孫過(guò)庭《書譜》書學(xué)理論與寫法分析（一）

□楊 勇

《書譜》（局部） 唐·孫過(guò)庭

概 述

從草書發(fā)展脈絡(luò)來(lái)看，自漢末張芝及東晉王羲之、王獻(xiàn)之父子將草書發(fā)展到一個(gè)相當(dāng)?shù)母叨群?，歷代書家想要有所超越難度頗大。唐代是一個(gè)強(qiáng)調(diào)法度、體制完備的朝代，在政治、文化、藝術(shù)各個(gè)領(lǐng)域都達(dá)到了前所未有的高度。就書法而言，楷書方面有“初唐四家”，草書有極具浪漫氣質(zhì)的張旭和懷素，而孫過(guò)庭無(wú)疑也是其中一顆璀璨的明星。其出現(xiàn)在唐武后垂拱三年(687年)的《書譜》，不僅在我國(guó)書論史上具有里程碑意義，而且在書法史上有著舉足輕重的地位。

孫過(guò)庭《書譜》不僅是古代草書范本中字?jǐn)?shù)較多的名作之一，且以草法嚴(yán)謹(jǐn)著稱，向來(lái)被認(rèn)為是王羲之草書比較忠實(shí)的繼承者。王羲之書法傳世較少，且多為摹本或刻本。孫過(guò)庭《書譜》之用筆、結(jié)字頗得“王字”精神，所以在草書傳承及發(fā)展的層面上就顯得意義重大。《書譜》通篇參差錯(cuò)落，頗具渾然天成之妙，加之其細(xì)微的起承轉(zhuǎn)合及提按頓挫之法具有的典范意義，后世學(xué)習(xí)草書者，莫不從孫過(guò)庭《書譜》中汲取營(yíng)養(yǎng)?！稌V》產(chǎn)生至今1000多年來(lái)，其在草書發(fā)展史上的標(biāo)桿性意義，必將一直延續(xù)下去。

孫過(guò)庭，《新唐書》《舊唐書》皆無(wú)傳，生卒年不詳，字虔禮，一作名虔禮，字過(guò)庭。據(jù)張懷瓘《書斷》謂或?yàn)殛惲簦ń窈幽祥_封）人；據(jù)竇《述書賦》謂或?yàn)楦魂?yáng)（今杭州西南）人。但孫過(guò)庭在《書譜》中自稱吳郡（今江蘇蘇州）人。陳子昂撰《率府錄事孫君墓志銘》謂過(guò)庭“四十見君，遭讒慝之議”。孫過(guò)庭是唐高宗、武則天時(shí)人，官右衛(wèi)胄曹參軍、率府錄事參軍。朱關(guān)田考證孫過(guò)庭于天授元年（690年）暴卒于洛陽(yáng)，年約44。其生平事跡不詳，只知與書家王紹宗、名士陳子昂相友善。

孫過(guò)庭博雅能文章，擅長(zhǎng)草書，尤妙于用筆，草書師法“二王”，“工于用筆，俊拔剛斷”（張懷瓘《書斷》），如“丹崖絕壑，筆勢(shì)堅(jiān)勁”（呂總《續(xù)書評(píng)》）。他善于臨摹古帖，唐高宗曾謂“過(guò)庭小字足以迷亂羲、獻(xiàn)”，其逼真可知。陳子昂《祭率府孫錄事文》說(shuō)：“元常既歿，墨妙不傳。君之遺翰，曠代同仙?！卑褜O書跡比作鐘繇，可見對(duì)孫氏書法造詣評(píng)價(jià)之高。孫過(guò)庭又是一位書法理論家，所著《書譜》，深得書法之旨趣。宋高宗趙構(gòu)評(píng)述：“《書譜》匪特文詞華美，且草法兼?zhèn)?。”《書譜》中有很多精辟獨(dú)到的見解，是書文并茂的典范。

除《書譜》以外，孫過(guò)庭尚有《千字文》和《景福殿賦》傳世。明馮夢(mèng)禎在《快雪堂集》中說(shuō)：“余觀《千文》真跡，出入規(guī)矩，姿態(tài)橫生，如蛟龍之不可方物，似從右軍、大令換骨來(lái)?！毕д孥E已經(jīng)散佚，現(xiàn)可見到的有《余清齋》《墨妙軒》法帖刻本兩種。其中，《墨妙軒》本為宋人所書，托為孫書?！队嗲妪S》刻本的《千字文》，用筆純熟而不露鋒芒，頗有氣派?？偟目磥?lái)，孫過(guò)庭的《書譜》與《千字文》，皆脫胎于“二王”，從作品中可以清楚地看到“二王”法乳。而傳世的《景福殿賦》則又是另一番氣象，風(fēng)格與《書譜》反差較大，所以歷來(lái)有人懷疑其非孫過(guò)庭所書。

《書譜》（局部） 唐·孫過(guò)庭