梁思成體形環(huán)境設(shè)計(jì)教學(xué)體系研究

荊琦

（中國(guó)礦業(yè)大學(xué)建筑與設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇徐州 221116）

體形環(huán)境設(shè)計(jì)的教學(xué)思想是中國(guó)現(xiàn)代建筑教育思想的重要組成部分，由我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成先生于20世紀(jì)40年代末提出[1]。體形環(huán)境就是“有體有形的環(huán)境”，其研究對(duì)象“細(xì)至一燈一硯，一杯一碟，大至整個(gè)的城市，以至一個(gè)地區(qū)內(nèi)的若干城市間的聯(lián)系，為人類的生活和工作建立文化，政治，工商業(yè)……等各方面合理適當(dāng)?shù)摹枧_(tái)’”[1]。

1946年10月，在梅貽琦校長(zhǎng)的支持下梁思成主持創(chuàng)辦清華大學(xué)建筑系并擔(dān)任系主任。同年年底他接受耶魯大學(xué)的邀請(qǐng)赴美講學(xué)并考察戰(zhàn)后美國(guó)建筑教育。次年夏回國(guó)后，他先是將國(guó)外建筑界的前沿動(dòng)態(tài)與現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)理念介紹給系所師生，之后又明確提出了“體形環(huán)境設(shè)計(jì)”的教學(xué)思想，并據(jù)此調(diào)整教學(xué)方式，制定與之相適應(yīng)的課程體系，并確立了造就適用、堅(jiān)固、美觀的體形環(huán)境設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

1 理念的源起

訪美期間，梁思成依托自撰的《中國(guó)建筑史》與《中國(guó)雕塑史》兩部書(shū)稿以及在1930～1945年的戰(zhàn)事期間不顧自身安危輾轉(zhuǎn)全國(guó)15個(gè)省、200多個(gè)市縣調(diào)研拍攝測(cè)繪所得的大量照片和圖紙，向國(guó)際學(xué)術(shù)界如數(shù)家珍一般介紹了中華民族在建筑與藝術(shù)方面的成就，內(nèi)容豐富、解析精湛，博得了國(guó)外同行的認(rèn)可和欽佩。授課之余，梁思成還參加了由普林斯頓大學(xué)主辦的“遠(yuǎn)東文化與社會(huì)”國(guó)際研討會(huì)等學(xué)術(shù)交流活動(dòng)并結(jié)交拜訪諸多新舊好友，這其中就包括兩位著名的城市規(guī)劃專家：克拉倫斯·史坦因（Clarence Stein）和伊利爾·沙里寧（Eliel Saarinen）。1936年4月史坦因夫婦在華期間曾受到過(guò)梁林夫婦的熱情接待，在史坦因的影響下，梁思成開(kāi)始閱讀和思考城市規(guī)劃問(wèn)題。1944年6月好友費(fèi)正清（John King Fairbank）借助美國(guó)副總統(tǒng)華萊士（Henry Agard Wallace）訪華轉(zhuǎn)贈(zèng)給梁思成一本沙里寧新近出版的著作《城市：它的生長(zhǎng)、衰 退 和 未 來(lái)》（The City-Its Growth，Its Decay，Its Future），使他得以接觸和了解沙里寧為緩解城市過(guò)分集中所產(chǎn)生的弊病而提出的有關(guān)城市發(fā)展及其布局結(jié)構(gòu)的“有機(jī)疏散”理論。此次與史坦因的重逢和對(duì)沙里寧的專程拜訪都可以被看作是梁思成有意識(shí)地將城市規(guī)劃（City Planning）引入國(guó)內(nèi)建筑教學(xué)體系的前奏。

