綜攬全貌、交叉研究、透視本質(zhì)

穆杉杉

摘要：本文對(duì)蒲亨強(qiáng)教授主編的學(xué)術(shù)專著《江蘇地域音樂文化》進(jìn)行研究分析。筆者認(rèn)為，本著作是近幾年關(guān)于中國(guó)區(qū)域音樂研究的典范之作，具有很大的學(xué)術(shù)價(jià)值。對(duì)于同樣研究此類領(lǐng)域的民族音樂理論學(xué)者，在方法論和寫作上具有很大借鑒價(jià)值。本文從三個(gè)角度分析了本著作的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：地域音樂? 音樂文化? 民間音樂? 江蘇

中圖分類號(hào)：J605? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）09-0008-02

受不同文化背景的影響，人們的思維方式、民族審美心理與文化觀會(huì)有所差異，因而我國(guó)各地的傳統(tǒng)音樂呈現(xiàn)出鮮明的地域特色。對(duì)于近幾十年來始終以“研究文化中的音樂，音樂中的文化”為標(biāo)榜的民族音樂學(xué)來說，地域音樂本身就已然成為其標(biāo)榜的一個(gè)天然文化語境。因此，對(duì)地域音樂及其文化的研究，不但拓展了民族音樂學(xué)的研究視野，而且以地域全貌為研究視角，也使其成為區(qū)別于其他學(xué)科并無法被取代的學(xué)術(shù)資料。

在全國(guó)的音樂課題研究中，一些先行者已經(jīng)從區(qū)域性的角度切入，并證明了從此角度研究音樂遺產(chǎn)是很有成效的。如武漢音樂學(xué)院的楊匡民教授，將湖北省的民歌劃分為五個(gè)區(qū)域分別進(jìn)行“三音腔”的色彩研究，再作整體審視。其研究方法與成果在民族音樂界起到了典范作用。楊教授對(duì)湖北民歌的區(qū)域劃分研究成果，甚至被省氣象臺(tái)所采用，分五區(qū)預(yù)測(cè)預(yù)報(bào)天氣。可見，只要研究方法或研究角度正確合理，音樂學(xué)科的結(jié)論還可以為其他學(xué)科所用。

目前在學(xué)術(shù)界，關(guān)于地域音樂專題研究的專著幾乎沒有，蒲亨強(qiáng)主編的《江蘇地域音樂文化》（以下簡(jiǎn)稱《江蘇》，西南師范大學(xué)出版社出版）一書是為開此領(lǐng)域的先河，彌補(bǔ)了空白。江蘇省一直以文化大省的身份傲立于華夏，其民間音樂遺產(chǎn)同樣引人注目，品種豐富、眾多杰出民間音樂家、藝術(shù)水平高超?！督K》一書的基本思路正是“對(duì)江蘇區(qū)域性口傳音樂進(jìn)行創(chuàng)新性的系統(tǒng)研究”，并通過實(shí)地調(diào)查，從音樂學(xué)宏觀研究角度概括總結(jié)出江蘇音樂的地域特色和穩(wěn)態(tài)風(fēng)格形態(tài)，以及穩(wěn)態(tài)中體現(xiàn)出的區(qū)域性差異，使音樂形態(tài)學(xué)的研究向縱深發(fā)展?！拔幕笔窃摃闹匦?，本書重點(diǎn)研究了江蘇音樂所依存的文化因素，探尋江蘇音樂與其文化之間的相關(guān)性，并揭示江蘇音樂特色風(fēng)格之文化機(jī)制。

一、自成體系的內(nèi)容布局

縱觀《江蘇》全書，音樂本體與音樂文化相結(jié)合的構(gòu)建方式直指全書。該書從蘇南、蘇北、蘇中三大色彩區(qū)域的代表樂種以及音樂特色進(jìn)行論述，其中各區(qū)域音樂的審美風(fēng)格單獨(dú)列為一篇，一共分為四大篇總共24章，內(nèi)容之豐富，自成體系。根據(jù)該書的寫作體例，又可將其大致分為“概況”“特色樂種”“音樂特色”“音樂特色與文化”四個(gè)層次。

