尚美圖案館運作補充考證

姚愛強

陳之佛在逆境之中創(chuàng)辦尚美圖案館，雖然僅僅維持兩年多時間，但是它在本土圖案實務、研究、培訓的基礎上，積極探索中國現(xiàn)代設計學科的可能面貌，以一種東方詩意的尚美品質(zhì)沉淀其中，它不僅奠定了陳之佛圖案事業(yè)的基礎，也照亮了中國現(xiàn)代設計事業(yè)的未來方向。關于尚美圖案館，夏燕靖、李華強、宋健等人已有研究，筆者在此基礎上，從整體運作角度補充新史料，以拓展對這一重要設計機構的認識。

一、起止時間段

筆者考證，尚美圖案館成立于1925年9月15日至10月28日時間段，結束于1927年9月15日至1928年8月4日時間段。

1925年6月，《立達》刊布廣告：“凡廣告商標，印刷，染織，刺繡，陶磁，金工，木工，漆工，以及裝飾等，各種圖案陳君均可承繪。接洽處：上海小西門立達中學校”;同時在《立達學會會員一覽》登載：“陳之佛上海天津路福綏里六七號”。（如圖1）可見，截至1925年6月，陳之佛已著手多項圖案業(yè)務，但是還沒有固定的服務地點。

9月15日，《申報》報道：“陳之佛君……將集同志、組織圖案畫研究機關、會址已定在老靶子路”。10月28日，《申報》刊文《記尚美圖案館》：“陳之佛君……特在上海老靶子路福生路德康里第二號，創(chuàng)設尚美圖案館，承繪染織、刺繡、編物、陶磁、漆、木、金、工、印刷廣告、商標、裝飾、等各種圖案”，（如圖2）該館已告創(chuàng)立。

1925年初，陳之佛受聘為東方藝術專門學校、上海藝術師范大學等校圖案科主任、教授，事務繁雜，他利用暑期措辦，之后開館。這也符合謝海燕憶述：“他決然接受了上海東方藝專和上海藝大的聘約，擔任圖案科主任。私立學校主要靠學費收人，教師待遇菲薄，難以維持一家生活，他在課余編書，還辦了一個‘上海圖案館”。

1927年8月12日，上海各美術團體聯(lián)合展覽會發(fā)起籌備，9月10-14日展出，9月15日發(fā)還作品。尚美圖案館參與其事。

1928年8月4日，《申報》報道，陳之佛與丁衍鏞、關良、譚華牧等人成立上海藝術俱樂部，“地址、暫設上海老靶子路福生路德康里二號”。尚美圖案館館址充作上海藝術俱樂部地址，但是未見更改聲明。而且該館白天陳氏工作、晚上親友住宿，并無多余空間容納上海藝術俱樂部。該俱樂部成立之時，尚美圖案館已經(jīng)停業(yè)。

此外，鄭逸群回憶，其大哥鄭權如“曾跟隨他（按：陳之佛）身邊學習圖案。一九二七年（尚美）圖案館因負債停辦，而學業(yè)未競。次年，權如不幸患胃潰瘍病逝，年僅十九歲”。李有光、陳修范也認為該館1927年閉館。但具體閉館時間，已難確證。

二、創(chuàng)辦緣由

首先，陳之佛有志向、有能力創(chuàng)一番圖案事業(yè)。他1912年考入浙江省立甲種工業(yè)學校機織科：1918年考取官費留日，1920年4月到1925年3月求學于東京美術學校圖案科，圖案作品入選1922、1924年日本農(nóng)商務省展覽會及1923年日本美術協(xié)會美術展覽會并獲獎：1924年8月30日參加上海舉行的全國藝術家聯(lián)合展覽會;歸國后主持上海、杭州多所學校的圖案科，兼虎林絲織公司圖案主任。陳氏的教育經(jīng)歷和知識結構，支撐其創(chuàng)業(yè)。

其次，陳氏創(chuàng)業(yè)緣自立達同人的倡導、贊助。1925年，匡互生、豐子愷等人創(chuàng)辦立達學園、立達學會并在會刊發(fā)表陳氏作品《染織圖案》予以推介。此外，立達學會會員、《東方雜志》副主編胡愈之委托陳氏設計該刊封面（1925-1930），從而助推其業(yè)。

