍、狼筅如同各學(xué)習(xí)一經(jīng)?！啊臅砑让?，‘六經(jīng)’之理自明也”(29)俞大猷：《正氣堂全集》，第242頁。。為此，他寫有《劍經(jīng)》一書，專門介紹劍法(棍法)、射法和營陣的訓(xùn)練方法。“棍法”練扎實之后，要進行“射法”的訓(xùn)練，射箭的時候要“持弓矢審固”“怒氣開弓，息氣放箭”(30)俞大猷：《正氣堂全集》，第507頁。，從而使得“箭箭皆知鏃”(31)俞大猷：《正氣堂全集》，第507頁。。最后，還要對士卒進行“伍法”“陣法”的訓(xùn)練，讓士卒懂得分合進止，在不同的地理條件下靈活反應(yīng)，真正做到如身使臂，如臂使指。在陣法方面，俞大猷創(chuàng)立了疊陣、奪前蛟陣和滿天星陣等陣法，以便于士卒練習(xí)。俞大猷的《劍經(jīng)》是在其長期的軍事實踐的基礎(chǔ)上摸索出來的，又在軍事實踐中得到了運用，并取得了良好的成效?！坝迖L用數(shù)十年心力求得其法，著為《劍經(jīng)》。各把總、哨官取讀而習(xí)之，以轉(zhuǎn)教哨、隊長，又轉(zhuǎn)教各兵，則總營技藝既熟，一人之伍法皆精，可以全爭于天下矣?！?32)俞大猷：《正氣堂全集》，第242頁。通過系統(tǒng)完備的訓(xùn)練，士兵熟練地掌握了各項作戰(zhàn)技能，在作戰(zhàn)中就可以膽氣充足，不畏強敵。

俞大猷的《劍經(jīng)》對戚繼光的練兵影響很大，戚繼光對其推崇備至。戚繼光說：“俞公棍所以單人打不得，對不知音人打不得者，正是無虛花法也?！?33)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第13頁。在十八卷本的《紀效新書》中，戚繼光就大量摘錄了《劍經(jīng)》的內(nèi)容，十四卷本《紀效新書》卷五大棒的《習(xí)法》也是摘錄自《劍經(jīng)》。戚繼光評價說：“向見總?cè)钟峁怨魇居?，其妙處已備載《劍經(jīng)》內(nèi)，逐合注明，無容再贅。其最妙者，只在一得手之后，便一拿一戳，如轉(zhuǎn)圓石于萬仞之山，再無往歇。彼雖習(xí)藝勝我?guī)妆叮皇荼銦o再復(fù)之隙。雖有師家，一敗永不可返矣！不惟棍法，雖長槍各色之器械，俱當依此法也。近以此法教長槍，收明效。極妙！極妙！”(34)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第212頁。戚繼光受俞大猷影響，對當時明朝軍隊中盛行的形式主義之風(fēng)進行了批判，“奈今所學(xué)所習(xí)通是一個虛套，其臨陣的真法、真令、真營、真藝，原無一字相合。及其臨陣，又出一番新法令，卻與平日耳目聞見無一相同。如此就操一千年，便有何用？”(35)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第19頁。提出了在練兵中要“摒花法而習(xí)真藝”的思想。戚繼光說：“況三軍之藝，有正法，有花法”(36)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第346頁。，為了讓士卒真正掌握“真藝”，摒棄“花法”，戚繼光在《紀效新書》中對各種技藝進行了詳細的介紹和辨析，“金皷、號令、行伍、營陣、器技、手藝，一一都與臨陣相同，件件都是對大敵實用之彀”(37)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第225頁。，從而為指導(dǎo)士卒的訓(xùn)練提供科學(xué)的依據(jù)。戚繼光強調(diào)平時所練習(xí)的“真藝”一定要從實戰(zhàn)出發(fā)，“平日所習(xí)所學(xué)的號令營藝，都是照臨陣的一般，及至臨陣，就以平日所習(xí)者用之，則于操一日必有一日之效，一件熟便得一件之利”(38)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第19頁。。為了堅決杜絕訓(xùn)練中的形式主義弊病，從實戰(zhàn)需要出發(fā)進行軍事訓(xùn)練，戚繼光斬釘截鐵地指出：“今凡教場內(nèi)，行一令，舉一號，立一旗，排一陣，練一技，學(xué)一藝，都是臨陣時用的實事。臨陣用不得的，今便不操；不是臨陣實用的器械，不造與你領(lǐng)；不是臨陣實用的舞打之法，不使你學(xué)?！?39)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第225頁。

二、“貴乎持重、功收萬全”的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想對戚繼光的影響

俞大猷以善于謀略著稱，他強調(diào)“用兵貴乎持重，慮事貴乎萬全”(40)俞大猷：《正氣堂全集》，第359頁。。李杜在《征蠻將軍都督俞公大奠功行紀》中評價俞大猷：“公為將，未事之先，則必周萬全之算；既事之后，則每垂悠久之慮。其周萬全之算，以底事成績，則古之名將蓋多有之。其垂悠久之慮，以戡亂興治，則其用心非儒者不能也。”(41)俞大猷：《正氣堂全集》，第24頁。作為武將，俞大猷提出從政治角度來解決軍事問題，以實現(xiàn)社會的長治久安，可見其已經(jīng)超越了單純的“止戈為武”的層次，成為了一名既有政治頭腦又有戰(zhàn)略眼光的杰出將領(lǐng)，為明朝社會的長治久安做出了突出貢獻。

(一)“萬全之畫”與“算定戰(zhàn)”

