邢路生,王 正
(衡水學(xué)院美術(shù)學(xué)院,河北 衡水 053000)
博覽會是指有一定規(guī)模的展覽會,有展會、展覽、展銷會、貿(mào)易洽談會等多種稱謂[1]。通過舉辦博覽會,一方面可以促進國際貿(mào)易和社會文化交流合作;另一方面,博覽會也提高了舉辦地的知名度,成為了城市形象和文化的宣傳手段;而且還可以帶動旅游、交通、餐飲住宿和廣告等眾多相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
食用菌主題博覽會就是一種以食用菌為主題的展會,用于展示食用菌的歷史、食用菌的資源、最新的產(chǎn)品和技術(shù),體驗食用菌文化的魅力,促進食用菌國際貿(mào)易和食用菌文化的傳播。博覽會的吉祥物是展會的主題文化代表,也體現(xiàn)了展會的藝術(shù)品位和文化內(nèi)涵,具有強烈的象征性??ㄍ槲锸菍⒓槲镌O(shè)計成為卡通造型,以擬人化的卡通形象示人,夸張、可愛造型更容易與參觀者和展覽者產(chǎn)生共鳴[2],是博覽會不可缺少的對外宣傳手段。
食用菌主題博覽會的主題是食用菌文化,因此,作為其形象代言的卡通吉祥物也應(yīng)該以食用菌為主體形象進行設(shè)計。食用菌所傳遞的是一種營養(yǎng)健康、綠色天然的食品形象,也是現(xiàn)代養(yǎng)生和保健的健康食品來源;食用菌文化在我國也是源遠流長,屬于我國傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)種植物,食用菌產(chǎn)業(yè)發(fā)展到今天,中國已經(jīng)成為了世界頭號食用菌生產(chǎn)國,產(chǎn)量位居世界第一[3],因此,食用菌文化在我國是一個集傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明于一體的文化。結(jié)合食用菌文化的特征,在蘑菇卡通吉祥物的設(shè)計中,需要將這些食用菌文化的元素逐一表現(xiàn)出來,用藝術(shù)設(shè)計的手法和技術(shù),將食用菌博覽會的主題加以展示。
視覺設(shè)計是一種直觀的設(shè)計語言形式,藝術(shù)是用來創(chuàng)造“美”的,但還要滿足人們基本的需要,在這基礎(chǔ)上進行形式上的美學(xué)創(chuàng)造和設(shè)計[4]。
從視覺美學(xué)的角度來說,設(shè)計蘑菇卡通吉祥物要從博覽會面向的觀眾入手,對于國際化的展會,來自國外的參展商和觀眾人數(shù)眾多,他們的審美觀對卡通吉祥物的設(shè)計要求就是感觀上的直接刺激,直接反映出視覺上的美感是比較好的設(shè)計方法。由于貿(mào)易格局的全球化,越來越多的國際品牌采用了全球化的品牌戰(zhàn)略,出現(xiàn)了許多視覺單一、形象統(tǒng)一、色彩一致的設(shè)計風(fēng)格。
反映到吉祥物的設(shè)計上,各種吉祥物已經(jīng)跨越了民族和國家的界限,如現(xiàn)代的每一屆奧運會都會有的吉祥物,一般或多或少都會加入本國和本民族的元素,如2008年北京奧運會5個福娃吉祥物[5],其中的“晶晶”就是以大熊貓和蓮花的造型,是特有的中國元素,但向外對世界傳遞的確是“北京歡迎你”的友誼、和平和積極進取的精神,同時也表達出與自然的和諧相處之道。
吉祥物的設(shè)計還是要辯證地看待國際化,給“民族化”松綁,與“國際化”接軌。第十屆中國蘑菇節(jié)吉祥物的3套設(shè)計方案如圖1所示。
從圖1可以看出,設(shè)計方案集中體現(xiàn)了蘑菇節(jié)的核心識別元素,即營養(yǎng)美味的食用菌,卡通吉祥物必需要能夠傳達這一內(nèi)涵和意義,向世界各地的人們傳遞對食用菌的健康、營養(yǎng)、美味的愿望,而且還要表達出蘑菇節(jié)展會中食用菌獨有的文化特色和精神。
2019年4月份的第十一屆慶元香菇文化節(jié)吉祥物獲獎作品中,幾乎都采用的是卡通人物的香菇,其中的2個獲獎作品見圖2。
從圖2可以看出,其中的中國元素和民族特征被應(yīng)用在了卡通人物的設(shè)計中,穿著的衣服均為中國古代服裝,動靜結(jié)合,顯示出食用菌的“中國特色”,這種設(shè)計風(fēng)格就帶有明確的地域和民族特征,但并不影響其走向國際化,穿衣風(fēng)格不會形成地區(qū)和國家的限制,民族文化也不影響設(shè)計的國際化。從根本上講,后者是基于前者的,它們之間是相互促進而非對立的。
