從《酥油飄香》看中國(guó)民間舞蹈創(chuàng)作多元化發(fā)展趨勢(shì)

劉芝

摘要：文章以《酥油飄香》為基本研究對(duì)象，在闡述《酥油飄香》作品基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合《酥油飄香》創(chuàng)作的背景和創(chuàng)作內(nèi)容，從創(chuàng)作題材、創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、創(chuàng)作語(yǔ)言等方面多重思考中國(guó)民間舞蹈創(chuàng)作的多元化發(fā)展，并就作品多元化發(fā)展中面臨的問(wèn)題進(jìn)行綜合剖析，旨在能夠在新時(shí)期更好地弘揚(yáng)和發(fā)展傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：《酥油飄香》? ?民間舞蹈? ?多元化創(chuàng)作

中圖分類號(hào)：J705? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）09-0080-02

經(jīng)濟(jì)全球化的深化發(fā)展使得各個(gè)國(guó)家的文化交流日益密切，外來(lái)文化對(duì)中國(guó)文化發(fā)展來(lái)講既是一種挑戰(zhàn)，也是一種新的沖擊。這種中西方文化交流背景對(duì)我國(guó)民間舞蹈文化的弘揚(yáng)發(fā)展也產(chǎn)生了深刻的影響，表現(xiàn)為使得我國(guó)民間舞蹈開(kāi)始朝著多元化、復(fù)雜化的方向發(fā)展。《酥油飄香》是中國(guó)藏族女子群舞，整個(gè)舞蹈的表演不管是從服裝選擇上，還是藝術(shù)創(chuàng)新上均體現(xiàn)了強(qiáng)烈了文化底蘊(yùn)。為了能夠更好地發(fā)揮出《酥油飄香》在文化傳承方面的作用，文章就《酥油飄香》的多元化發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題進(jìn)行探究。

一、《酥油飄香》基本內(nèi)容概述

《酥油飄香》在創(chuàng)作時(shí)候以藏族婦女為親人解放軍打酥油茶和送油茶的過(guò)程為基本題材，采取寫實(shí)的方式，以藏族姑娘為解放軍打酥油茶的情境為背景，通過(guò)一系列勞作行動(dòng)來(lái)作為舞蹈情節(jié)，并以“軍用水壺”的出現(xiàn)來(lái)交代了軍隊(duì)和人民的關(guān)系，將藏族人民的日常生活充分展現(xiàn)出來(lái)。

二、藏族舞蹈和《酥油飄香》的歷史背景概述

中國(guó)民族民間舞蹈在我國(guó)整個(gè)舞蹈體系中占據(jù)十分重要的地位，在繁榮和發(fā)展民族文化方面起到了十分重要的作用。在文化多元化發(fā)展的今天，舞蹈的形式也更加多樣。民族民間舞蹈作為一門生活藝術(shù)形式，是對(duì)勞動(dòng)生活的一種體現(xiàn)，在整個(gè)舞蹈表現(xiàn)的過(guò)程中充分反映出了人們的思想文化和民俗風(fēng)情。藏族人民信仰佛教，在藏族舞蹈中也充分融入了佛教文化，表現(xiàn)為舞蹈歌詞大多歌頌信仰的佛教，舞蹈隊(duì)形以圓圈為主。

三、基于《酥油飄香》的中國(guó)民間舞蹈創(chuàng)作多元化發(fā)展表現(xiàn)

（一）創(chuàng)作題材多元化

題材主要是指舞蹈作品中對(duì)生活現(xiàn)象的一種描述，題材的選擇從本質(zhì)上是舞蹈編導(dǎo)根據(jù)自身經(jīng)驗(yàn)對(duì)社會(huì)生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工、創(chuàng)作的材料。《酥油飄香》表現(xiàn)的是軍民關(guān)系的老題材，為了創(chuàng)新這個(gè)題材表現(xiàn)，拉近題材創(chuàng)作和人們實(shí)際生活的關(guān)聯(lián)，編導(dǎo)簡(jiǎn)化了整個(gè)情節(jié)的內(nèi)容，單純的應(yīng)用一群藏族姑娘為解放軍打酥油茶的勞動(dòng)過(guò)程來(lái)展現(xiàn)軍民關(guān)系。《酥油飄香》題材表現(xiàn)的內(nèi)容老套，但是這部作品在表現(xiàn)的時(shí)候更加注重藝術(shù)表現(xiàn)力和對(duì)人物內(nèi)心世界的刻畫，對(duì)同一個(gè)角色形象賦予了不同時(shí)期的時(shí)代精神?！端钟惋h香》編導(dǎo)在創(chuàng)作的時(shí)候立足于改革開(kāi)放后藏族人民的生活變化，通過(guò)應(yīng)用一系列自信、向上的精神風(fēng)貌和形象向人們展現(xiàn)了藏族婦女日常生活的變化，這種契合時(shí)代發(fā)展的主題選擇使得整個(gè)作品的舞蹈表現(xiàn)更加多元。