俞大猷在作戰(zhàn)之前，特別強調(diào)對戰(zhàn)事進行詳細的謀劃，制定相應(yīng)的用兵方略，然后才興師征伐。他說：“堂堂討罪、有征無戰(zhàn)之兵，必為萬全之畫。”(42)俞大猷：《正氣堂全集》，第787頁。為了對戰(zhàn)事進行“萬全之畫”，俞大猷認為用兵應(yīng)當持重，不能一味地追求速勝。針對《孫子兵法》“兵聞拙速，未睹巧之久也”的論述，俞大猷專門撰寫《拙速解》進行了分析。他認為這一觀點是立足春秋戰(zhàn)國列國紛爭的特殊背景而產(chǎn)生的，明朝的社會形勢和軍事形勢與春秋戰(zhàn)國時大不相同，不能生搬硬套。他說：“速而果拙，何貴于速？遲而果巧，何嫌于遲？……茍為欲速之幸，掩其自損之拙，取人一時之喜聞，不顧大計之已失，君子以為何如耶？”(43)俞大猷：《正氣堂全集》，第545頁。在“功收萬全”思想的指導(dǎo)下，俞大猷在每次作戰(zhàn)之前都進行“萬全之畫”。嘉靖三十四年(1555)，倭患愈演愈烈，倭寇深入東南腹地，建立巢穴，大肆劫掠。面臨這種形勢，總督張經(jīng)催促剛上任不久的俞大猷迅速出戰(zhàn)，剿滅倭寇。俞大猷未聽從命令，張經(jīng)十分惱怒。俞大猷說：“卑職蓋思，持重養(yǎng)威，跡涉逗留，罪也；兒戲玩弄，傷官損眾，亦罪也。兒戲玩弄，屢壞屢甚，東南大事從此不可復(fù)望矣。持重養(yǎng)威，使在我之勢已張，計出萬全，乃圖大舉，一鼓成擒，可坐算而見效也。卑職與二者之罪，計量已審，故寧舍彼而犯此，愿軍門亮察?！?44)俞大猷：《正氣堂全集》，第159頁。最終，張經(jīng)聽從了俞大猷的意見，等待各地的狼土兵到達后，才以一萬四千余名的兵力對盤踞柘林的倭寇進行剿滅，倭寇逃竄至王江涇地區(qū)，被俞大猷、盧鏜、湯克寬從三面包圍，大獲全勝，殲敵一千九百八十余人，史稱“王江涇大捷”。嘉靖四十一年(1562)十一月二十八日，倭寇攻陷福建興化府城(今福建莆田)，八閩俱震。二十九日，俞大猷被任命為鎮(zhèn)守福建總兵官。根據(jù)當時的形勢，俞大猷提出了用“大舉之兵”殲敵的方略，“所謂大舉者，必興三四萬之師，備三四萬之糧、六七萬之財，遲之數(shù)月之久，然后可使此賊一人一板不返也”(45)俞大猷：《正氣堂全集》，第298頁。。具體的作戰(zhàn)方法是：劉顯率領(lǐng)的一萬兵力從北而下，俞大猷率領(lǐng)的一萬兵力從南而上，戚繼光率領(lǐng)的一萬兵力由西向東，“合為堂堂正正之陣，共成十圍五攻之威，大振太山壓卵之勢，一鼓殲滅此丑，以快天下人心”(46)俞大猷：《正氣堂全集》，第298頁。。倭寇在將興化城劫掠一空之后，退據(jù)平海衛(wèi)。為了殲滅這支力量強大的倭寇，俞大猷專門撰寫《興化滅倭議》，提出御倭方略，并對當時的一些速戰(zhàn)言論進行回應(yīng)?！凹s日列陣以合戰(zhàn)，勝負之形相半。若迫城而攻之，彼實我虛，彼飽我饑，彼逸我勞，萬一被其挫衂，東南大事去矣?！?47)俞大猷：《正氣堂全集》，第300頁。在戚繼光率領(lǐng)的援兵到達之前，俞大猷采取了“列營以困之”“連接其勢而滅之”的方略，一方面，在海邊建立一字排柵，挖掘壕溝，筑造堡壘，派兵固守，防止敵人從陸地上逃竄；另一方面，在海面上部署許朝光、劉文敬率領(lǐng)的水師，將敵人的大小船只盡行焚毀，防止敵人從海路逃跑。俞大猷在給戚繼光的信中說：“猷與賊對壘，不肯輕戰(zhàn)，專侯公大兵至，并力收功。世人皆以猷為怯為迂，唯譚二華及公能識猷心。”(48)俞大猷：《正氣堂全集》，第302頁。在給譚綸的信中說：“公至省，乞?qū)⑵荼侔l(fā)，仍乞速至營指揮，則大功收矣?！?49)俞大猷：《正氣堂全集》，第302頁。在譚綸和戚繼光的援兵到達之后，明軍兵分三路，戚繼光率領(lǐng)的軍隊自當中哨，俞大猷、劉顯的軍隊為左右哨，許朝光、劉文敬率領(lǐng)的水軍在海上夾擊，殲滅倭寇兩千二百余人，取得了平海衛(wèi)大捷。正是因為俞大猷前期做的一系列周密謀劃，為戚繼光援軍的到達爭取了時間，防止了倭寇逃竄禍害他處，為最后圍殲倭寇奠定了基礎(chǔ)。譚綸在給朝廷的奏捷疏中說：“俞大猷弘廓深遠，渾厚老成，論兵如王翦大而非夸，馭眾如子儀威而不猛，滅倭有議制勝于未戰(zhàn)之先，堅壁如山破敵得萬全之策，居然大將之體久矣?！?50)譚綸：《譚襄敏公奏議·剿平倭寇敘有功人員懇乞錄賞以勵人心疏》，清文淵閣四庫全書本。

