蘇式園林元素在博物館設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蘇州古典園林歷史悠久，自春秋時(shí)期吳國建都于此開始，至明清發(fā)展至頂峰，形成了寫意山水的高超藝術(shù)手法，蘊(yùn)含了濃厚的中國傳統(tǒng)思想和文化內(nèi)涵，使其能夠在文化趨同現(xiàn)象泛濫的時(shí)代中脫穎而出，喚起不同時(shí)空、不同地域的人們審美與精神的共鳴。因此，越來越多的博物觀在設(shè)計(jì)與建造過程中引入蘇式園林元素，借鑒蘇式園林的造園手法，其中最具代表性的當(dāng)屬現(xiàn)代主義大師貝聿銘先生創(chuàng)作的蘇州博物館，他將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)手法與古典園林設(shè)計(jì)手法相結(jié)合，既詮釋了蘇州觀點(diǎn)園林傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)理念，又突出現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的簡約流暢理念，向人們呈現(xiàn)出迥然不同的視覺效果。

圖一為江南某博物館的正面。博物館外觀線條簡潔，幾何形體的疊加使其無論從那個(gè)方向看都如同一座精致的雕塑。建筑多采用冷色，屋面為灰色或素色，灰白色粉墻，都是一些冷色調(diào)，既與近旁建筑色調(diào)相協(xié)，又與江南多見的灰白天色相協(xié)，給人以淡雅幽靜的感覺。而鋼鐵、玻璃、花崗石的恰當(dāng)運(yùn)用與組合，為整個(gè)建筑增添了幾分格調(diào)，又凸顯了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)的簡約風(fēng)格，再加之水面的映襯，一虛一實(shí)、一真一假，增加了空間的層次感，更為其增添了典雅靜謐的氣質(zhì)，使其與周圍環(huán)境相融合又不流于平庸。

圖二為該博物館的局部圖。古典園林的造園者以尋求自然的真趣美為原則，依托園林中的草木、山石等各種物質(zhì)實(shí)現(xiàn)寄情于景，即將人的主觀意念作為造園立意的主導(dǎo)，對(duì)園林景觀的藝術(shù)氣氛加以營造?？陀^層面上，中國園林的營造包括四要素，即山、水、植物、建筑，這些物質(zhì)要素在造園過程中缺一不可。蘇式園林的造園手法主要通過山、水、植物三個(gè)要素將自然美的規(guī)律和形態(tài)與園林建筑相結(jié)合，而圖中博物館建造也借用了此手法。主庭院的假山景觀以拙政園的園墻為背景，塑造了一副動(dòng)態(tài)優(yōu)美的寫意山水畫，實(shí)現(xiàn)了明代計(jì)成在其園林專著《園冶》所講：“‘境仿瀛壺，天然圖畫’為造園的目的；‘多方勝境，咫尺山林’是建園的意境?！?，無論從用材還是形態(tài)方面博物館都進(jìn)行了創(chuàng)新，異于蘇州古典園林假山以湖石和黃石相結(jié)合且造型復(fù)雜的傳統(tǒng)處理手法，而是將灰白色粉墻與寥寥花崗石相結(jié)合，創(chuàng)造出全新的審美情趣，正應(yīng)了“江南園林疊山，每以粉墻襯托，覺山石緊湊崢嶸，此粉墻畫本也，若墻不存，則如一堆亂石”，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對(duì)傳統(tǒng)的尊重與古典園林的深刻理解。

圖三為某博物館內(nèi)部。博物館建筑內(nèi)部設(shè)計(jì)與外部相協(xié)調(diào)，整體氛圍明凈典雅。頂部造型為傳統(tǒng)古建筑的三角形，給人一種古樸的質(zhì)感，顯示了博物館的歷史感，從選材方面來講，頂部造型采用的是金屬與木作相結(jié)合的遮光條，既具裝飾性又使室內(nèi)光影效果極佳，給人以不同的身心感受。地面以深灰色為主，與整個(gè)屋頂顏色相呼應(yīng)，保持了博物館的整體性，同時(shí)從某一角度來講，深灰色的地面不僅耐臟，還可延長地面的使用壽命。整體來講，圖中所展示的是博物館內(nèi)部的一條過道或稱之為長廊，其門窗設(shè)計(jì)、照明設(shè)計(jì)、墻體設(shè)計(jì)的每一個(gè)細(xì)節(jié)都在遵循“館場(chǎng)為文物服務(wù)”的原則，可使置身于其中的人深刻感受到博物館對(duì)于場(chǎng)所精神的注重，繼承了中國古典園林中的人文理念，而這正是很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)所缺乏的。

圖四為某博物館的院落。院落空間是蘇州古典園林空間最為典型的表現(xiàn)形態(tài)，在中國從南至北、從西至東均以“聚合性內(nèi)心空間”為總特征。這種院落多以房屋、廊、墻、門、窗交織起來，四面圍合留出中間方整的庭院“空”部分，置以山石景栽或山石水池為中心，而這一部分是蘇州古典園林設(shè)計(jì)的主角，其面積有大到一個(gè)主院，小到建筑后部或邊側(cè)由周邊建筑墻余留下來的一塊小天井。圖中院落空間面積較小，設(shè)計(jì)者考慮到這一問題，并未添置過多的東西，僅僅一座小假山、一棵景觀樹，一樹一石自成一世界，同時(shí)設(shè)計(jì)者在兩邊墻體增加了兩個(gè)窗戶，或許游覽者不經(jīng)意可窺探這一小小世界，也或許通過這窗口從這一小方天地窺探到大千世界，這既傳承了蘇州古典園林的造園手法，也傳遞了佛、道、儒三家的哲學(xué)思想。當(dāng)然，有人會(huì)質(zhì)疑，博物館作為一個(gè)注重內(nèi)部空間的建筑，過多關(guān)注外部空間是否存在本末倒置的嫌疑，但筆者認(rèn)為博物館只有設(shè)計(jì)了時(shí)態(tài)動(dòng)態(tài)的空間“空”的部分，人作為主體才能夠置身其中，體會(huì)到動(dòng)態(tài)的思維美，而不只是停留于二維的靜態(tài)畫面中。

圖五為某博物館的亭子。亭是蘇州古典園林中應(yīng)用數(shù)量最多、形式變化最為豐富的一種建筑形式，是園林造景中最重要的素材之一，其與園林中的地形、建筑、水體、植物等其他造園要素巧妙地結(jié)合，構(gòu)成園林中豐富的景觀，起到點(diǎn)景的作用。圖中的亭便是傳統(tǒng)亭子與現(xiàn)代亭子的結(jié)合，在一定程度上保持了傳統(tǒng)亭子的外觀，如以四柱為基礎(chǔ)，外觀為正多邊形，又在一定程度上體現(xiàn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，如其材料為鋼筋混泥土，平面設(shè)計(jì)更加靈活。在滿足博物館游覽者休憩、納涼賞景需求的同時(shí)，還契合了整個(gè)博物館造型的需求。

不管是從博物館的外觀、內(nèi)部、院落空間，還是局部、景觀設(shè)計(jì)方面來看，博物館既采用了蘇州古典園林的造園手法，繼承了古典園林的人文情懷、哲學(xué)思想，還融合了現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的理念與手法，給人別出心裁的驚喜。