（二）創(chuàng)作結(jié)構(gòu)多元化

舞蹈結(jié)構(gòu)主要是指舞蹈塑造人物形象、表現(xiàn)作者思想情感、合理安排情節(jié)等，舞蹈結(jié)構(gòu)是展現(xiàn)整個(gè)舞蹈作品內(nèi)容和營(yíng)造舞蹈意境的重要手段。從整個(gè)編排上來(lái)看，整個(gè)舞蹈結(jié)構(gòu)一般包含戲劇結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)，多數(shù)的作品會(huì)以戲劇結(jié)構(gòu)中的敘事性舞蹈結(jié)構(gòu)作為基本展現(xiàn)，這種展現(xiàn)形式會(huì)讓人們更直接的讀懂舞蹈藝術(shù)，但是卻限制了人們對(duì)舞蹈的想象空間。《酥油飄香》單純的展現(xiàn)了藏族姑娘為解放軍打酥油茶的一系列勞動(dòng)行為，舞蹈展現(xiàn)結(jié)構(gòu)順暢，容易理解，集中落實(shí)到打酥油茶的具體步驟，其中穿插體現(xiàn)的“軍用水壺”則是深刻點(diǎn)明了軍民關(guān)系這種主題和格局關(guān)系，給人帶來(lái)了無(wú)盡的遐想。

（三）創(chuàng)作詞匯的多元化

越是簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作和風(fēng)格展現(xiàn)越是能夠激發(fā)人們心靈的變化，《酥油飄香》動(dòng)作詞匯的提煉總結(jié)十分多元，具體表現(xiàn)為：首先，她正確對(duì)待自己已經(jīng)掌握的舞蹈詞匯，并在創(chuàng)作的過(guò)程中仔細(xì)研究藏族人民的生活，了解和掌握藏族人民的日常生活，在不斷摸索中提煉出語(yǔ)言表達(dá)的精華內(nèi)容。其次，在作品動(dòng)作語(yǔ)言上，編導(dǎo)提煉出了三組動(dòng)作。第一組動(dòng)作體現(xiàn)了新藏族婦女精神面貌的詞匯，這些藏族婦女的身體微微向后傾斜， 兩只手搭扣在身前，頭抬起來(lái)胸膛挺起來(lái)，感覺(jué)是在迎接新一天的陽(yáng)光，表達(dá)自己對(duì)美好生活的向往。第二組動(dòng)作體現(xiàn)了藏族姑娘打酥油茶的動(dòng)作，具體包含撩起袖子、挽起來(lái)衣服、雙袖系扎在腰間、表演的時(shí)候在行走。這些動(dòng)作反復(fù)出現(xiàn)充分展現(xiàn)了藏族女性的特點(diǎn)。第三組動(dòng)作是整個(gè)藏族婦女勞作場(chǎng)面的高潮階段，藏族人民因?yàn)樯砩洗┲囊路脱b飾較多，在進(jìn)行舞蹈表現(xiàn)時(shí)候會(huì)不自覺(jué)的扭動(dòng)自己的臀部，營(yíng)造出獨(dú)特的形象氛圍。

四、中國(guó)民間舞蹈創(chuàng)作多元化發(fā)展面臨的問(wèn)題和解決對(duì)策

在人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的進(jìn)步發(fā)展下，世界經(jīng)濟(jì)和政治格局發(fā)生了深刻的變化，在和平和發(fā)展為主流的今天，文明沖突這一問(wèn)題也被人們提出。而想要實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目的是需要各個(gè)民族、國(guó)家互相交流和學(xué)習(xí)，在彼此交流合作的過(guò)程中來(lái)在最大限度上實(shí)現(xiàn)資源優(yōu)化配置。

在文化多元化的今天，人類文明進(jìn)入到新的發(fā)展時(shí)期，多元化的文化思想理念也開(kāi)始進(jìn)入到舞蹈世界，中國(guó)舞蹈文化建設(shè)進(jìn)入到新的歷史時(shí)期。但是在舞蹈多元化交流發(fā)展的過(guò)程中有一些創(chuàng)作者盲目推崇西方現(xiàn)代藝術(shù)形式，在舞蹈表現(xiàn)上忘記了文本文化的根本，不利于民族舞蹈文化的發(fā)展。

