論在課堂教學(xué)中如何體現(xiàn)信息技術(shù)學(xué)科文化性的策略

劉四湖

【摘要】任何一門學(xué)科都具有文化性和工具性兩個(gè)基本屬性，而文化屬性是學(xué)科的核心屬性，主導(dǎo)著學(xué)科的持續(xù)發(fā)展。信息技術(shù)學(xué)科開設(shè)以米，教師在課堂教學(xué)中往往注重操作技能的培養(yǎng)，而忽視了其內(nèi)在的文化傳承。本文針對這一教學(xué)現(xiàn)狀，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，從信息技術(shù)學(xué)科所蘊(yùn)含的歷史文化、科技文化、學(xué)科文化融合、技術(shù)文化的內(nèi)涵等方面，論述了在課堂教學(xué)中如何向?qū)W生傳授信息技術(shù)學(xué)科文化性的實(shí)踐策略。

【關(guān)鍵詞】信息技術(shù);課堂教學(xué);文化性

借第八次基礎(chǔ)教育改革之東風(fēng)，2000年，教育部印發(fā)了《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》，首次確立了信息技術(shù)課程的獨(dú)立地位，從此信息技術(shù)學(xué)科正式納入中小學(xué)課程開設(shè)體系之中。信息技術(shù)課程開設(shè)以來，在課堂教學(xué)中，教師往往偏重于對操作技能的培養(yǎng)，淡化了對學(xué)科本身所蘊(yùn)含的文化傳承。文化性和工具性是任何一門學(xué)科的兩個(gè)基本屬性，而文化屬性往往主導(dǎo)本學(xué)科的發(fā)展，因此，在信息技術(shù)課堂教學(xué)中，傳承信息文化是非常必要的，有助于學(xué)生學(xué)習(xí)信息文化的歷史知識，有助于培養(yǎng)學(xué)生的國家精神，增強(qiáng)民族自豪感。

一、信息技術(shù)學(xué)科中的傳統(tǒng)文化

信息技術(shù)學(xué)科雖然是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，但它的理論中蘊(yùn)含著非常豐富的傳統(tǒng)文化，從結(jié)繩計(jì)數(shù)到算盤、從計(jì)算器到計(jì)算機(jī)，其發(fā)展過程無不滲透著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。計(jì)算機(jī)能夠識別的所有代碼都是由“0”和“1”組成的二進(jìn)制代碼，二進(jìn)制代碼中的“0”和“1”表示兩種狀態(tài)，而中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里的群經(jīng)之首——《易經(jīng)》，用“陰”“陽”也表示兩種狀態(tài)，“陰”“陽”兩種狀態(tài)互動(dòng)組合便形成了《八卦》——中華民族五千年文化之精髓，這二者有著驚人的相似。為此，在講二進(jìn)制編碼時(shí)，形象地借助自然界的“陰”“陽”變化，引入《易經(jīng)》，向?qū)W生介紹其淵源，揭示事物變化的規(guī)律，樹立正確的科學(xué)觀。自從有了生命，便就有了信息，信息是靠載體而傳遞，而信息載體與中華文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。人類文明離不開語言和文字，同樣也離不開記載和傳播文字的載體，中華五千年文明史告訴我們：我們的祖先在創(chuàng)造漢字的同時(shí)，先后嘗試使用了陶器、甲骨、青銅器、樹葉、獸皮、石碑、磚瓦、竹簡、紙等文字載體。竹簡作為一種文字信息傳播的載體，無疑是推動(dòng)中華文明向前發(fā)展的第一次重大革命，也對人類文明起到了重大作用;紙的使用，使文字信息傳播變得更加方便、快捷，它成為推動(dòng)中華文明向前發(fā)展的第二次重大革命;直到二十世紀(jì)五十年代，計(jì)算機(jī)問世，改變了文字處理的工具，電子書代替紙質(zhì)書，是推動(dòng)中華文明向前發(fā)展的第三次重大革命。在信息技術(shù)課堂教學(xué)中，講信息必須講信息載體，講信息載體就離不開中華文明的發(fā)展歷程，也凸顯出信息技術(shù)與語文、歷史等學(xué)科的內(nèi)在聯(lián)系。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，信息傳遞的方式發(fā)生了根本性的變化，現(xiàn)在，主要靠網(wǎng)絡(luò)來傳遞信息，實(shí)現(xiàn)即時(shí)通信，但在講信息傳遞內(nèi)容時(shí)，要不失時(shí)機(jī)地給學(xué)生講烽火傳情與狼煙四起的歷史淵源、講白鴿傳書和烽火戲諸侯的歷史典故等內(nèi)容，這樣，既給學(xué)生講清了信息傳遞方式的變化進(jìn)程，也拓寬了學(xué)生的知識視野，有力地傳承了傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了信息技術(shù)學(xué)科的文化性。