食用菌吉祥物設(shè)計也是大眾傳播的視覺符號,通過圖形、符號等傳達信息,表現(xiàn)食用菌內(nèi)在的食藥功能和營養(yǎng)美味的特點,傳遞出一種幸福吉祥的文化氛圍,現(xiàn)在很多吉祥物的設(shè)計中表達的都是吉祥如意的寓意。
“吉”為美好、有利,而“祥”為富貴、存善之意。食用菌吉祥物的圖案可以應(yīng)用這些象征美好、吉祥的圖案,如采用“中國結(jié)”來做卡通的裝飾物或主題圖案,突出“中國結(jié)”代表的吉祥、團結(jié)、幸福平安的寓意。
中國從古至今都不缺少吉祥圖案。除了福、祿、壽、雙喜等吉祥文字圖案外;還有鳳戲牡丹、蝙蝠、石榴、鶴鹿同春、喜鵲登梅等吉祥圖形;更有龍鳳呈祥、龍飛鳳舞、五福捧壽、九龍戲珠、團龍等盤根交錯、豐富多彩吉祥紋樣。吉祥圖案不僅隱喻著精神上的崇拜,還抒發(fā)著人們對中國文明的真誠情感。
食用菌吉祥物的設(shè)計,也要在視覺、心理等層面有意識地去應(yīng)用中國設(shè)計元素,展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的博大精深。在具體的設(shè)計上可以采用“舞動的中國龍”等最能反映中國文化的龍形圖案;在色彩上可以采用最能體現(xiàn)中國人民精神風(fēng)貌的“中國紅”主色調(diào);在創(chuàng)意設(shè)計中,可以汲取中國文化寶庫中的眾多元素,如中國的八卦、太極、書法剪紙等,將中國文化元素融入到食用菌吉祥物的創(chuàng)意設(shè)計之中。
食用菌吉祥物所傳遞的是食用菌的基本信息和食用菌的文化信息。由于與人民群眾的生活密切相關(guān),因此其表現(xiàn)出的信息必須準(zhǔn)確、忠實地表現(xiàn)食用菌本來的特征屬性。特別作為博覽會的“形象大使”,在其表現(xiàn)的手法中,寫實的手法應(yīng)該引起足夠的重視,以確保是食用菌本來狀態(tài)的真實表達,在視覺上達到可信的效果。寫實可以通過攝像或者繪制來完成,也可以兩者結(jié)合共同創(chuàng)作,相互滲透。
在卡通形象的設(shè)計中,可以采用寫實手法中抓特點的方法[6],將卡通的形象的某一部位或關(guān)節(jié)放大,以夸張的手法充分展現(xiàn)這一局部的特點,以達到超現(xiàn)實的寫實表現(xiàn)力,整體逼真但局部夸張,整體處理寫實,局部處理超越寫實。這樣人們看到的就是一種現(xiàn)實生活中為“真實”的、擴大化的真實局部,特征夸張但又似曾相識,卻又是一個全新的卡通形象,讓人既感受到了強烈的真實感,但又感覺不一樣,甚至還更加清楚和真實。
卡通形象的設(shè)計還可以采用抽象表現(xiàn)手法[7],將日常生活中的食用菌形態(tài)進行抽象,發(fā)揮設(shè)計師的想象力,以一種幾何空間上的拉伸、延長或扭曲來隨意臆造各種卡通造型,將卡通概念轉(zhuǎn)化成一個思想意識中的形象,轉(zhuǎn)化成圖形就可以表現(xiàn)一些有關(guān)抽象的概念和觀念性主題,如博覽會的企業(yè)形象、食用菌產(chǎn)業(yè)的困境等無形主題的表現(xiàn)。
卡通形象也可以用幽默表現(xiàn)手法,以一種漫不經(jīng)意和詼諧、幽默的色彩來為吉祥物增色,這實際上就是卡通形象常用的擬人化處理方式,十分適合食用菌這類吉祥物形象的設(shè)計,人與動物可以有各種動作造型、肢體語言等。吉祥物的形象設(shè)計中加入人和動物角色,就是讓其能夠像人一樣奔跑跳躍,完全模擬人的肢體動作,再將人或動物的語言、特點、性格和服飾等賦予這些卡通形象,使它們好像完全是生活在我們周圍的朋友,從而更好地塑造一個鮮活、有個性的、受歡迎的卡通吉祥物形象。
食用菌吉祥物體現(xiàn)了食用菌文化的底蘊,彰顯了食用菌博覽會的主題和形象,通過吉祥物直觀傳遞出博覽會最具代表性的特色和文化內(nèi)涵。吉祥物的形象體現(xiàn)為一種視覺形象,需要人們通過視覺去感知,傳播主題文化并植入人的心靈??ㄍǖ男蜗笫菙M人的表現(xiàn)手法,充滿了幻想和夸張,也不失幽默和抽象。再融入一些吉祥圖案和中國元素,就可以與國際流行設(shè)計風(fēng)格接軌,設(shè)計出具有中國特色的食用菌卡通吉祥物形象,成為促進食用菌文化的傳播和國際交流的有效載體。