馬克思主義中國化對構(gòu)建社會主義和諧社會的意義

魯志美 李佳銘

摘 要：我國是一個社會主義國家，不論從國土面積還是人口數(shù)量上來講在世界上都占有著舉足輕重的地位，在社會的建設(shè)中，社會主義社會的構(gòu)建是我國一直以來的任務(wù)，其中，馬克思主義的應(yīng)用在社會的建設(shè)中有著相當(dāng)重要的指導(dǎo)意義，特別是在現(xiàn)階段的社會主義和諧社會構(gòu)建中，在很多的我國的本土化方面暴露出的問題都客觀地存在著并且持續(xù)地影響我國和諧社會的構(gòu)建。所以，在文章中，以馬克思主義中國化為研究的主要思考，在我國的社會主義和諧社會的建設(shè)方面盡自己的一份力量。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;社會主義和諧社會;利益關(guān)系

引言

近年來我國的發(fā)展速度飛快，社會主義建設(shè)也步入了全新的階段，但在這樣的全新階段發(fā)展過程中構(gòu)建社會主義和諧社會也有新的問題不斷產(chǎn)生，其中有收入的嚴(yán)重不均衡導(dǎo)致的貧富差距，也有教育過程中形成的差異性，很多類似這樣的問題都是社會在這個發(fā)展階段必須要經(jīng)歷的現(xiàn)象和過程。馬克思主義是社會主義社會發(fā)展所堅持和貫徹的一大原則，時代的發(fā)展與本土化的現(xiàn)象需要我們將馬克思主義中國化進(jìn)行更深入的理解與剖析，我國的國情需要與中國化之后的馬克思主義相結(jié)合，不斷地進(jìn)行發(fā)展，在變革中實現(xiàn)具有本土化特色的馬克思理論成果。將我們國家的革命和建設(shè)改革都與馬克思主義所闡述的理論用實踐的方式切實地實施下去，無論是歷史傳統(tǒng)或是特色文化都能夠在將馬克思主義發(fā)展下去的情況下使馬克思主義更具有我國特色的長足利好。在建設(shè)具有我國特色社會主義的初期，馬克思理論指導(dǎo)革命引導(dǎo)社會構(gòu)建，在具有我國特色的社會建設(shè)的當(dāng)前階段，不斷地吸取經(jīng)驗回歸馬克思思想的本質(zhì)，使得不斷的實踐與發(fā)展中植根在具有我國特色的社會主義土壤中。

一、馬克思主義中國化理論對我國社會主義和諧社會構(gòu)建的意義

（一）馬克思主義的概念與馬克思主義中國化

馬克思主義是一個關(guān)于無產(chǎn)階級與人類解放的論述體系，其中包含有關(guān)于馬克思主義的哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及科學(xué)社會主義三個部分，這些共同組成了無產(chǎn)階級思想的科學(xué)體系。而科學(xué)社會主義的社會形態(tài)觀點(diǎn)正是源于此，現(xiàn)代唯物主義和科學(xué)社會主義的兩大理論也是組成馬克思主義理論體系的兩大部分，科學(xué)社會理論中還包含著科學(xué)社會主義革命理論與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。

嚴(yán)格意義上來講，將馬克思主義中國化理解為是中國式的馬克思主義實踐過程更為恰當(dāng)，因為自從我國將馬克思主義的革命性與科學(xué)性實踐結(jié)合以來，我國的各項革命與建設(shè)情況就處于一個將馬克思主義與我國每時每刻的國情不斷結(jié)合與融合并且優(yōu)化的過程中，在不斷的發(fā)展變化過程中，馬克思主義從理論的觀點(diǎn)再到具有實踐性的學(xué)說都逐漸適應(yīng)并且具有了符合我國國情的改變，而馬克思主義在我國國情的影響與促進(jìn)下不斷變化的這一過程正是馬克思主義中國化產(chǎn)生的過程。從學(xué)術(shù)理論方面來看，我國的馬克思主義中國化更是將原本的馬克思主義將原本的理論向成果轉(zhuǎn)化的存在。

換一個角度來看，無產(chǎn)階級最顯著的代名詞就是馬克思主義，解放科學(xué)理論也是無產(chǎn)階級的代表。關(guān)于無產(chǎn)階級，不管是階級斗爭，科學(xué)的世界觀，其核心目的都是表達(dá)著全世界的這一階級的解放[1]。