第三，該館的創(chuàng)辦還緣于陳之佛的圖案教學需要。他籌劃、主持的立達學園圖案科設有圖案實習科目，每周84學時，占三學年總時數(shù)（233）的36%，在課程表中排位第一、學時最長。該科于1925年9月8日-2019招考、9月20日開學，與尚美圖案館的開業(yè)時間同步。圖案科目的實踐屬性與實際的教學實踐，需要陳氏創(chuàng)設圖案機構，以鏈接課堂與企業(yè)、學校與社會。

第四，家庭生活促使陳之佛創(chuàng)業(yè)。1925年暑假，陳氏攜妻兒脫離滸山老家，立足上海，得妻子胡筠華照顧，多年漂泊求學的生活漸趨安定，這為其創(chuàng)業(yè)提供了可靠的后勤保障。1920、1924、1926年，陳氏次子、長女、次女先后出生，但其教學收入難以維持一家生活，窘迫的現(xiàn)實迫使他創(chuàng)辦實業(yè)、贍養(yǎng)家口。

第五，中國絲織實業(yè)的發(fā)展，推動陳氏創(chuàng)業(yè)。隨著絲織技術的革新、織造工藝的改進、印花技術的引入，花色品種成了市場競爭的中心。但是，民族絲織實業(yè)多仿制、購買外洋花樣，缺乏市場競爭力。加之1925年“五卅”慘案激起的抵制洋貨、改良國貨浪潮影響，陳氏為提倡工商業(yè)、促進中國實業(yè)前途，創(chuàng)辦尚美圖案館。

第六，中國圖案實踐呼喚陳氏創(chuàng)業(yè)。晚清以降，中國現(xiàn)代設計機構逐漸興起，圖案教育機構也應時而起。但是，圖案知識未能普及，理論研究未及跟進，專業(yè)人才十分缺乏，圖案與實用不相切合、不能相互適應融合。陳氏“為謀圖案藝術之發(fā)展”，創(chuàng)辦尚美圖案館。

總之，陳之佛力創(chuàng)新業(yè)，立達同人首倡其議、贊助其業(yè)，圖案教學驅(qū)動其事，胡筠華居內(nèi)襄助，家庭生計促其創(chuàng)業(yè)，加之中國絲織實業(yè)和圖案藝術的呼喚，尚美圖案館由此創(chuàng)立。

三、主要業(yè)務

第一，圖案實務。該館首重絲織圖案業(yè)務。陳之佛任虎林公司圖案主任并在上海分部服務;他還在該館接洽其他客戶。筆者推測，上海、杭州一帶絲織綢廠前往尚美圖案館接洽、定樣。1927年9月10-14日，陳之佛出品《圖案》，代表尚美圖案館參加上海各美術團體聯(lián)合展覽會。該館圖案設計融時代精神、異域元素、東方韻味于生活日用之中。如該館商標以簡明、對稱的漢字“美”為元素，信息傳達精準，給人以理性、現(xiàn)代之感，（如圖3）迥異于當時流行的國際主義設計風格傾向。該館染織、裝飾圖案，以新穎自然的題材、清新澹雅的色彩、詩情畫意的形象、生動協(xié)調(diào)的構圖，表達內(nèi)在的情感;以現(xiàn)代構成的手法、圖案化、模樣化的設計語言重新組織形象，不同于當時以繪畫為主的表達方法。該館封面設計策略靈活機動，充分考慮刊物市場定位、讀者群體、時代風尚、紙媒特點，如歷史悠久的《東方雜志》封面（1925-1928）呈現(xiàn)出一種東方式書卷氣息，新文學刊物《小說月報》的封面（1927-1928）則以女性、動植物的圖案語言表達青春優(yōu)雅的視覺格調(diào)。（如圖4）

第二，圖案研究、培訓。尚美圖案館館名“SHANGMEIDESIGN STUDIO”含圖案學術研究之意。該館作為研究團體，還參與上海各美術團體聯(lián)合展覽會的發(fā)起、籌備、展出（1927）。該館學生包括陳氏外甥鄭權如，住宿館內(nèi)的創(chuàng)生，以及陳氏幼子雅范、家墀等;館外學子也常來該館請益陳師;陳之佛在一樓接洽客戶，在二樓創(chuàng)作、研究：其溫潤平和的品性、深入淺出的理論、通俗易懂的言語潛移默化地吸引學生。該館還積極參與上海各美術團體聯(lián)合展覽會等藝術界活動，以開闊眼界、增進學識、促進成長。