梁思成此次訪美還有一個(gè)更為重要的目的：為自己創(chuàng)辦不久的清華大學(xué)建筑系尋求可資借鑒的教育理念與教學(xué)模式。1928年籌建東北大學(xué)建筑系時(shí)，他“基于國(guó)內(nèi)高等建筑教育幾乎空白一片的現(xiàn)狀和對(duì)美國(guó)高等建筑教育模式和理念的認(rèn)同，梁思成采取了拿來(lái)主義的做法，從教學(xué)設(shè)備的選擇，到學(xué)制、教學(xué)法及課程設(shè)置，基本上完全沿襲了賓夕法尼亞大學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和模式，從而在較短的時(shí)間內(nèi)確立了東北大學(xué)建筑系的教學(xué)體系，有效地縮短了各項(xiàng)工作的磨合期，高效率地完成建筑系創(chuàng)建任務(wù)”[2]。20世紀(jì)20年代的美國(guó)建筑教育以法國(guó)“布扎模式”（Style Beaux-Arts）為主，注重藝術(shù)教學(xué)，推崇歷史主義和古典折中主義的設(shè)計(jì)風(fēng)格。之后由于受到歐洲包豪斯的影響，20世紀(jì)30年代的教育模式向?qū)嵱门c功能主義傾斜，將城市和景觀兩個(gè)專業(yè)與建筑相整合，注重培養(yǎng)建筑師為處于轉(zhuǎn)型變革階段的現(xiàn)代社會(huì)解決實(shí)際問(wèn)題的能力，古典形式被一定程度地淡化或摒棄[3]。二戰(zhàn)之后，包豪斯主義過(guò)分關(guān)注功能，人文關(guān)懷欠缺的弊端逐漸顯露，對(duì)此美國(guó)的建筑教育再次做出調(diào)整，歷史和文化因素被重新吸納至培養(yǎng)體系中，重新定義建筑的本質(zhì)，強(qiáng)調(diào)職業(yè)實(shí)踐要滿足人的需求的多樣性和完整性。戰(zhàn)后的中國(guó)面臨著重建的現(xiàn)實(shí)需要，“倍蓰英蘇，所需人才，當(dāng)以萬(wàn)計(jì)”[3]，然而實(shí)際情況是開(kāi)設(shè)建筑學(xué)專業(yè)的高校當(dāng)時(shí)僅有中央大學(xué)和重慶大學(xué)且招生與畢業(yè)人數(shù)都遠(yuǎn)無(wú)法滿足建設(shè)的需求。梁思成對(duì)于國(guó)內(nèi)形勢(shì)做出及時(shí)正確的評(píng)估之后致信梅貽琦，建議母校盡快設(shè)立建筑系，為祖國(guó)培養(yǎng)建設(shè)人才。為實(shí)現(xiàn)辦學(xué)與國(guó)際同步，他抓住訪美的有利機(jī)會(huì)，在美期間自覺(jué)、主動(dòng)地學(xué)習(xí)，吸收國(guó)外先進(jìn)的教育理念及教育內(nèi)容，通過(guò)對(duì)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)以及克蘭布魯克藝術(shù)學(xué)院等高校建筑教學(xué)的調(diào)研；拜訪柯布西耶（Le Corbusier）、密斯·凡·德·羅（Ludwig Mies van der Rohe）、賴特（Frank Lloyd Wright）等建筑大師；作為聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)的中國(guó)代表參與大廈的設(shè)計(jì)工作與眾多國(guó)際知名建筑學(xué)者共事，他得以較為深入地了解了歐美最新的建筑教育思潮、經(jīng)驗(yàn)和城市規(guī)劃發(fā)展理論，為其之后對(duì)清華大學(xué)建筑系教學(xué)體系和培養(yǎng)目標(biāo)的改革奠定了基礎(chǔ)。

2 體系的設(shè)置

1948～1951年間梁思成對(duì)于清華大學(xué)建筑系的諸項(xiàng)改革皆是圍繞他訪美回國(guó)后不久即提出的體形環(huán)境設(shè)計(jì)思想?！绑w形環(huán)境設(shè)計(jì)”是比以往的“建筑設(shè)計(jì)”更加廣闊的概念，它的內(nèi)涵不再局限于單體房屋的設(shè)計(jì)建造，而是包含了建筑、城市規(guī)劃以及景觀多個(gè)領(lǐng)域多個(gè)層次的結(jié)合，以此期望能夠?yàn)榫幼『凸ぷ髟谄渲械娜藗儬I(yíng)造出身心兩方面皆適宜的整體環(huán)境[4]。這一理念既體現(xiàn)了梁思成對(duì)于歐美現(xiàn)代主義建筑教育發(fā)展趨勢(shì)與人才培養(yǎng)目標(biāo)的認(rèn)同和理解，又反映出他對(duì)于城市規(guī)劃的倡導(dǎo)。