戚繼光也特別重視戰(zhàn)前的謀劃，在作戰(zhàn)指導(dǎo)方面主張“算定戰(zhàn)”，他說：“大戰(zhàn)之道有三：有算定戰(zhàn)，有舍命戰(zhàn)，有糊涂戰(zhàn)。何謂算定戰(zhàn)？得算多、得算少是也。何謂舍命戰(zhàn)？但云我破著一腔血報朝廷，賊來只是向前便了，卻將行伍等項，平日通不知整飭是也。何謂糊涂戰(zhàn)？不知彼、不知己是也?！?51)戚繼光：《練兵實紀》，北京：中華書局，2001年版，第289頁。與孫子相比的“廟算”思想相比，戚繼光的“算定戰(zhàn)”思想的內(nèi)涵更為豐富，它不僅把 “算”作為預(yù)測戰(zhàn)爭勝負的手段，而且將其作為謀劃戰(zhàn)爭勝負的手段，通過“算”來比較敵我雙方的軍事實力，從而總結(jié)出優(yōu)勢和劣勢，且不僅僅是“揚長避短”，而是充分發(fā)揮主觀能動性，形成對敵“非對稱”的“絕對優(yōu)勢”，從而取得戰(zhàn)爭的勝利。明朝入侵東南沿海的倭寇主要日本大名支持的奸商、浪人、武士以及海盜、奸民等組成，他們燒殺搶掠、荼毒生靈，無惡不作。明朝嘉靖中期以后，倭患越來越嚴重，北至遼東，南到廣東，頻頻報警。倭寇之所以成為明朝的“肘腋之患”，固然是因為沿海軍備廢弛，衛(wèi)所破壞，明軍軍力水平低下，然而倭寇詭詐的戰(zhàn)術(shù)、驚人的戰(zhàn)斗力也是不可忽視的因素。“倭夷慣為蝴蝶陣，臨陣以揮扇為號，一人揮扇，眾皆舞刀而起，向空揮霍，我兵倉皇仰首，則從下砍來。又為長蛇陣，前耀百腳旗，以次魚貫而行，最強為鋒，最強為殿，中皆勇怯相參?！?52)鄭若曾：《籌海圖編》，《中國兵書集成》，北京：解放軍出版社、遼沈書社，1990年版，第264頁。戚繼光在與倭寇的戰(zhàn)斗中積累了大量的軍事經(jīng)驗，對倭寇的特點進行了全面總結(jié)，他在《紀效新書》中說：“夫倭性疑，疑則遲。兵臨之時，我若進而有制，彼若先不預(yù)聞，便不就合，我得易于分布。余數(shù)年百戰(zhàn)，但見諸賊據(jù)高臨險，坐持我?guī)?，只至日暮，乘我惰氣沖出，或于收兵錯雜乘而追之，又能用乘銳氣盛以初鋒；又其盔上飾以金銀牛角之狀，五色長絲，類如神鬼，以駭士氣；多執(zhí)明鏡，善磨刀槍，日中閃閃，以奪士目。故我兵持久，便為所怯?！?53)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第14頁。針對倭寇的這些戰(zhàn)術(shù)特點，結(jié)合東南沿海山地叢林的地形條件，戚繼光創(chuàng)造了“鴛鴦陣”以克敵制勝。此外，倭寇的一個重要戰(zhàn)術(shù)就是善于“設(shè)伏”，“夫倭性人自為戰(zhàn)，善於抄出我后，及雖大敗，隨奔隨伏，甚至一二人經(jīng)過尺木斗壑亦藏之，往往墜其計中”(54)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第125頁。。倭寇的這一特點往往給追剿的官兵造成嚴重威脅，戚繼光便有針對性地制定了“戚家軍”的“搜伏防伏”之法。戚繼光一向特別重視武器裝備建設(shè)，“舊可用者更新之，不堪者改設(shè)之，原未有者創(chuàng)造之”(55)戚繼光：《戚少保奏議》，第96頁。，從而在武器裝備方面形成對敵的“絕對優(yōu)勢”。戚繼光強調(diào)要重視“稱比之術(shù)”，“稱干比戈，用眾首務(wù)”(56)戚繼光：《練兵實紀》，第300頁。。何為“稱比之術(shù)”？戚繼光指出，“殺敵三千，我不損一，則稱比之術(shù)也，譬如彼以何器，我必求長于彼，使彼器技未到我身，我舉器先殺到他身上了。他應(yīng)手而死，便有神技，只短我一寸，亦無用矣。是以我不損一人，而彼常應(yīng)手便靡”(57)戚繼光：《練兵實紀》，第300-301頁。。戚繼光在《上軍政事宜》中說：“兵家之事，短不接長，必須每事長他一分，如他有弓矢之利，我以何物勝其弓矢？他有短刀之利，我以何物勝其短刀？他有萬馬沖突，我以何物擋他沖突？使他件件不及我，般般短于我?！?58)戚繼光：《戚少保奏議》，第109頁。在東南沿海的抗倭斗爭中，倭寇善使長刀，且倭刀十分鋒利，在交戰(zhàn)中明軍常常因武器不如倭寇失利。戚繼光根據(jù)“長短相雜，刺衛(wèi)兼合”的原則，把藤牌、狼筅、長槍、镋鈀有機結(jié)合起來，形成一個冷兵器的結(jié)合體——鴛鴦陣，讓倭寇的長刀失去了優(yōu)勢，極大地提高了部隊的戰(zhàn)斗力。在保衛(wèi)北部邊疆的過程中，蒙古騎兵“甲騎數(shù)萬，突沖之勢，若山崩河決”(59)戚繼光：《戚少保奏議》，第41頁。。戚繼光根據(jù)蒙古騎兵機動性好、沖擊力強、移動速度快的特點，組建了合成戰(zhàn)斗單元——車、步、騎營。“車、步、騎三者俱備，而相須為用。故御沖以車。衛(wèi)車以步。而車以步卒為用步卒以車為強。騎為奇兵。隨時指麾無定形也?！?60)戚繼光：《戚少保奏議》，第72頁。車營還裝備了大量火器，從而形成車兵、步兵、騎兵與火器有機結(jié)合的作戰(zhàn)整體，成功抵擋了蒙古騎兵的沖擊。

(二)“十圍五攻”與“以五當一”