馬克思主義在我國實踐的過程中形成了馬克思主義中國化，中國化的馬克思主義是馬克思主義中國化過程中凝結(jié)出的成果與奧義，在不斷的發(fā)展過程中，不論是馬克思主義本身還是中國化后的馬克思主義其本質(zhì)上的意義都是推動社會發(fā)展進(jìn)程的，在馬克思主義不斷的引導(dǎo)我國社會主義發(fā)展的過程中，理論層面不斷地與具有中國國情的實際層面相結(jié)合，馬克思主義的中國化實踐的同時也使得理論成果方面不斷地得到驗證與突破。

在社會主義社會構(gòu)建的過程中，馬克思主義是核心的指導(dǎo)思想，其中包含的馬克思主義是從馬克思、恩格斯創(chuàng)建一直到列寧繼承與發(fā)展的馬克思思想概念，一直到我們國家現(xiàn)今社會發(fā)展階段，一代代的國家領(lǐng)導(dǎo)人都將我國的發(fā)展階段與馬克思主義理論相結(jié)合，馬克思理論在這樣的過程中推進(jìn)至全新階段，讓馬克思思想進(jìn)一步得到發(fā)展并豐富起來，成了更加具有我國本土特色的馬克思主義。馬克思主義的中國化是我國社會主義發(fā)展的必然需求，而中國化的馬克思主義卻是馬克思主義在我國推行與實踐后的必然結(jié)果，馬克思主義與中國社會的結(jié)合是馬克思主義在我國實踐的靈魂與精髓，馬克思主義是馬克思主義中國化的基礎(chǔ)，兩者相輔相成彼此發(fā)展變化，彼此成就，共同為兩者影響的土地與人民造福。

（二）我國社會主義和諧社會的構(gòu)建

一個國家實行的主義必定是要符合國家的歷史進(jìn)程的，自鴉片戰(zhàn)爭開始，我國就成為了資本主義列強(qiáng)們瓜分的對象，為了追尋不斷強(qiáng)大的自我曾經(jīng)歷過很多其他的突破，其中包含社會達(dá)爾文、自由、實用主義等等，但任何一種主義都沒有確切地解決當(dāng)時我們國家的前途困惑。當(dāng)俄國的革命勝利時，我們國家的先進(jìn)群體看到了馬克思和列寧思想的曙光，也從中看到了真正能帶給當(dāng)時中國希望的未來之路[2]。

身為在這樣社會中生活的一份子，所有人都有必要知道和諧社會的真正含義，這樣才能夠更好地在我國的社會主義和諧社會的構(gòu)建中貢獻(xiàn)自己的一份力量。

所謂和諧社會，其核心的概念在于和諧，協(xié)調(diào)、平衡、有序正是和諧狀態(tài)的主要代名詞。社會主義和諧社會則代表著生活在這樣的社會中的全體公民都能夠在這樣的社會中有自己的恰當(dāng)位置，可以理解為擁有共同的信仰、擁有共同的理論基礎(chǔ)、擁有共同的文化底蘊(yùn)、擁有共同的奮斗實踐目標(biāo)，而這樣的存在狀態(tài)則是人們永恒追求的社會生活方式。雖然我國目前還處在和諧社會發(fā)展的前期階段，尚有很多的問題需要去解決或改善，不同的社會發(fā)展時期有著不同的所屬階段，每一個階段的發(fā)展都有著其獨(dú)特的社會主義和諧社會構(gòu)建意義，相信所有致力于和諧社會發(fā)展的人都會為和諧社會的構(gòu)建這一共同的目標(biāo)而努力奮斗的。

在社會的發(fā)展進(jìn)程中，人們不懈追求的就是和諧社會，相較于其他的社會形勢，這樣的社會是最適合人們生存的，同時這樣的社會也是最能讓人們感覺到舒適的，不論是對于和諧社會的構(gòu)建本身而言還是對于現(xiàn)今的中國社會建設(shè)發(fā)展來講，都具有著非比尋常的跨時代意義。

我們國家的共產(chǎn)黨人結(jié)合當(dāng)時的中國國情和馬克思思想，直到改革勝利，為使社會主義環(huán)境下的新中國快速發(fā)展起來，改革開放四十余年，我國的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人讓馬克思思想在我國土壤的環(huán)境下迅速發(fā)展成長，經(jīng)過幾十年的發(fā)展就讓中國實現(xiàn)了其他超前國家要幾百年才走過的工業(yè)化歷程。馬克思主義中國化讓原本的不可能成了可能，讓我國的綜合國力與國際地位都實現(xiàn)了不可估量的提升，全民生活水平都有了不可小覷的改善。在馬克思主義中國化的指導(dǎo)下，我國社會主義的建設(shè)正在以飛一般的速度日益發(fā)展與完善。