二、信息技術(shù)學(xué)科中的科技文化

技術(shù)是文化的一部分，并不是孤立存在的，文化的發(fā)展決定著技術(shù)的發(fā)展，技術(shù)的發(fā)展演繹著文化的故事。為了戰(zhàn)爭的需要，為了龐大而繁復(fù)的計(jì)算需要，人類發(fā)明了計(jì)算機(jī)。計(jì)算機(jī)的發(fā)明與制造是世界科技文化的一部分。在計(jì)算機(jī)的制造結(jié)構(gòu)中，馮·諾依曼首先提出了“存儲(chǔ)程序”的概念和二進(jìn)制原理，后來，人們把利用這種概念和原理設(shè)計(jì)的電子計(jì)算機(jī)系統(tǒng)統(tǒng)稱為“馮，諾曼型結(jié)構(gòu)”計(jì)算機(jī)。在講計(jì)算機(jī)的結(jié)構(gòu)組成時(shí)，特別是中央處理器CPU時(shí)，必須向?qū)W生介紹中國的“龍芯”和胡偉武，胡偉武為了中國這顆“芯”，守望18年，掌握了核心技術(shù)，保護(hù)著國家的核心利益。計(jì)算機(jī)的發(fā)展既有硬件的發(fā)展，也有軟件的發(fā)展。在軟件發(fā)展史上，家喻戶曉的是微軟的比爾·蓋茨，而我們的個(gè)人計(jì)算機(jī)中一般安裝的辦公軟件全是Microsoft office辦公系統(tǒng)。為此，在講計(jì)算機(jī)軟件組成時(shí)，必須給學(xué)生講清楚“中關(guān)村三君子”，講清楚中國的比爾·蓋茨——求伯君先生和他研究出wps辦公系統(tǒng)、中國第一個(gè)程序員——董鐵寶故事、中文字表編輯軟件的創(chuàng)始人——朱崇君先生，既培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情懷和報(bào)效偉大祖國的意志，也傳承著內(nèi)涵豐富的科技文化。

三、信息技術(shù)與學(xué)科間的文化融合

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合，改變了教學(xué)理念、革新了教學(xué)方式、促進(jìn)了智能工具的運(yùn)用、提升了創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的融合，不僅是教學(xué)對技術(shù)的需求，更是學(xué)科文化的融合。學(xué)科的文化性是學(xué)科的主要屬性，學(xué)科融合的最高程度是文化的融合。信息技術(shù)學(xué)科的計(jì)算機(jī)思維源于數(shù)學(xué)的邏輯運(yùn)算思維;計(jì)算機(jī)的工作原理源于物理學(xué)的電磁學(xué)理論、量子理論;信息技術(shù)的發(fā)展史是歷史的一部分，也是社會(huì)發(fā)展史的一部分，也是科學(xué)發(fā)展史的一部分，更與語文、歷史等學(xué)科中的名人軼事、歷史典故一脈相承;運(yùn)用信息技術(shù)對圖、文、表等的處理，彰顯了美學(xué)的內(nèi)涵，信息技術(shù)與學(xué)科的融合就是文化的融合。