與“貴乎持重、功收萬全”相適應(yīng)，俞大猷在作戰(zhàn)時強調(diào)集中兵力，“十圍五攻”，從而以優(yōu)勢兵力殲滅敵人。他說：“剿倭事不能急，須畫圖貼說，分哨明白，堂堂正正，四路漸進，十圍五攻之勢成，太山壓卵之形張，乃可收萬全之功?！?61)俞大猷：《正氣堂全集》，第305頁。俞大猷對用兵作戰(zhàn)的戰(zhàn)法進行了總結(jié)，分為三種：截殺、雕剿、大征。所謂截殺是指對于流動劫掠的敵人，因其機動性較強，形勢緊迫，只能用現(xiàn)有兵力或伏擊或邀擊，才能抓住有利時機殲滅敵人。所謂雕剿就是用精銳部隊出其不意，如同老鷹捕食一般，給敵人予以沉重打擊后迅速離去，以扼制敵人的囂張氣焰。所謂大征就是經(jīng)過充分謀劃，使用大量的兵力，準備充足的糧餉，給予靈活的期限，堂堂正正，十圍五攻，將敵人巢穴徹底搗毀，將敵人消滅殆盡。在俞大猷看來，大征是實現(xiàn)作戰(zhàn)目標的最好手段。“猷往年叨事兩廣，切見彼中用兵，每遇蠻寇作梗，經(jīng)年不息，必先發(fā)兵把截要路，然后議兵大征?；蛸\一萬，必用兵十萬。計定而后大舉，兵集而后齊發(fā)。此所以每收大捷之績也?！?62)俞大猷：《正氣堂全集》，第175頁。在剿滅曾一本的戰(zhàn)斗中，總督張瀚最初不聽從俞大猷“用福船、募福兵”的建議，在廣東打造戰(zhàn)船，結(jié)果被曾一本焚毀所造之船，“殺略無算，城門閉者七日”(63)俞大猷：《正氣堂全集》，第535頁。。后張瀚問計于俞大猷，俞大猷說：“昔王翦必欲用兵六十萬，人不肯從，后竟從之。本職竊恐廣東今日必剿滅?？埽挟攺谋韭毘踝h。”(64)俞大猷：《正氣堂全集》，第552頁。后經(jīng)俞大猷的多方爭取，加上朝廷下令福建和廣東兩省協(xié)力進剿曾一本，使得滅曾的力量大增，戰(zhàn)船四百余只，官兵三萬余人，三倍于敵，俞大猷對此信心倍增。他說：“閩、廣相去其勢何邈，人持所見其論難合。今日不期而協(xié)謀一堂，合兵為一家，乃天心厭亂，圣上威靈，有此安排之巧……橫海之勢既成，洗海之功垂收矣?！?65)俞大猷：《正氣堂全集》，第613頁。在俞大猷和福建總兵李錫的協(xié)力合作下，巨盜曾一本被生擒，海盜集團被徹底消滅。兵部在覆本中評價俞大猷說：“才經(jīng)百練，望重三軍。建福舟取勝之議，知甲兵素養(yǎng)于胸中；定分道并進之謀，見料敵如指諸掌上。矧成功不伐，益占素養(yǎng)之真純；且矍鑠不衰，何異據(jù)鞍之便捷。”(66)俞大猷：《正氣堂全集》，第653頁。俞大猷因此戰(zhàn)被晉為右都督。俞大猷一方面主張集中己方的優(yōu)勢兵力，另一方面又積極發(fā)揮主觀能動性，調(diào)動牽制敵人，分散其兵力，從而實現(xiàn)在局部地區(qū)兵力上的優(yōu)勢，他說：“十指分鑿，不如合拳獨擊?！?67)俞大猷：《正氣堂全集》，第331頁。在廣東剿倭?xí)r，為了防止倭寇與海盜吳平合流，采取招撫之法，同時也想方設(shè)法使得原來的倭寇不得與新來的倭寇聯(lián)合，采取逐個擊破的策略。

戚繼光主張對倭寇實行“大創(chuàng)盡殲”的方略，予敵以毀滅性打擊，他認為倭寇“非大創(chuàng)盡殲，終不能杜其再至”(68)戚祚國等：《戚少保年譜耆編》，北京：中華書局，2003年版，第18頁。；在北方御“虜”時，也主張集中十萬精兵，與敵堂堂正正大戰(zhàn)一場，“一戰(zhàn)而心寒膽裂”(69)戚繼光：《戚少保奏議》，第41頁。，實現(xiàn)一勞永逸的目標。在浙江抗倭?xí)r，根據(jù)倭寇兇悍慣戰(zhàn)的特點，提出“以五當一”的集兵殲敵方略，“倭奴鷙悍技精，須用素練節(jié)制勁兵，以五當一，始為萬全”(70)戚繼光：《戚少保奏議》，第5頁。。戚繼光用兵的一大特點是善于在局部地區(qū)形成對敵的優(yōu)勢兵力。在花街之戰(zhàn)中，戚繼光帶領(lǐng)2000余人與意圖進犯臺州府城的500余名倭寇遭遇，以左、中、右對敵發(fā)起攻擊，在敵人敗退后，分兵猛追，以優(yōu)勢兵力將敵殲滅。在上峰嶺戰(zhàn)斗中，倭寇當時的兵力是2000余人，而戚繼光身邊只有1300余人可用，敵我兵力對比是敵眾我寡。但是戚繼光利用上峰嶺的地形特點，與士兵約法三章：“毋尚首功，毋掠輜重，毋輕刃脅從?！?71)戚祚國等：《戚少保年譜耆編》，第61頁。同時，針對倭寇一字長蛇陣，前后綿延20里，前鋒和殿后為精兵，中間為老弱之徒的特點，通過設(shè)伏將倭寇攔腰截斷，并大喊脅從不問罪，瓦解分化敵人，從而在局部地區(qū)形成優(yōu)勢兵力，給敵人以沉重打擊。在仙游之戰(zhàn)中，倭寇集中一萬多人圍攻仙游，形勢十分危急。當時，戚繼光身邊只有六千余人，他一方面派部分兵力潛入仙游城幫助防守，一方面派兵占據(jù)險要之處，與敵對壘，不斷騷擾牽制敵人。與此同時，戚繼光還部署兵力將仙游倭寇與外援隔斷，防止其合流，使得進犯仙游的倭寇成為甕中之鱉。在浙江的援兵到達之后，戚繼光率領(lǐng)的兵力增至一萬余人，與倭寇勢均力敵，但是并不占優(yōu)勢。鑒于此，戚繼光根據(jù)仙游城四個城門之間距離較遠的特點，決定集中優(yōu)勢兵力逐一奪取，先攻打南門營壘，再攻打東西二門營壘，這樣就在兵力上形成了“以五當一”的態(tài)勢，從而大敗倭寇，解除了倭寇對仙游的圍攻。

三、“水陸并防，御敵海上”的海防思想對戚繼光的影響

俞大猷生長于東南海濱，襲職之后又長期在東南沿海任職，足跡遍及浙直、福建、廣東、海南等省份。俞大猷說：“倭賊之來必由海，海舟防之于海，其首務(wù)也。”(72)俞大猷：《正氣堂全集》，第162頁。俞大猷根據(jù)與倭寇、海盜長期的作戰(zhàn)和斗爭經(jīng)驗提出了一套完整的海防防御戰(zhàn)略，主張“水陸并防，御敵海上”，在這一海防思想的指導(dǎo)下，俞大猷對沿海海防采取了多項整飭措施，取得了抗倭戰(zhàn)爭的一系列勝利。