針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，在民間舞蹈創(chuàng)作的過(guò)程中需要相關(guān)人員做好以下幾個(gè)方面的工作：第一，積極從生活中汲取經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自我。作為一名藏族編導(dǎo)人員需要在日常工作中積極向老一輩藝術(shù)家學(xué)習(xí)，掌握不同風(fēng)格舞蹈詞匯，盡可能多的掌握更多民族的生活、文化內(nèi)容，在長(zhǎng)期積累沉淀之后更好的豐富和完善民族舞蹈文化。第二， 從生活中發(fā)現(xiàn)適合舞蹈本體的語(yǔ)匯。作為有名軍隊(duì)文藝工作人員，在日常生活中會(huì)接觸到部隊(duì)的生活，去到這樣的生活中了解軍人的思想、內(nèi)心和思想價(jià)值觀。根據(jù)這方面的生活體驗(yàn)?zāi)軌驗(yàn)檐娐妙}材舞蹈的創(chuàng)作積累更多經(jīng)驗(yàn)，并積極實(shí)踐。在進(jìn)行《酥油飄香》構(gòu)思的時(shí)候需要著重注重語(yǔ)言詞匯的精準(zhǔn)表達(dá)，通過(guò)語(yǔ)言詞匯的精準(zhǔn)表達(dá)來(lái)簡(jiǎn)單概況整個(gè)民族舞蹈的內(nèi)容，幫助人們更好的了解和認(rèn)識(shí)這個(gè)作品。對(duì)于在《酥油飄香》作品中怎樣表現(xiàn)藏族女性的精神風(fēng)貌，相關(guān)人員需要注重抓住典型形象，即和藏族女性一起生活和感受，在了解藏族婦女在海拔較高、環(huán)境惡劣環(huán)境下身穿皮袍，像一頭牛來(lái)勞作之后來(lái)更加富有形象的將婦女的勞動(dòng)細(xì)節(jié)展現(xiàn)在舞蹈中，通過(guò)舞蹈這門藝術(shù)來(lái)幫助人們更好地了解藏族婦女的精神力量。第三，舞蹈動(dòng)作的選擇要和時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)。藏族地區(qū)六十年代舞蹈《洗衣歌》抓住了當(dāng)時(shí)西藏人民翻身當(dāng)家做主人，滿懷激情感謝黨的幸福狀態(tài)，并將這些喜悅狀態(tài)下的精神和動(dòng)作充分展現(xiàn)在整個(gè)舞蹈中，使得整個(gè)舞蹈的表現(xiàn)狀態(tài)和藏族人民的精神面貌相符合。但是到了90年代，藏族人民的精神面貌發(fā)生了變化，相關(guān)人員在進(jìn)行歌舞創(chuàng)作的時(shí)候也需要進(jìn)行調(diào)整。

《酥油飄香》的創(chuàng)作立足于當(dāng)時(shí)的社會(huì)，即當(dāng)時(shí)西藏人民從黑暗的奴隸制鏈鎖中解放出來(lái)，在這一時(shí)期他們的精神面貌是愉悅的，對(duì)共產(chǎn)黨和解放軍充滿了激情，在舞蹈創(chuàng)作的時(shí)候可以將這種激情貫穿始終。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中國(guó)民間舞蹈創(chuàng)作多元化是在文化多元化發(fā)展背景下一種必然趨勢(shì)，這種多元化表現(xiàn)不僅體現(xiàn)在中國(guó)民間舞蹈題材表現(xiàn)層面，而且還體現(xiàn)在中國(guó)民間舞蹈的語(yǔ)匯和結(jié)構(gòu)方面。在文化多元化的背景下，西方現(xiàn)代舞的引入對(duì)中國(guó)舞蹈創(chuàng)作帶來(lái)了新的生機(jī)和生命，使得人們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作理念發(fā)生了深刻的變化，也使得我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈創(chuàng)作開(kāi)始朝著現(xiàn)代化方面發(fā)展。在這樣背景下，作為中國(guó)民間舞蹈需要相關(guān)人員在深刻認(rèn)識(shí)民族舞發(fā)展內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從結(jié)構(gòu)、服飾、題材等方面進(jìn)行舞蹈創(chuàng)作的多元化創(chuàng)新，旨在能夠借助民族舞蹈形式將民族文化更好的傳遞到世界。

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