在社會主義和諧社會構(gòu)建的過程中，我們也始終堅信，民主意見會得到發(fā)揚(yáng)、公平與正義會得到伸張、至誠與博愛是眾望所歸、活力的氣息溢滿氛圍、一切都有序安定的進(jìn)行、大自然和人類可以和諧的共度。

（三）鄧小平理論在馬克思主義中國化方面的應(yīng)用

人們因為誕生于這個時代，所以思想會為時代做引導(dǎo)，而一切的思想都要?dú)w結(jié)于真正的實踐，唯有實踐是見證一切理論的試金石。

鄧小平同志是我黨一代領(lǐng)導(dǎo)人隊伍中的重要一員，同時也是我黨二代領(lǐng)導(dǎo)人隊伍中的核心代表，鄧小平理論是鄧小平結(jié)合當(dāng)時的中國國情創(chuàng)立的承上啟下的思想理論。鄧小平理論是對毛澤東思想的繼承，同時也是對我國特色社會主義理論體系的鋪墊與指導(dǎo)，在我國的整個馬克思主義發(fā)展進(jìn)程中，鄧小平理論都擁有著舉足輕重的地位與作用。

鄧小平同志始終站在廣大人民群眾的立場上，以科學(xué)的世界觀與方法論觀察著、思考著同時也在不斷地解決著時代賦予社會的各種問題。堅持將發(fā)展與中國國情相結(jié)合，并將我國的發(fā)展中心引導(dǎo)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，始終從人民的角度出發(fā)以人為本，提倡中國以自身力量解決自身問題。并且，鄧小平將社會主義的發(fā)展階段進(jìn)行了分級，還將處于初級發(fā)展階段的社會主義社會進(jìn)行了更為具體的理論研究與矛盾分析，其中包含了生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑等等的矛盾判斷與解析。鄧小平理論對于時代的發(fā)展來說具有革新的意義，特別是對于馬克思主義的執(zhí)行與堅持方面，以及社會主義的繼續(xù)建設(shè)等等的重要理論與實踐相關(guān)的問題上，都進(jìn)行了更符合我國國情的轉(zhuǎn)變指導(dǎo)。

鄧小平理論是我國特色社會主義理論體系最主要的奠基與指導(dǎo)理論，是鄧小平帶領(lǐng)著當(dāng)時的共產(chǎn)黨人，始終把我國的時代特征和馬克思思想理論緊密相連，并且持之以恒地將馬克思理論進(jìn)行我國特色的改革與推進(jìn)，在實事求是的基礎(chǔ)上將思想解放，使我國的社會主義社會構(gòu)建進(jìn)入了嶄新的進(jìn)步時期，具有我國特點(diǎn)的社會主義的開拓路線、引領(lǐng)方針、推行政策等等都逐漸形成，構(gòu)建具有我們國家獨(dú)特特點(diǎn)的社會主義且不斷鞏固與發(fā)展，是我國社會主義發(fā)展路途上持之以恒持續(xù)下去的顯著方針。

在鄧小平理論的研究成果中繼承與發(fā)展馬克思主義基本思想，堅持與完善中國特色的社會主義制度，大力發(fā)展社會生產(chǎn)力，使人民的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)逐漸地強(qiáng)大起來，這樣才能夠首先擺脫貧困，走上共同富裕的道路，當(dāng)物質(zhì)得到充分保障后，才能追求精神世界的豐富。

（四）馬克思主義中國化在三個代表思想方面的應(yīng)用

通過鄧小平理論的踐行與發(fā)展，中國特色的馬克思主義得到了進(jìn)一步的繼承與發(fā)揚(yáng)。我國共產(chǎn)黨人以江澤民同志為主要代表踐行具有我國特征的社會主義發(fā)展，并且對社會主義的概念和如何構(gòu)建發(fā)展社會主義進(jìn)行更深刻的認(rèn)知，并且總結(jié)吸納了更多的寶貴建設(shè)經(jīng)驗。

三個代表重要思想是我國社會主義發(fā)展在馬克思主義中國化方面的又一次研究成果與再一次的與時俱進(jìn)，其精髓與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論是相輔相成的，在馬克思列寧主義指導(dǎo)人們認(rèn)知世界的基礎(chǔ)上，將時代與我國特色相結(jié)合，反映出我國科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的日新月異，并在這樣的新時代背景下指導(dǎo)人民與黨步入新的馬克思主義應(yīng)用時期，使具有我國特色的社會主義和諧社會得以在新的概念與動力推動下持續(xù)向前發(fā)展。