(一)層次防守、水陸并防與水陸兼司、陸戰(zhàn)尤切

對于大多數(shù)人主張的“防倭于陸”的方略，俞大猷認為，“防倭征調(diào)陸兵，已盡天下之選，卒未見有奇效。若用陸兵所費之半而用之于海，則倭患可以漸息”(73)俞大猷：《正氣堂全集》，第161頁。。俞大猷認為御敵于海上是防倭的上策，并分析了原因；第一，倭寇遠洋而來，趁其比較疲憊和分散的時候予以痛擊，“乘其初至而擊之，不使得以相待合勢而猖獗也”(74)俞大猷：《正氣堂全集》，第149-150頁。。第二，倭寇驕悍兇狠，長于陸戰(zhàn)，而明軍樓船高大，火器充足，用明軍的長處攻擊倭寇的短處，足以制敵。第三，沿海百姓由于承平日久，不聞金鼓，不識兵革，見賊即潰。因此，俞大猷主張大力發(fā)展水師。在長期的軍事實踐基礎(chǔ)上，俞大猷形成了“御海洋、御河港、御河岸、御內(nèi)河、御城鎮(zhèn)”的多層次、有縱深的防御戰(zhàn)略。御海洋，即在大洋之外，以倭寇進犯必經(jīng)的海島為據(jù)點，如陳錢、馬跡、丁興、長涂、衢山、羊山、普陀等，派水師巡哨，“欲就諸山隨處結(jié)營，隨班分哨，常得勝勢”(75)俞大猷：《正氣堂全集》，第340頁。。御河港，即在沿海各個港口分兵把守，防止倭寇從河港深入侵略，危害內(nèi)地。御海岸，即在海岸的要害之處或倭寇進犯必經(jīng)之地派兵把守，以逸待勞。如南直隸地區(qū)“防倭之務(wù)，屯劄路兵于此一帶，又其最要者也”(76)俞大猷：《正氣堂全集》，第163頁。。御內(nèi)河，即根據(jù)南方地區(qū)溝河縱橫的特點，“整搠河船以攻之，亦為策之上者也”(77)俞大猷：《正氣堂全集》，第156頁。。在河船上搭戰(zhàn)棚，船旁加遮板，準備充足的火器弓矢，防備倭寇進襲。御城鎮(zhèn)，即以沿海城池為據(jù)點，根據(jù)敵情變化相機出戰(zhàn)或防守，牽制敵人，使敵人不能深入內(nèi)地侵略。由此可見，俞大猷的海防戰(zhàn)略是層次防守，水陸并防。在兵力編配上，俞大猷認為，“水兵常居十七，陸兵常居十三”(78)俞大猷：《正氣堂全集》，第340頁。，在海上御倭?xí)r既要設(shè)置正兵，“無事在港防守，有警則合勢攻捕，并不許遠離巡哨”(79)俞大猷：《正氣堂全集》，第340-341頁。，又要多設(shè)游兵，作為正兵的輔助，“遠遏之于大洋之外”(80)俞大猷：《正氣堂全集》，第341頁。。對于陸兵，“分而教以牌箭槍刀之技，合而教以坐作進退之方”(81)俞大猷：《正氣堂全集》，第342頁。，主要用來防守一些無法停泊兵船的淺海之處。因此，俞大猷既主張在遠海殲敵，又重視港口的防守和陸兵的訓(xùn)練，“大洋雖哨而內(nèi)港必防，內(nèi)港雖防而陸兵必練。水陸俱備，內(nèi)外互援”(82)俞大猷：《正氣堂全集》，第340頁。。

戚繼光在浙江抗倭?xí)r執(zhí)行的是一條“水陸兼司，陸戰(zhàn)尤切”的海防方略，既重視陸上防御，又重視水上殲敵，但是主要依靠精心訓(xùn)練的陸兵進行野戰(zhàn)殲敵。在擔任臺金嚴參將時，除了訓(xùn)練的“戚家軍”陸兵之外，戚繼光還建立了4營水軍，擁有大小戰(zhàn)船44艘，官兵2200余人。這支水軍既有適合遠海作戰(zhàn)的大船，又有便于靈活作戰(zhàn)的小船，這些戰(zhàn)船上配備了佛郎機、碗口銃、鳥銃、火箭以及弩箭、鉤鐮等冷熱兵器，具有較強的作戰(zhàn)能力。在臺州之戰(zhàn)中，戚繼光就曾命把總?cè)五\率水軍在寧海外洋協(xié)同陸兵殲敵；在長沙之戰(zhàn)中，戚繼光以百戶陳濠、指揮胡震率領(lǐng)的水軍在海面上邀擊倭寇，互相形成犄角之勢，殲滅意圖從海上逃竄的倭寇；在橫嶼之戰(zhàn)中，戚繼光令張漢率領(lǐng)的水軍在橫嶼外的洋面上與陸兵協(xié)同殲敵；在平海衛(wèi)之戰(zhàn)中，戚繼光令許朝光、劉文敬率領(lǐng)的水師將逃竄之敵堵回，并相機剿滅，為全殲敵人奠定了基礎(chǔ)。從以上的戰(zhàn)斗中可以看出，戚繼光每次作戰(zhàn)都是水陸協(xié)同作戰(zhàn)，但是主要的戰(zhàn)場都是在陸地上進行的，主要的戰(zhàn)果也是在陸地上取得的，水師主要是作為防止敵人逃跑的力量參戰(zhàn)的，起的是輔助作用。在福建抗倭期間，戚繼光和譚綸按照分班輪戍、水陸設(shè)防、分路守御的方略對福建的沿海防務(wù)進行了整頓，在陸地之上，分為北、中、南三路設(shè)防，以金科、葉大正率領(lǐng)的軍隊駐守福寧，防守北路，以胡守仁率領(lǐng)的軍隊駐守福清，防守中路，以耿宗元率領(lǐng)的軍隊駐守漳州、泉州，防守南路。戚繼光率領(lǐng)剩下的兵力作為機動力量。在海上，恢復(fù)烽火門、小埕、南日、浯嶼、銅山五水寨，任命把總，率領(lǐng)大小船只分守信地。經(jīng)過這一系列措施之后，在福建形成了水陸并防的防御格局，為福建抗倭的最后勝利奠定了基礎(chǔ)。

(二)多造樓船、御敵海上與大小兼?zhèn)?、火器殲?/h3>

嘉靖年間東南沿海倭患日熾，與明朝沿海衛(wèi)所武備廢弛的狀況密切相關(guān)。以水軍為例，“浙、閩海防久隳，戰(zhàn)船、哨船十存一二”(83)張廷玉等：《明史》，第5405頁。。根據(jù)朱紈《閱視閩海事》和鄭若曾《浙江事宜》的記載，將浙江和福建沿海的原有和剩余船只統(tǒng)計見表1。

