民族民間舞教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)造力的措施分析

常晴

摘要：中國民族民間舞蹈身為高校舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵構(gòu)成元素，是舞蹈專業(yè)學(xué)生必須掌握的能力與技能，學(xué)生在學(xué)習(xí)舞蹈時(shí)，既可以了解民間風(fēng)俗，又可以提高自我文化修養(yǎng)，但目前，民間舞教學(xué)中暴露出諸多問題，以此為背景展開分析，針對(duì)問題提出民族舞教學(xué)相關(guān)改革舉措，旨在提高和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

關(guān)鍵詞：民間舞教學(xué)? ?提升學(xué)生創(chuàng)造力? ?舉措分析

中圖分類號(hào)：J70-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）09-0126-02

一、目前民族民間舞教學(xué)實(shí)況

我國民族民間舞起源于古代慶豐收、祭祀等活動(dòng)，是根植于社會(huì)生活，反映大眾生活、情感的一種舞蹈。所以，從某種層面來講，民族民間舞是我國各個(gè)民族百姓生活的縮影，不同民族文化的寫照，積淀著民族情誼和文化底蘊(yùn)，但目前民族民間舞的教學(xué)中，普遍存在的現(xiàn)象是，教師與學(xué)生對(duì)這種文化積淀、民族情感沒有很好的認(rèn)識(shí)，舞蹈表現(xiàn)也未根植于此加以拔高，學(xué)生因此對(duì)民間舞的興趣不高，舞蹈表現(xiàn)也不夠生動(dòng)有力，嚴(yán)重地阻礙了教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、民族民間舞教學(xué)中出現(xiàn)的問題

（一）民族民間舞老師對(duì)舞蹈的認(rèn)知和情感投入較少

民族民間舞和我國歷史文化息息相關(guān)，凝聚著地域特色和中國特色，是經(jīng)由廣大人民群眾參與創(chuàng)造的，但民族民間舞老師由于個(gè)人素養(yǎng)不夠，對(duì)民族民間舞的歷史文化底蘊(yùn)認(rèn)識(shí)不清，在舞蹈教學(xué)、舞蹈動(dòng)作展示上均有欠缺，在向?qū)W生傳達(dá)時(shí)也存在歧義，很難令學(xué)生理解清楚。

因?yàn)槊褡迕耖g舞富含著廣大百姓的情感、智慧等，需要以情感來激發(fā)其中的魅力，但很顯然，民族民間舞老師并沒有將舞蹈的獨(dú)特性展示出來，在教學(xué)時(shí)他們過于注重情感講解、動(dòng)作美觀、技能熟練，忽略了情感投入部分。

（二）民族民間舞教學(xué)教材脫離實(shí)際需求

無論哪一科目，教材都是教學(xué)的重要依據(jù)，它不僅起到了指導(dǎo)作用，還幫助老師制定確立教學(xué)目標(biāo)，但現(xiàn)在我國大多數(shù)高校民族民間舞教材和現(xiàn)實(shí)民族舞教學(xué)都已然相違背和脫離，教材中的內(nèi)容和實(shí)際所教授的內(nèi)容完全不同，無法形成有效對(duì)接。隨著教育改革、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)水平提高等，大眾思想觀念發(fā)生很大改變，民族民間舞教材內(nèi)容也應(yīng)隨之更新，而不是像現(xiàn)在這樣，淪為棄用教材，處境極為尷尬。

（三）民族民間舞教學(xué)方式滯后

現(xiàn)在很多民族民間舞教學(xué)仍然采用過去的教學(xué)方式，即言傳身教，許多創(chuàng)新化的教學(xué)方法并沒有在民族民間舞的課堂上進(jìn)行呈現(xiàn)，雖然傳統(tǒng)教學(xué)方式在過去很長一段時(shí)間內(nèi)發(fā)揮了重要作用，但顯然已經(jīng)不適應(yīng)于當(dāng)前的教學(xué)氛圍和教學(xué)對(duì)象，傳統(tǒng)方式已明顯滯后，過于強(qiáng)調(diào)舞蹈動(dòng)作、看重技能規(guī)范性等特征，使其極大的阻礙了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮，阻礙了民族民間舞本身精神的傳達(dá)。

三、民族民間舞教學(xué)中培養(yǎng)和提升學(xué)生創(chuàng)造力舉措解析

（一）不斷提高民族民間舞老師的個(gè)人素養(yǎng)