三個代表重要思想是具有鮮明的時代特色的，在這樣的時代背景中馬克思主義也具有了新時代的中國化特征，結(jié)合迅猛的經(jīng)濟(jì)與科學(xué)等方面的發(fā)展情況。以工人階級為主的各階級隊伍在發(fā)生改變的同時也在不斷地發(fā)展壯大，社會中的各種階層組成也在順時而變，社會上的人員流動也隨著交通的發(fā)展而增大，一切的改變都預(yù)示著社會發(fā)展的進(jìn)步，而馬克思主義的中國化應(yīng)用也是伴隨著社會的發(fā)展進(jìn)步而在不同變化的，三個代表正是馬克思主義中國化在特定歷史階段的呈現(xiàn)，二者之前相互促進(jìn)又彼此成就著我國社會主義的發(fā)展。

建設(shè)社會主義社會的重點(diǎn)工作就是要繼續(xù)的發(fā)展我國社會的生產(chǎn)能力，伴隨我國的持續(xù)進(jìn)步，人民的物質(zhì)需求也得到了相應(yīng)的提高，需要不斷創(chuàng)造更高的社會生產(chǎn)能力，才能使廣大民眾的基礎(chǔ)利益得到持續(xù)保障。而科學(xué)技術(shù)方面的深入研究可以提升我國民眾的綜合素質(zhì)，優(yōu)化全民力量，并對其進(jìn)行合理化的集中，使所有力量都可以在我國的社會主義建設(shè)中發(fā)揮力所能及的力量。

（五）馬克思主義中國化在科學(xué)發(fā)展觀方面的運(yùn)用

在構(gòu)建具有我國特色的社會主義社會過程中，共產(chǎn)黨人不斷對更新的發(fā)展做出要求，同時也認(rèn)識與回答了下一步發(fā)展的重點(diǎn)方向。對于當(dāng)代的社會主義社會建設(shè)來說，將可持續(xù)發(fā)展科學(xué)發(fā)展觀協(xié)調(diào)發(fā)展下去是其中很重要的一環(huán)，對促進(jìn)我國的進(jìn)步有著非常重大的影響。

科學(xué)發(fā)展觀是對毛澤東思想、鄧小平理論與三個代表重要思想的認(rèn)定與定義，是對中國式的特色社會主義發(fā)展道路的理論命名，總結(jié)我國發(fā)展道路的經(jīng)驗，同時為未來發(fā)展指明道路的方向，使發(fā)展道路與目標(biāo)更加清晰明確。科學(xué)發(fā)展觀作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的重要思想，強(qiáng)化了發(fā)展過程中的位置與作用認(rèn)知，匯聚了發(fā)展方面的本質(zhì)目的、要求內(nèi)涵、根本觀點(diǎn)、全局長期性的深遠(yuǎn)影響，科學(xué)發(fā)展觀是堅持發(fā)展我國特色的社會主義一以貫之的重要思想。

在堅持科學(xué)發(fā)展的道路上，以人為本是最為核心的堅持，也是我國謀求發(fā)展的最初原動力。再這樣不斷的摸索中，人和物的關(guān)系是發(fā)展觀一直探索的，也是發(fā)展觀本身要實踐與驗證的，一切以人民群眾為根本，一切造福為民，始終以人民的利益為根本出發(fā)點(diǎn)，這才是科學(xué)發(fā)展觀一直強(qiáng)調(diào)與要求的。在不斷地增長的物質(zhì)文化需要中，保障人民群眾利益的同時使發(fā)展得以不斷地延續(xù)傳承，讓一個個的短期目標(biāo)整合為長久深遠(yuǎn)的長久目標(biāo)，這才是科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義在中國土地上最為適時的發(fā)展方向。

繼我國將經(jīng)濟(jì)發(fā)展定位為發(fā)展的階段目標(biāo)后，我國的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展在逐年攀升，而不同的發(fā)展時期就是要有不同的發(fā)展理念與之匹配，科學(xué)發(fā)展觀正是對當(dāng)下時期的發(fā)展內(nèi)涵的深化。唯物辯證法是科學(xué)發(fā)展觀的基本原則，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展才是全面發(fā)展開拓實施的根本，保障人民群眾在社會生活中的各項利益，而后在此基礎(chǔ)之上實現(xiàn)全民經(jīng)濟(jì)增長，唯有以人為本、堅持科學(xué)發(fā)展觀、永遠(yuǎn)把廣大的人民群眾利益作為所有進(jìn)步的核心部分，將人民群眾的利益進(jìn)行維護(hù)和保障，才能夠在協(xié)調(diào)進(jìn)步中促進(jìn)我國諧社會的構(gòu)建發(fā)展[3]。