表1 浙江、福建沿海水寨戰(zhàn)船統(tǒng)計表

嘉靖三十一年(1552)七月，俞大猷被任命為溫、臺、寧、紹地區(qū)參將，專門負責這一地區(qū)的抗倭事宜。俞大猷上任之后，就向巡撫王忬提出了海上殲敵的策略?！敖裰摵？苷撸^備之于山，使不登岸是也。豈知海岸邈遠，到處皆受敵之村，海濤汪洋，何澳非入寇之路？我備東，彼忽然而擊西；我備南，彼忽然而擊北。彼由船馳擊其氣逸，我由路奔備其勢勞，不勝其備，將不勝其擊矣?！?84)俞大猷：《正氣堂全集》，第130頁。因此，俞大猷主張御敵于海上，認為“防江必先防海，水兵急于陸兵”(85)俞大猷：《正氣堂全集》，第191頁。。面對明朝衛(wèi)所軍武備廢弛、戰(zhàn)船破損的狀況，俞大猷決心大力加強水師建設(shè)，尤其是對戰(zhàn)船十分重視。俞大猷說：“善御?？苷?，船只、器械無一不備，兵長、兵夫皆素練習(xí)，勝算定于未戰(zhàn)之先，使聞風(fēng)而自不敢至耳。是何也？蓋海上之戰(zhàn)無他術(shù)，大船勝小船，大銃勝小銃，多船勝寡船，多銃勝寡銃而已?！?86)俞大猷：《正氣堂全集》，第130頁。大船即樓船，又稱福船，面闊兩三丈，船體高大，可以直接將倭寇的船只犁沉，有泰山壓卵之勢。因此，俞大猷在海戰(zhàn)中主張大量建造樓船，以長制短，防御倭寇?！百僚L于陸戰(zhàn)，其水戰(zhàn)則我兵之所長。此人人能知，而至于多造樓船，以長制短，從來無有決計者?！?87)俞大猷：《正氣堂全集》，第191頁。巡撫王忬同意了俞大猷募福船、募福兵的主張。嘉靖三十二年(1553)、三十三年(1554)，俞大猷在浙江抗倭前線，“督水陸官兵，在于松門、普陀、列港、昌國、臨山、觀海、柯橋等處海洋地方，陸續(xù)擒斬倭賊共一千余名顆，其余沉水者不計”(88)俞大猷：《正氣堂全集》，第344頁。。后人評價說：“公即圖上方略，謂攻賊長技，當以福建樓船破之，則蝘蜒之丑不足平，而蒼、沙諸船非足恃也。王公善之，大調(diào)福建舟師，分布諸島澳……自是浙、直海洋千余里，俱以樓船取勝，所斬獲無慮數(shù)萬。倭夷懾遁，東南粗安?！?89)俞大猷：《正氣堂全集》，第129頁。嘉靖三十五年(1556)，俞大猷被任命為浙直總兵官，在給朝廷的《懇乞天恩亟賜大舉以靖大患以光中興大業(yè)疏》，俞大猷提出御倭八事，在第一條“設(shè)正兵”中提出，“我兵所長，足以制彼者，惟在樓船高大，足以壓之，火藥足以焚之”(90)俞大猷：《正氣堂全集》，第340頁。，以前在與倭寇的戰(zhàn)斗中之所以沒有取得大挫之功，是因為明軍的樓船的數(shù)量和兵力太少，敵我力量對比懸殊。因此，他主張在重要港口和險要之處設(shè)置大量的樓船，浙直共計五百七十只。除了樓船之外，同時在內(nèi)江為每十只樓船配備五只江船，外江每十只樓船配備蒼山、沙船共五只，寧、臺、溫重點防守地區(qū)，每十只樓船配備蒼山、八槳船共五只。浙直共配備江船、蒼山船、沙船和八槳船等各類船只二百八十五只。這樣，俞大猷就在浙直沿海及內(nèi)河地區(qū)構(gòu)建起了一道嚴密的防御線。

戚繼光在浙江抗倭?xí)r建立了水師，在福建抗倭?xí)r，又與譚綸一起整頓福建海防事務(wù)，恢復(fù)五水寨，在海防方面主張建立一支大小船只梯次配備、以火器為主的冷熱兵器兼?zhèn)涞暮Ｉ献鲬?zhàn)力量。在十八卷本《紀效新書·治水兵篇》中，戚繼光對水師船只的形制、編制、號令、陣形、武器配備均做了詳細的規(guī)定。在本篇中，戚繼光介紹了福船、海滄、蒼船三種船只，并對它們的特點和利鈍進行對比：福船的外形十分高大，如同城池一般，倭寇的船只如同明軍的蒼船一般大小，因此，用福船與敵作戰(zhàn)，乘著風(fēng)勢，如同車碾螳螂一般，敵人毫無還手之力，必然取勝。但是福船吃水很深，只適合在遠洋作戰(zhàn)，在淺海地區(qū)和內(nèi)河無法使用。海滄船如同小福船一般，風(fēng)小的時候也可以驅(qū)動，適合在淺海地區(qū)使用。福船和海滄可以犁沉敵船，但是不能撈取首級，而且不能在內(nèi)河地區(qū)使用。蒼船過去是漁民捕魚的時候使用的船只，形制較小，非常機動靈活，敵人進入內(nèi)河方便追擊，又可以撈取首級。戚繼光對其進行改制，使其比海滄船小，又比蒼船稍大，沒有立壁，兼二船之長，名為“艟”。此外，還有一些用來哨探情報但是不能用來作戰(zhàn)的“開浪”“網(wǎng)船”等，各有用處。因此，在戚繼光的水師隊伍中，具備了三種性能不同、各有優(yōu)長的戰(zhàn)船，每兩只大福船、一只海滄船、二只艟航船組成一哨，二哨為一營。