第一部分“概況”，概述本區(qū)域的地理特征、經(jīng)濟(jì)形式、音樂分布等基本情況，使讀者對(duì)該區(qū)域的音樂環(huán)境有一個(gè)宏觀的綜合印象。例如蘇南篇的概況中，先從地理學(xué)的角度介紹了三大區(qū)域的劃分原則，蘇南指“長(zhǎng)江南部富庶的三角洲平原一帶”，是全國(guó)有名的“魚米之鄉(xiāng)”。接著介紹蘇南包括的城市，語言上屬于吳語方言區(qū)，地勢(shì)特色等。最后總體介紹了該區(qū)的音樂情況——“職業(yè)化雅集型樂種特別盛行”，如吳歌、蘇州彈詞、江南絲竹、十番鑼鼓、天寧寺佛樂、茅山道樂等，都是中國(guó)傳統(tǒng)音樂中占有一定地位的。此“概況”雖然只有短短一頁的篇幅，卻讓讀者對(duì)蘇南區(qū)域的整體情況有了一個(gè)基本印象，更容易理解后文內(nèi)容之間的互動(dòng)關(guān)系。

第二部分“特色樂種”，概述該區(qū)域音樂品種的基本面貌，并著重分析了有較大影響的特色樂種的藝術(shù)特色、傳承方式、運(yùn)用場(chǎng)合、音樂功能、流傳范圍等內(nèi)容，并透過典型曲例深層剖析其音樂的構(gòu)成本質(zhì)。如蘇北篇中就全面介紹了徐州趙莊嗩吶班音樂，其中旋律特色部分，引入音樂形態(tài)學(xué)比較前沿的分析法“核腔”概念，使得研究結(jié)論更具學(xué)術(shù)深度，更靠近旋律本質(zhì);在傳承特點(diǎn)部分，也提出了一種值得注意的民間音樂傳承方式，即“偷學(xué)”（剽學(xué)）。

第三部分“音樂特色”，將各樂種的音樂特色加以概括綜合，從形態(tài)（調(diào)試、結(jié)構(gòu)、旋法、裝飾音、詞曲關(guān)系等）和審美風(fēng)格角度作宏觀分析并抽象出全區(qū)域的音樂特色?！督K》第四篇“蘇北音樂特色”一章，作者從該色彩區(qū)的93首民歌為例作統(tǒng)計(jì)分析，先從音階、調(diào)式入手，再從調(diào)性、旋法方面分析，最后宏觀抽象出蘇北音樂“兼具有北方音樂的某些特點(diǎn)，只不過是南音為主還是北音為主的區(qū)別罷了”。

第四部分“音樂特色與文化”，將音樂特色與文化的依存關(guān)聯(lián)進(jìn)行跨學(xué)科研究，找出了與區(qū)域音樂特色有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的各文化因素，分析生成關(guān)系與具體途徑，從而更深入地理解區(qū)域音樂特色形成機(jī)制和背景原因。書中第四篇“蘇南音樂特色與文化”一章，從蘇南區(qū)域的自然經(jīng)濟(jì)地理環(huán)境、吳語方言、城鎮(zhèn)工商經(jīng)濟(jì)、民俗活動(dòng)、古代詩詞、樂種相互影響六大方面進(jìn)行了闡述，從廣闊的文化背景分析中尋求了與音樂有關(guān)聯(lián)的因素，使讀者更深刻地認(rèn)識(shí)了蘇南音樂特色形成的背景以及文化機(jī)制。

二、學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)的寫作方式

《江蘇》一書除了主編蒲亨強(qiáng)教授以外，其他撰寫人都是他的一批學(xué)生。這其中有教授、博士、碩士，因而形成了一個(gè)老、中、青共同組成的學(xué)術(shù)合作梯隊(duì)。他們當(dāng)中幾乎已經(jīng)在傳統(tǒng)音樂的個(gè)案研究中頗有建樹，更是民族音樂學(xué)領(lǐng)域的新興動(dòng)力。這樣的群體合作寫作方式也提高了《江蘇》的學(xué)術(shù)品位與層次。

吳祖勝博士撰寫的二胡音樂部分，從蘇南的民間二胡和專業(yè)二胡為切入點(diǎn)，并對(duì)蘇南二胡與地域民間音樂的淵源進(jìn)行了思考。梁江歌博士撰寫的江蘇古琴部分，從蘇南擁有的眾多古琴流派入手，詳細(xì)敘述了琴派的歷史及傳人，最后抽象出各流派獨(dú)具特色的審美風(fēng)格。王潔碩士撰寫的南通通劇（僮子戲），以“上僮子”儀式的“九表十三圣”為分析重點(diǎn)，還原了耗時(shí)三天三夜的祭祀儀式全過程，再將儀式中的特殊執(zhí)事做了詳細(xì)的“戲曲音樂因素”分析，尋找了戲曲音樂從祭祀儀式中脫胎獨(dú)立而成的原因及過程，等等。