在科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展道路上，長遠(yuǎn)的可持續(xù)發(fā)展是一直被強(qiáng)調(diào)的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不再是最為重要的發(fā)展要求。我國的發(fā)展道路上是不愿出現(xiàn)諸如木桶原理一樣的問題的，我國所謀求的中國化的馬克思主義社會發(fā)展是要全方面平衡進(jìn)步的，在經(jīng)濟(jì)迅速騰飛的同時，其他包含文化、教育、科學(xué)等等的方面都要全方面的實現(xiàn)全局可持續(xù)長遠(yuǎn)發(fā)展，這樣才能構(gòu)建出一個我國所有人民都期待的具有社會主義的物質(zhì)、政治、精神文明建設(shè)齊頭并進(jìn)的全面發(fā)展格局。

（六）馬克思主義中國化關(guān)于中國特色方面的變化

黨的十九大以來，以習(xí)近平同志為核心的共產(chǎn)黨人，與時代共發(fā)展，將思想應(yīng)用于實踐，在實際中結(jié)合理論進(jìn)行思考，向全世界講述了新時代國家發(fā)展我國特征社會主義發(fā)展新面貌。

我國社會的成功變革證明著唯有馬克思主義才適用于中國，哪怕在近代歷史發(fā)展的過程中各種西方革命理論相繼傳播到我國，但是真正拯救中國黎民于水火之中的還是馬克思主義，我國領(lǐng)導(dǎo)人將中國的實際情況與馬克思主義相結(jié)合，最終開辟出了一條適合中國社會發(fā)展的中國化的馬克思主義。而任何一條道路的開辟都是獨(dú)一無二的，世界之大，民族文化與國情的差異也非常的大，為了讓馬克思主義可以為中國人民帶來絕對的好生活，馬克思主義在我國的本土化發(fā)展也是要與時俱進(jìn)的。近年來我國包含經(jīng)濟(jì)方面在內(nèi)的多個方面的發(fā)展都是非常迅猛的，所以，我國的領(lǐng)導(dǎo)人們對馬克思主義進(jìn)行了更為及時的中國化轉(zhuǎn)變，如此地域廣闊人口眾多的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之路不可謂不艱辛。三農(nóng)問題的解決、社會主義新農(nóng)村的建設(shè)、科技創(chuàng)新力度的加大、經(jīng)濟(jì)政治文明社會的創(chuàng)建、社會主義和諧社會的發(fā)展等等，每一樣的發(fā)展與解決都需要整個社會的共同努力，而每一樣問題的解決都離不開馬克思主義與中國現(xiàn)有國情的不斷改進(jìn)適應(yīng)。理論與實踐向來都有著一定的距離，而這距離則需要踐行理論的領(lǐng)導(dǎo)者不斷地去做改進(jìn)與糾正，這樣才能推進(jìn)馬克思主義在中國的運(yùn)用。未來的中國特色社會主義之路還需要馬克思主義不斷地融于中國每時每刻的國情。

馬克思思想是持續(xù)指導(dǎo)我們塑造世界觀與主觀世界的引導(dǎo)力量，在馬克思思想進(jìn)行我國特色的進(jìn)化以來，一代又一代的理論為社會主義和諧社會的構(gòu)建發(fā)展提供持之以恒的動力與前進(jìn)方向，社會的發(fā)展目標(biāo)不斷地距離預(yù)期越來越接近，日新月異而又迅猛革新。