表2 戚繼光水師戰(zhàn)船火器配備情況一覽表

在武器配備上，戚繼光的戰(zhàn)船比俞大猷的戰(zhàn)船具備更為完備、更為強大的武器裝備體系，現(xiàn)將其火器配備情況統(tǒng)計見表2。

從表2可以看出，戚繼光的戰(zhàn)船的火器配備數(shù)量是相當強的，既有拋射型火器，又有燃燒性火器，還有爆炸性火器。戚繼光指出，“夫水戰(zhàn)于舟，火攻為第籌，固然也”(91)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第354頁。。因此，戚繼光在戰(zhàn)船上大量裝備了火器。在火器種類的選擇上，戚繼光指出“俞淫巧繁多，俞無實用”(92)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第355頁。，并分析了幾類“淫巧繁多”的火器的弊?。骸捌渲T器或有宜于用，而制度繁巧，一時倉忙，不能如式擲放，致屢發(fā)而無用；或精巧宜用，而勢不能遍及一舟；或重贅而不能發(fā)及賊船?！?93)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第355頁。有鑒于此，戚繼光認為要在選擇火器時堅持實用的原則，以有利于實戰(zhàn)為旨歸，不能盲目求巧求多。如燃燒性火器，如果距離遠就用飛天噴筒，如果距離近就用埋火藥桶，“至易至便，萬用無差……茍具此二種，則他種又皆不必用也”(94)戚繼光：《紀效新書》(十八卷本)，第355頁。。

四、“設(shè)險防守，車戰(zhàn)制敵”的邊防思想對戚繼光的影響

設(shè)險防守是明朝中后期“九邊”軍鎮(zhèn)防御韃靼的一個重要方略，所謂“設(shè)險防守”，是指利用邊境地區(qū)的險要地形，通過修建邊墻、城堡、墩臺等方式，使得韃靼騎兵不能馳騁沖突，防止其大規(guī)模入侵內(nèi)地的防御策略。如余子俊、翁萬達、楊博等人都曾奉行設(shè)險防守的策略。車戰(zhàn)思想在明朝由來已久，洪武、永樂年間就使用到了車，但是主要是用于運送糧草，還不是真正意義上的戰(zhàn)車。

表3 明代正統(tǒng)至弘治年間戰(zhàn)車制造情況一覽表

表3所示制造的戰(zhàn)車組建的都是單純的車營，與步兵、騎兵的協(xié)同作戰(zhàn)不夠突出。俞大猷一生立志效力西北邊防，他在給譚綸的書信中說：“欲與一代豪杰爭品色，宜安于東南；欲與千古豪杰爭品色，宜在于西北?！?95)俞大猷：《正氣堂全集》，第248頁。針對北部邊防形勢，俞大猷認為“戰(zhàn)守二務(wù)甚要，且于民有利，于財無費，舉而行之，又甚易焉”(96)俞大猷：《正氣堂全集》，第826頁。因此，俞大猷在繼承前人軍事實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的思考，提出了“設(shè)險防守，車戰(zhàn)制敵”的邊防思想。

(一)設(shè)險防守與“乘邊墻以防其出沒”

俞大猷說：“守務(wù)之要，《易》曰：‘王公設(shè)險，以守其國’。夫‘險’謂之‘設(shè)’，必用人謀、人力之造作，非若天險、地險之自然也。臣伏思向年虜騎一至，遂近京城，由無外層之藩籬耳。今邊墻一帶，筑立敵臺，數(shù)年以來，虜騎不敢向邇，固為足恃。然韓愈《守戒篇》謂：‘高其柴援而復(fù)施陷穽，峻其垣墻而復(fù)固扃鐍?！w防而又防，慎而又慎，斯為萬全之備也?！?97)俞大猷：《正氣堂全集》，第826頁。俞大猷認為，設(shè)險防守并非是依靠自然的險要之處，而是通過人的謀劃和人的力量進行防守。敵臺和邊墻建立之后，有效地阻止了敵人的入侵，證明了設(shè)險防守的策略是正確的。但是，設(shè)險防守必須要做到“萬全之備”，防而又防，慎而又慎。在敵臺、邊墻之外，俞大猷主張種植樹墻作為屏障來組織韃靼騎兵的馳突。具體來說，就是在京城四面大約三十里之外的地方，在百姓的田地周圍五里遠的地方，免除租稅，令百姓種植榛、栗、棗、梨、柿等果樹，縱橫各一丈之處種樹一棵，九九斜連，如同方陣一般。除了作為屏障之外，己方的戰(zhàn)兵還可以利用樹林作掩護出奇制勝，或設(shè)伏擊殲敵。

戚繼光對防守戰(zhàn)術(shù)十分重視，可以說戚繼光一生的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想中，“守”是一以貫之的。在東南沿?？官?xí)r創(chuàng)立的鴛鴦陣是其作戰(zhàn)的基本隊形，在鴛鴦陣中，兩個藤牌是防守武器，兩根狼筅是防守武器，兩根镋鈀也是防守武器，只有四支長槍是進攻武器。由鴛鴦陣變化而來的兩儀陣、三才陣、一頭兩翼一尾陣，都蘊含著防守的思想在其中，首先保護好自己，然后再去消滅敵人，這也是戚繼光的軍隊在抗倭戰(zhàn)爭中傷亡很少甚至零傷亡的一個重要原因。戚繼光指出，“御戎之策，惟戰(zhàn)守二端”(98)戚繼光：《戚少保奏議》，第54頁。?！白怨欧揽?，未有專言戰(zhàn)而不言守者，亦未有專言守二不言戰(zhàn)者，二事難以偏舉?！?99)戚繼光：《紀效新書》(十四卷本)，第304頁。鎮(zhèn)守薊鎮(zhèn)時，為了更好的防御韃靼的入侵，戚繼光提出了“乘邊墻以防其出沒”的策略，在薊鎮(zhèn)修建邊墻這一防御工事體系。由于薊鎮(zhèn)之前已經(jīng)修建了部分邊墻，戚繼光為了因地制宜，將薄的邊墻加厚，矮的邊墻加高，沒有的地方重新修建，在一些沖要之處修建重墻，這些邊墻都是用磚石包砌的，十分牢固。在邊墻之上，戚繼光由創(chuàng)建了空心敵臺，用來儲藏兵器和保護戍守的士卒，同時修建宇墻，防護士兵，修建尖磚垛口，增加打擊面，開鑿懸眼，以便瞭望敵人。在邊墻之外，為了防止敵人靠近破壞邊墻，戚繼光修建了品坑，并將平臺之處鏟成斜坡。在墻內(nèi)，戚繼光還修建了老營，以便士卒休息和安放戰(zhàn)馬。在以邊墻和空心敵臺為核心的堅固的防御工事體系的保護下，薊鎮(zhèn)成功實現(xiàn)了“設(shè)險防守”的策略，并進一步豐富了這一策略的內(nèi)涵，使其更具操作性，更便于執(zhí)行。對于俞大猷所言的“樹墻御敵”的策略，戚繼光表達了不同的意見：第一，邊境地區(qū)多為險難跡稀之處，牛羊踐踏，種植樹木不易成活，有些地方甚至全是沙石，根本無法種植；第二，北方天氣比較干燥，即使種植樹木，也十分稀疏，無法形成叢木，阻止韃靼騎兵；第三，分兵力去種樹，會影響修建敵臺、邊墻的進度。因此，戚繼光并不贊成“種樹防御”。