總之，該館圖案實務涵括多個設計方向，圖案研究聚焦設計的本質(zhì)和范圍，圖案培訓在實際項目和日常生活中展開。三者相輔相成、綜合互動，堪稱中國現(xiàn)代設計萌發(fā)階段的寶貴遺產(chǎn)。

四、停業(yè)原因

第一，缺乏專門化的業(yè)務經(jīng)營能力。陳之佛生性不善商業(yè)經(jīng)營，他更是一個圖案藝術創(chuàng)作者、研究者、教育者，而不是一個精明的商業(yè)經(jīng)營者。而當時運作成功的設計機構，多由主事者專職負責業(yè)務，如杭穉英、林振彬、張竹平等。尚美圖案館缺乏客戶和業(yè)務渠道，難以在市場競爭激烈的環(huán)境下存活。

第二，缺乏基本的物質(zhì)保障。該館籌辦時，由于合伙人馬某突然毀約，陳氏不得不獨自籌措資金方得開業(yè)：停業(yè)后，陳氏留學日本期間所欠債款“直到1929年到廣東藝專任教時才陸續(xù)還清”。此外，該館經(jīng)營成本逐年高漲，其所在的閘北地價奇昂，一切事務只能因陋就簡。

第三，時局動蕩，實業(yè)凋敝。江浙滬紡織業(yè)工潮迭起，絲織物產(chǎn)銷縮減。1928年春，虎林公司資金虧到股款三分之一以上，這必然;中擊到該館經(jīng)營。

第四，教育環(huán)境不安定。1928年1月，陳氏任職的上海藝術大學被當局查禁、徹底改組：6月，立達學園美術系圖案科第一屆學生畢業(yè)后停辦，中華藝術大學也是人事更迭，這勢必影響該館圖案培訓、研究事宜。

第五，設計行業(yè)保障、職業(yè)認同缺失。直到1936年，當局仍輕視設計師職業(yè);藝術界、普通民眾更是輕視設計。

總之，該館經(jīng)營乏力，資本單薄，業(yè)務停滯，培訓受阻，在時局動蕩、舉步維艱的社會現(xiàn)實環(huán)境里，注定難以維持。

五，結語

陳之佛以其愛國尚美的情懷、愛人之仁的詩心、謙和實干的品性、東西熔鑄的胸襟、古今交融的學識，賦予尚美圖案館以東方詩意的人文價值。他視圖案為“文化中的中堅”，以圖案藝術“謀人類幸?！?，使人生趣味濃厚，使生活內(nèi)容豐富，由藝術化的人格及于家庭和樂、師生和美、鄰里和睦，至人生完美、國家和民族繁榮的理想境界，而不是“被利害絆住”，不以單純商業(yè)盈利為價值導向。該館為《小說月報》、《東方雜志》設計的封面，以唯美浪漫、寧靜典雅、異域風味的視覺意象慰藉人心，撫慰傷痛，予世人以美麗漫雅的藝術滋養(yǎng)和佛性仁心的人文關懷，以圖案藝術之美喚起民眾的生活理想，而不是渲染殘酷的現(xiàn)實和恐怖悲慘的氣氛。

（如圖4、5）

當然，在內(nèi)憂外患、生產(chǎn)動蕩、市場蕭條、消費收縮的社會環(huán)境里，在中國圖案藝術蹣跚起步之時，尚美圖案館缺乏有效的商業(yè)經(jīng)營和市場營銷策略，注定難以生存。該館歇業(yè)后，陳氏此轉(zhuǎn)向圖案教育，培育新人、改良教材、傳播學識，培植適合中國設計生長的土壤。

陳之佛在逆境之中創(chuàng)辦尚美圖案館，僅僅維持了兩年多時間。但是，該館在本土圖案實務、研究、培訓的基礎上，在陳之佛人格的陶養(yǎng)下，積極探索中國現(xiàn)代設計學科的可能面貌，以一種東方詩意的尚美品質(zhì)沉淀其中，不同于現(xiàn)代主義設計的功能主義與理性主義訴求、不同于美國的商業(yè)化設計追求。它不僅奠定了陳之佛圖案事業(yè)的基礎，也照亮了中國現(xiàn)代設計事業(yè)的未來方向。