信息技術(shù)是一門實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，在課堂教學(xué)中，教師往往給學(xué)生留下大量的時(shí)間進(jìn)行課堂練習(xí)，如電子版報(bào)的制作、網(wǎng)頁的制作、信息的獲取、圖像的處理、音視頻的處理、電子表格中數(shù)據(jù)的運(yùn)算等操作內(nèi)容，在這些操作內(nèi)容的設(shè)計(jì)中，要有意識地嵌入古詩詞、名人佳作、名人名畫、歷史經(jīng)典、數(shù)學(xué)圖形及運(yùn)算等學(xué)科知識，學(xué)生在完成實(shí)踐操作內(nèi)容的過程中，既掌握了操作方法，提高了操作技能，又重溫經(jīng)典、感悟歷史、欣賞藝術(shù)、洗禮思想、凝聚情感，又一次感受了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力和偉大祖先的智慧。這樣的課堂教學(xué)，不但將其他學(xué)科知識融人信息技術(shù)教學(xué)之中，更是將學(xué)科文化有機(jī)組合，渾然一體，有力地體現(xiàn)了信息技術(shù)是一門文化學(xué)科。

四、信息文化對學(xué)生核心素養(yǎng)的培育作用

信息文化助力學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合，不斷改變著教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式，教師通過“翻轉(zhuǎn)課堂”和“微課”給學(xué)生呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，而學(xué)生通過智能工具進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，獲取知識，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這種開放、自主、互動(dòng)的學(xué)習(xí)過程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、責(zé)任擔(dān)當(dāng)和實(shí)踐創(chuàng)，有效培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，不是哪一門學(xué)科可以獨(dú)立完成的，是所有學(xué)科相互融合、共同培育的結(jié)果。在課堂教學(xué)中，教師要充分利用信息技術(shù)為學(xué)科教學(xué)精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，通過有趣、有效的教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生對所學(xué)的知識進(jìn)行加工、消化、體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)化、轉(zhuǎn)化、升華，這是形成核心素養(yǎng)的重要渠道。教學(xué)活動(dòng)實(shí)質(zhì)是學(xué)習(xí)活動(dòng)，教學(xué)應(yīng)由一系列相互關(guān)聯(lián)、相互遞進(jìn)的學(xué)習(xí)活動(dòng)組成。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要緊緊圍繞學(xué)習(xí)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)。在教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施過程中，充分利用多媒體電子白板教學(xué)設(shè)備和“班班通”，開展多邊互動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，生成有效的教學(xué)資源。在課堂教學(xué)中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生利用信息技術(shù)手段解決學(xué)習(xí)中遇到的問題，要充分給予學(xué)生展示、交流、討論的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生積極表達(dá)自己的觀點(diǎn)，將知識內(nèi)化于心，使學(xué)生在豐富的學(xué)習(xí)情境中獲得積極的情感體驗(yàn)和成就感，不斷提高學(xué)生的信息化學(xué)習(xí)能力、思維品質(zhì)和創(chuàng)新精神。信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合，既是技術(shù)的支撐，又是文化的融合，各學(xué)科共同發(fā)力，學(xué)生在消化學(xué)科知識、探究知識內(nèi)在聯(lián)系的過程中，核心素養(yǎng)得到了全面的培育和極大的提升。

五、結(jié)語

在信息技術(shù)課堂教學(xué)中，如果從操作技能的培養(yǎng)過渡到信息文化的傳承，信息技術(shù)學(xué)科的教學(xué)將擺脫往日單純技能訓(xùn)練的窠臼，實(shí)現(xiàn)了從形態(tài)到本質(zhì)的升華，走向文化屬性主導(dǎo)學(xué)科教育與發(fā)展的軌道，真正凸顯信息技術(shù)學(xué) 科的重要性和在學(xué)科體系中的重要地位。

注：本文為甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度重點(diǎn)課題“教育信息化2.0行動(dòng)計(jì)劃下信息技術(shù)與甘南州雙語課堂教學(xué)深度融合的實(shí)踐研究”（課題編號：GS[2019]GHB2122）課題研究的專項(xiàng)論文。

參考文獻(xiàn)：

[1]李藝，朱彩蘭.信息技術(shù)課程與教學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2016.

（責(zé)任編輯 袁霜）