二、馬克思主義中國化的踐行對構(gòu)建社會主義和諧社會的意義

（一）在政治的認(rèn)識方面培養(yǎng)共識

在政治認(rèn)知培養(yǎng)方面馬克思理論有著十分充分的體現(xiàn)，在我國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展過程中，社會經(jīng)濟(jì)水平與人民生活水平都在不斷地提高著，盡管各種阻礙和影響社會主義和諧社會構(gòu)建的因素依然存在，但是建設(shè)我國社會主義社會依然是人民群眾共同的期待與目標(biāo)。要建設(shè)出具有中國特色的社會主義社會，在社會理念方面是需要強(qiáng)化的，所有的民眾需要具有一樣的期盼，朝著共同的方向努力。新時代需要與時俱進(jìn)，馬克思主義中國化也要不斷地革新，是社會發(fā)展至今積累出來的珍貴精神寶物，是所有人在一起努力拼搏的思想來源。馬克思主義中國化在政治的認(rèn)知培養(yǎng)方面，所提出的社會生產(chǎn)力的持續(xù)提高是有助于各項制度的建設(shè)完善的，在此條件下的社會主義核心價值體系才能夠進(jìn)行最為廣泛的宣傳，如此可以讓所有人在這樣的概念下產(chǎn)生最為強(qiáng)烈的政治認(rèn)同感。

（二）在政治的制度方面進(jìn)行創(chuàng)新

政治制度方面的創(chuàng)新是中國特色馬克思主義實踐的體現(xiàn)。人民代表大會、民主黨派、基層民主、民族自治這四大制度都是我國可以體現(xiàn)出創(chuàng)新完備的社會制度。我國提倡民主精神，人人有責(zé)正是民主精神的寫照，在各項法律法規(guī)的規(guī)范中，使全國人民都具有平等機(jī)會參與到我國的社會主義社會建設(shè)中來，身處在這樣的社會中，每個人都有著責(zé)任與義務(wù)讓社會因自己而變得更加美好。客觀地看待我國的所有政治制度，不難發(fā)現(xiàn)，我國目前實施的各項制度也都是具有顯著的社會主義特色的精神文明的政治制度。所有人民在這樣的政治制度下勞作生產(chǎn)與生活，每個人的利益都可以得到充分的保障，在發(fā)展的過程中，對還存在問題的地方進(jìn)行反饋表達(dá)，反饋后的問題再經(jīng)過審核與改進(jìn)，政治制度終會因此而愈發(fā)地朝著有助于社會主義和諧社會的建設(shè)的方向發(fā)展。

（三）在收入的分配方面日益完善

建設(shè)社會主義社會的過程中，在收入分配制度方面也是非常重要的。當(dāng)前階段，我國社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀相較之前已經(jīng)得到了飛快的發(fā)展與進(jìn)步，但是收入水平的不均衡特點(diǎn)始終較大?？赡芘c地區(qū)的差異有關(guān)，也可能與不同的發(fā)展現(xiàn)狀有關(guān)，更可能與不同的收入模式有關(guān)，總之，城鄉(xiāng)以及區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也存在著不平衡的情況，更有很多的問題都需要去解決。經(jīng)濟(jì)是所有方面發(fā)展的根本因素，經(jīng)濟(jì)水平失衡會導(dǎo)致其他方面的差距產(chǎn)生，特別是在教育方面，而教育又是每一代人發(fā)展的根本。時代的進(jìn)步需要整個社會進(jìn)行更為科學(xué)合理的發(fā)展統(tǒng)籌，以此來縮小各種因素情況導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)差距是首要問題，在馬克思主義逐漸具有我國特色的發(fā)展過程中，將分配制度進(jìn)行更完善有效的實踐，按照工作分配所得配合多樣的分配方法一步步將各行業(yè)各地區(qū)的收入差距縮小，進(jìn)而達(dá)到輔助中國特色社會主義社會建設(shè)的目標(biāo)[4]。

結(jié)語

目前階段，構(gòu)建社會主義和諧社會是我國社會構(gòu)建過程中的偉大實踐，對于沒有任何歷史可以參照選擇的情況來說無異于摸著石頭過河，但是偉大的馬克思主義是我國社會發(fā)展前進(jìn)道路上最光明的啟明星。仰望著所有人民的理想目標(biāo)，向著這樣的理想之路前行，腳踏實地地走好每一個發(fā)展階段賦予我們這個社會的全新挑戰(zhàn)，是我國踐行馬克思思想的現(xiàn)階段執(zhí)行基本綱要。

新時代的和諧社會構(gòu)建是21世紀(jì)的中國特色的馬克思主義發(fā)展最新成果，是我國特色社會主義發(fā)展形成的重要過程，是黨和全國人民在持續(xù)的發(fā)展中凝練而出的智慧成果。持續(xù)創(chuàng)新的生命力推動著中國特色的馬克思主義發(fā)展前行，以馬克思主義思想的視角，觀察和解讀這個時代，進(jìn)而引領(lǐng)這個時代，以豐富的行動加速馬克思主義中國化的推進(jìn)。

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