(二)車戰(zhàn)制敵與“駐重兵以當其長驅(qū)”

與設(shè)險防守相比，俞大猷更強調(diào)“戰(zhàn)”，無論是東南沿海的樓船破敵，還是北部邊鎮(zhèn)的車戰(zhàn)制敵，俞大猷的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想始終貫穿著“戰(zhàn)”的思想。俞大猷說：“戰(zhàn)務(wù)之要，《易》曰：‘君子以除戎器，戒不虞?！颉制鳌^之‘除’，修而聚之之義也。臣伏思，破虜良法無愈于車，以人推竿其制甚便?！?100)俞大猷：《正氣堂全集》，第827頁。車戰(zhàn)制敵是俞大猷作戰(zhàn)思想的一個核心思想，俞大猷認為“戰(zhàn)車為破虜之首務(wù)”(101)俞大猷《正氣堂全集》，第243頁。，他幾乎在用一生的努力在推廣和實踐車戰(zhàn)思想。與前人不同的是，俞大猷所要組建的不是單純的車營，而是與步兵營、騎兵營協(xié)同作戰(zhàn)的車步騎營。他說：“猷反復(fù)思之，不運馬隆之戰(zhàn)車，參以李陵之步卒，而時出衛(wèi)將軍之縱騎，未易破虜，以慰圣心?！薄氨赜袘?zhàn)車，有步卒，有縱騎，乃以全取勝之策?！?102)俞大猷《正氣堂全集》，第243頁。俞大猷認為古人使用戰(zhàn)車只是用來自衛(wèi)，所使用的雄器只有強弩?！败囌撸凶阒且?，與火器相資，則可以破虜矣?！?103)俞大猷《正氣堂全集》，第317頁。為了增強戰(zhàn)車的戰(zhàn)斗力，俞大猷給每臺戰(zhàn)車配備了大小佛郎機三門，鳥銃、神槍十管?！败嚤亟寤鹌饕詳≠\，火器必藉車以拒馬。二器之用，實相須也?！?104)俞大猷《正氣堂全集》，第801頁。為了避免古代戰(zhàn)車笨重遲滯的弊病，俞大猷創(chuàng)造獨輪戰(zhàn)車，方便推運，各種地形都可以使用。這樣的戰(zhàn)車“能御馬之踐蹂，而中又有銃炮之利器、擊刺之精兵、追逐之馬兵，是一車兼乎馬步之長，故非馬所能故也”。且守且攻，無堅不破。俞大猷認為朝廷應(yīng)該“以數(shù)年之費而費于一舉”，建立強大的車步騎營，“虜入則堂堂正正迎戰(zhàn)；虜出則輕騎追逐，必斬獲數(shù)千萬功，使其咬指遠竄，永不敢向南牧馬。又或宜犁庭掃穴，大伸中國之氣”(105)俞大猷《正氣堂全集》，第826頁。。由此可見，俞大猷建立車步騎營的目的不僅僅是防御韃靼入侵，更有主動出擊，變防御為進攻，“建犁庭之績”的雄心壯志。

戚繼光在薊鎮(zhèn)之前基本沒有對車戰(zhàn)問題有過論述，其車戰(zhàn)思想主要是受到譚綸和俞大猷的影響，而譚綸的車戰(zhàn)思想也更多的是來源于俞大猷。戚繼光說：“虜之長技在沖突，我之所短在不能用車?！?106)戚繼光：《戚少保奏議》，第38頁。戚繼光繼承了俞大猷的車步騎營協(xié)同作戰(zhàn)的思想，并把其從理論變?yōu)閷嵺`，在薊鎮(zhèn)建立了十二座車營，車步騎兵力共計四萬余人，組建了一支機動作戰(zhàn)的重兵集團。戚繼光認為，車兵、步兵、騎兵在作戰(zhàn)中要互相配合使用，“大都車步騎三者俱備，而相須為用。故御沖以車，衛(wèi)車以步。而車以步卒為用，步卒以車為強。騎為奇兵，隨時指麾，無定形也”(107)戚繼光：《戚少保奏議》，第92頁。，用戰(zhàn)車來防御敵人的騎兵，用步兵保護戰(zhàn)車，用騎兵出奇制勝，乘勝追擊。這種車步騎營行則為陣，止則為營，可以束部伍，可以為營壁，可以代甲胄，“虜馬擁眾無計可逼，誠為有足之城，不秣之馬也”(108)戚繼光：《練兵實紀》，第333頁。。值得注意的是，因為戚繼光奉行“以守為主”的策略，因此，戚繼光的車營是偏廂車，且為雙輪，在韃靼騎兵進攻時，這些偏廂車可以練成一道移動的“長城”，防御敵人騎兵的進攻。因此，戚繼光的戰(zhàn)車沒有俞大猷的機動靈活，側(cè)重防御，而俞大猷的戰(zhàn)車側(cè)重于進攻。鑒于此，戚繼光還建造了一種小車，與原來的車樣式相同，但是更為輕便。在武器配備方面，戚繼光的車步騎營則是遠遠超越了俞大猷的車步騎營，尤其是在火器的配備上，戚繼光的車步騎營共配備大將軍車8輛(4門或8門)，虎蹲炮60門，佛郎機256架，鳥銃944桿，火箭四五萬枚，尤其是車營使用火器的士兵已經(jīng)占到整個士兵的70%左右，比例相當高。戚繼光對于俞大猷車步騎馬營的另一個創(chuàng)新之處是，在車與車之間安放了“鹿角拒馬”，“止則架之兩空，行則聯(lián)之車廂。不惟輕便可移，且使稀密得宜，前后不致?lián)頂唷?109)戚繼光：《戚少保奏議》，第97頁。，這樣的拒馬可以防止敵人從兩輛戰(zhàn)車之間沖入，使敵人無隙可乘。又可以將拒馬收起，方便己方的殺手進退戰(zhàn)守，“增車不用增兵，即增拒馬之空，而容兵出戰(zhàn)，其勢尤便矣”(110)戚繼光：《戚少保奏議》，第97頁。。