要想提高民族民間舞教學(xué)中學(xué)生的培養(yǎng)力和塑造力，先要從老師方面著手，老師的文化底蘊(yùn)、業(yè)務(wù)能力在很大程度上影響著學(xué)生的發(fā)展。身為民族民間舞老師，要不斷充電，積極學(xué)習(xí)各種相關(guān)知識(shí)，了解民族民間舞文化民俗積淀等，掌握扎實(shí)的理論，同時(shí)不斷提升自我技能，在舞蹈表現(xiàn)力、情感投入上進(jìn)行調(diào)整和改進(jìn)，加強(qiáng)自我能力提升。

舞蹈是藝術(shù)的一種，而藝術(shù)最大的魅力就是動(dòng)之以情，現(xiàn)代化高校民族民間舞教學(xué)中，老師絕不能忽視這一點(diǎn)，因?yàn)椴粌H要培養(yǎng)舞技高超的人才，更要培養(yǎng)舞技和藝術(shù)領(lǐng)悟力表現(xiàn)力俱佳的人才，如此才能提高學(xué)生自我的創(chuàng)造力。民族民間舞教學(xué)中，老師要將舞蹈歷史文化與藝術(shù)特色相結(jié)合，通過情感和肢體的融合，來展現(xiàn)給學(xué)生，令學(xué)生感受到那種情境和情感。比如東北大秧歌，上身微微前傾、含胸、膝蓋彎曲、重心放在前面等，這些要點(diǎn)結(jié)合東北人民一般是從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者居多的地域特色，來激發(fā)學(xué)生想象力，從而更好地展現(xiàn)舞姿，理解這種民間舞的風(fēng)格，更好地學(xué)習(xí)和傳承下去。

（二）對(duì)民族民間舞教材加以調(diào)整改進(jìn)

民族民間舞教材唯有適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需求，滿足當(dāng)下時(shí)代和教學(xué)的要求，才能充分發(fā)揮出應(yīng)該有的作用，提高民族民間舞教學(xué)質(zhì)量，也提高對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，更加有助于我國民族民間舞的傳承和發(fā)揚(yáng)。在對(duì)民族民間舞教材改進(jìn)調(diào)整時(shí)，需要注意的一點(diǎn)是，各大高校情況不同，所以要依據(jù)自我現(xiàn)狀來優(yōu)化教材，考慮到教學(xué)實(shí)況需求，考慮到學(xué)生的實(shí)際情況等，根據(jù)這些來編排有效的教材，如此可以加強(qiáng)民族民間舞教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)學(xué)生舞技提高，而且，伴隨著時(shí)代發(fā)展教材的改革，新時(shí)代民族民間舞教材中散發(fā)著的是時(shí)代、時(shí)尚、時(shí)髦的氣息，也會(huì)更有利于吸引學(xué)生的關(guān)注和激發(fā)學(xué)生興趣和創(chuàng)造力。

（三）改變民族民間舞教學(xué)方式

民族民間舞本身教學(xué)是具有較強(qiáng)的實(shí)踐性的，所以老師在教學(xué)時(shí)切忌死板教條教學(xué)方式，要采用靈動(dòng)、實(shí)用性強(qiáng)的教學(xué)方法來教授。我們以古典舞劍舞為例闡釋，劍舞最關(guān)鍵的是講求形未動(dòng)神領(lǐng)，形止神不止，在表演劍舞時(shí)，一方面要注重塑造形，另一方面要注重表達(dá)神。可以借助眼神來表達(dá)情感，在日常加強(qiáng)延伸訓(xùn)練的同時(shí)，配合肢體動(dòng)作，實(shí)現(xiàn)人和劍的合二為一。老師在為學(xué)生表演劍舞時(shí)，要以豐富的肢體動(dòng)作搭配劍飄逸靈動(dòng)的氣質(zhì)，凝神而展現(xiàn)身韻，呈現(xiàn)出剛?cè)岵?jì)的味道，概括來講，就是教學(xué)時(shí)要對(duì)學(xué)生神的傳達(dá)、底蘊(yùn)的培育、情感的表達(dá)加強(qiáng)訓(xùn)練，而不僅僅是表面的規(guī)范化技巧、形體動(dòng)作，同時(shí)，還可以借鑒目前的先進(jìn)技術(shù)，以多媒體方式來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和領(lǐng)略更多的民間舞，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)民族民間舞的理解。