《江蘇》全書的幾位撰寫人均分別結(jié)合研究對(duì)象的實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)研，以具體的實(shí)踐成果證明了地域音樂跨學(xué)科研究的可行性，呈現(xiàn)出了蒲氏團(tuán)隊(duì)宏觀理論到微觀個(gè)案的研究路徑。

三、多元視角的研究方法

任何一種音樂品種的存在和發(fā)展，都不是一種孤立的社會(huì)存在。它的存在和發(fā)展，在很大程度上受制于它產(chǎn)生的環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)、文化背景等多方影響。江蘇民間音樂也正是在這樣一種環(huán)境下產(chǎn)生和發(fā)展的，不同區(qū)域所表現(xiàn)出來的不同特點(diǎn)也是隨其所處的環(huán)境和文化背景發(fā)生變化的。而整個(gè)社會(huì)文化環(huán)境又是一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、相互交織的現(xiàn)狀。因此，要想將整個(gè)江蘇省的民間音樂研究的全面透徹，僅靠單一的研究視角顯然是不能勝任的。

學(xué)科間的高度綜合，是當(dāng)今學(xué)術(shù)研究發(fā)展到新的高度的顯著標(biāo)志。《江蘇》就為我們呈現(xiàn)出這樣一個(gè)典型的案例。書中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用音樂學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)等多種學(xué)科綜合的研究方法，對(duì)江蘇的民間音樂資源進(jìn)行了縱向和橫向的研究。這種內(nèi)容的豐富性和認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)的整體性，是使用單純的學(xué)科方法研究所無法比擬的。

從音樂學(xué)與社會(huì)文化環(huán)境的互動(dòng)發(fā)展角度交叉解讀江蘇民間音樂，無疑是該書的一大特色與突破，這是本書不同于以往民間音樂研究成果的一個(gè)顯著特點(diǎn)。從本書的標(biāo)題可以看出，著者對(duì)江蘇地域音樂的個(gè)案調(diào)查是置于社會(huì)文化的背景下進(jìn)行考察分析的，以跨學(xué)科的研究方法入手，在研究對(duì)象的特色本質(zhì)、審美特征的基礎(chǔ)上對(duì)其發(fā)生的過程以及發(fā)生的環(huán)境做了根本性的努力，力圖在一個(gè)更高的層面上建立宏觀范式。

四、結(jié)語

目前還沒有一本系統(tǒng)論述江蘇民間音樂整體面貌、特點(diǎn)的學(xué)術(shù)著作，關(guān)于內(nèi)部區(qū)域性特征也缺乏系統(tǒng)的考證，至于江蘇音樂與文化的關(guān)聯(lián)更是空白點(diǎn)。這些空白與不足正是《江蘇》一書的研究重點(diǎn)。

《江蘇》以敏銳的學(xué)術(shù)視角、嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)布局以及實(shí)事求是的治學(xué)態(tài)度，為江蘇民間音樂做了全面而深刻的考究論證，為地域音樂文化的深入研究做出了新的嘗試與實(shí)踐。隨著此類專著的不斷出現(xiàn)，必將引領(lǐng)更多的專家學(xué)者關(guān)注中國(guó)音樂文化的不斷發(fā)展，我國(guó)民族音樂學(xué)的研究必將百尺竿頭更進(jìn)一步。由此看來，《江蘇》不但體現(xiàn)了較大的學(xué)術(shù)價(jià)值，鼓舞了更多學(xué)人對(duì)中國(guó)民間音樂遺產(chǎn)研究的熱情，更為民族音樂學(xué)體系提供了一個(gè)新的框架，為學(xué)界成就中國(guó)地域音樂體系之學(xué)術(shù)理想樹立了一個(gè)典范。

筆者認(rèn)為本書缺乏與民間藝人的交流，使其略顯美中不足。民族音樂學(xué)研究較之一般的理論研究具有某種鮮活的特性，即進(jìn)行“田野工作”獲得一手資料來進(jìn)行解讀，一般的音樂理論研究很難具備這種實(shí)地調(diào)查的條件。正是鑒于江蘇地域音樂研究具備一定的當(dāng)代性，筆者認(rèn)為，本書應(yīng)該多一些著者與民間藝人的溝通與交流，聆聽當(dāng)事人對(duì)一些觀點(diǎn)、事件、現(xiàn)象等方面的真實(shí)感受，增添口述歷史資料和民族志的寫作方式增強(qiáng)本書的說服力。