四、民族民間舞學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)途徑

（一）培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維能力

現(xiàn)代化民族民間舞教學(xué)中，學(xué)生不是一臺(tái)學(xué)習(xí)跳舞的機(jī)器，老師不能只在舞蹈技巧、舞蹈文化內(nèi)涵等方面給予學(xué)生指導(dǎo)，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，民族民間舞是藝術(shù)的一種，也是我國文化瑰寶的一項(xiàng)，傳承發(fā)揚(yáng)的道路上，不僅僅是對(duì)以前技巧、動(dòng)作的模仿，更要?jiǎng)?chuàng)新化，使之具有生命力。因此必須重視對(duì)學(xué)生的思維能力培養(yǎng)，首先，提高學(xué)生對(duì)民族民間舞的興趣，興趣是最好的老師，如果沒有足夠的興趣，那在學(xué)習(xí)時(shí)遇到難點(diǎn)、重點(diǎn)，很多學(xué)生會(huì)因此而頹廢失望、停滯。其次，老師和學(xué)校要給予學(xué)生一定的思考發(fā)展空間與機(jī)會(huì)。民族民間舞教學(xué)時(shí)，老師要預(yù)留出空間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生自我摸索和研究，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和創(chuàng)造的能力，第三，加大對(duì)學(xué)生思考問題能力的培養(yǎng)。民族民間舞教學(xué)中遇到問題，老師要為學(xué)生創(chuàng)造獨(dú)立思考的空間，還要引導(dǎo)學(xué)生思考方向，不斷啟發(fā)拓展其思維邊界，使其養(yǎng)成深思熟慮、多方面琢磨的習(xí)慣，探求藝術(shù)的本質(zhì)，領(lǐng)悟藝術(shù)的真正魅力，未來才會(huì)沿著正確的方向發(fā)展，不會(huì)因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)多種多樣的偽藝術(shù)的沖擊，而迷失了自我，具備了自我判斷力、篩選力、創(chuàng)造力、思考力的學(xué)生，才是能在藝術(shù)道路上走的更遠(yuǎn)更久的人才。

（二）結(jié)合更多藝術(shù)形式

民族民間舞的創(chuàng)新需要融合其他一些藝術(shù)，雖然民族民間舞本身就集合了眾多種藝術(shù)形式，如歌、舞、文學(xué)、美術(shù)等，但每一個(gè)時(shí)代優(yōu)秀的民族民間舞都一定是汲取百家眾長，呈現(xiàn)了當(dāng)下時(shí)代最有創(chuàng)意特色的，所以民族民間舞學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的一大重要舉措就是結(jié)合更多的藝術(shù)形式，來賦予民族民間舞更多內(nèi)涵，優(yōu)秀的民族民間舞包含了特殊的服飾設(shè)計(jì)、相宜的舞臺(tái)設(shè)計(jì)、出色的譜曲、舞技高超的演員、資歷深厚的導(dǎo)演，因此在民族民間舞的創(chuàng)作上，要敢于和善于各類藝術(shù)、藝術(shù)家交流合作，采擷各類藝術(shù)精髓，為民族民間舞的發(fā)展注入鮮活力量。

五、結(jié)語

民族民間舞包含著豐富的文化底蘊(yùn)，蘊(yùn)藏著深厚的民族情感，現(xiàn)如今，高校民族民間舞教育是民族民間舞最重要的傳承方式之一，但目前在教學(xué)中還存在諸多問題有待改進(jìn)，如教材脫離現(xiàn)實(shí)、教師素養(yǎng)不高、教學(xué)方式落后等，本文針對(duì)問題提出解決對(duì)策，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化改進(jìn)，使之與時(shí)代發(fā)展要求相符，全面提高老師綜合素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)民族民間舞的理解，技巧和情感投入也要更深層次展現(xiàn)，改變教學(xué)方式，注重舞蹈的形神教育，同時(shí)，給出學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的途徑，如結(jié)合多種藝術(shù)形式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的思維能力，從老師、教材、學(xué)生多方面全角度闡述，以期加強(qiáng)民族民間舞教育水平，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才，推動(dòng)民族民間舞的傳承和發(fā)展。

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