為了適應(yīng)理念與目標(biāo)的改變，梁思成將先前國(guó)民政府教育部所定的“建筑工程學(xué)系”更名為“營(yíng)建學(xué)系”，他認(rèn)為“建筑工程”只能解決廣義體形環(huán)境中“堅(jiān)固”這一個(gè)方面的問(wèn)題，更為重要的“適用”和“美觀”兩個(gè)方面在人才培養(yǎng)的體系中沒(méi)有得以體現(xiàn)，這是與“體形環(huán)境設(shè)計(jì)”的教育理念相悖的。他對(duì)于系所更名的解釋為“‘營(yíng)’是適用與美觀兩方面的設(shè)計(jì)，‘建’是用工程去解決堅(jiān)固的問(wèn)題使其實(shí)現(xiàn)，是與課程內(nèi)容和訓(xùn)練目標(biāo)相符的名稱”，故而更為恰當(dāng)。營(yíng)建學(xué)系初設(shè)建筑組和市鎮(zhèn)體形計(jì)劃組分別組織教學(xué)，建筑組“著重建筑物本身之設(shè)計(jì)與建造”，市鎮(zhèn)體形計(jì)劃組則“著重在整個(gè)城市乃至多組城市間相互的關(guān)系，在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、交通，整個(gè)社會(huì)關(guān)系極密切的工作”[1]。這一劃分標(biāo)志著城市設(shè)計(jì)被首次引入中國(guó)高校建筑教育體系，亦是我國(guó)城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)的最早雛形，還是環(huán)境設(shè)計(jì)觀念被第一次介紹給中國(guó)建筑界。

梁思成把建筑系本科四年的課程分為五個(gè)類別：文化及社會(huì)背景、科學(xué)及工程、表現(xiàn)技術(shù)、設(shè)計(jì)理論及基礎(chǔ)社會(huì)科學(xué)、綜合研究，另配以選修課程供學(xué)生拓展知識(shí)結(jié)構(gòu)所用，各個(gè)類別所對(duì)應(yīng)的具體課程見(jiàn)表1所示。

表1 1949年清華大學(xué)營(yíng)建學(xué)系課程分類表[1]

課程方案所反映出的是梁思成獨(dú)特的育人理念，他將屬于理工科的建筑學(xué)與人文社會(huì)科學(xué)的諸多領(lǐng)域結(jié)合起來(lái)，在課程中增設(shè)通史與專史、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、心理學(xué)、考古學(xué)、人口問(wèn)題和社會(huì)調(diào)查等，目的就是希望改革之后的營(yíng)建學(xué)系所培養(yǎng)出來(lái)的人才不再是知識(shí)結(jié)構(gòu)單一的“匠人”或“承包商”，而是具備綜合素質(zhì)的“通才”。他認(rèn)為：“建筑師的知識(shí)領(lǐng)域要很廣，要有哲學(xué)家的頭腦，社會(huì)學(xué)家的眼光，工程師的精確與實(shí)踐，心理學(xué)家的敏感，文學(xué)家的洞察力……但是最本質(zhì)的他應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有文化修養(yǎng)的綜合藝術(shù)家?！盵4]因此，較之舊式模式更加全面、綜合的課程體系能夠?yàn)閷W(xué)生架構(gòu)起社會(huì)、工程和藝術(shù)三個(gè)方面兼而有之的知識(shí)體系和儲(chǔ)備，從多個(gè)方面多個(gè)角度有效擴(kuò)展他們的研究領(lǐng)域，激發(fā)他們的研究興趣，增強(qiáng)他們的現(xiàn)實(shí)敏感度，提升他們的社會(huì)責(zé)任感，只有如此，才能夠在未來(lái)的規(guī)劃設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中履行現(xiàn)代建筑師的社會(huì)職責(zé)。

另外，新的課程方案也體現(xiàn)出梁思成對(duì)于美國(guó)建筑教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代甚至是后現(xiàn)代特征的結(jié)合。他20世紀(jì)20年代就讀的賓夕法尼亞大學(xué)是傳統(tǒng)學(xué)院派建筑教育陣營(yíng)的代表之一，強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)等基本技能的訓(xùn)練并輔以藝術(shù)能力的培養(yǎng)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)歷史教育，開(kāi)設(shè)有建筑史、美術(shù)史、雕塑史等課程，而建筑設(shè)計(jì)技術(shù)類課程數(shù)量相對(duì)較少，也未將規(guī)劃、景觀等領(lǐng)域納入教學(xué)體系[5]。1946～1947年梁思成訪美之時(shí)東海岸建筑教育模式的代表則是哈佛大學(xué)，基于對(duì)20世紀(jì)30年代被引入美國(guó)的德國(guó)包豪斯現(xiàn)代建筑教育理念的反思，針對(duì)其過(guò)分強(qiáng)調(diào)功能主義，忽視人對(duì)產(chǎn)品的心理需求以及對(duì)于各民族和地域歷史文化傳統(tǒng)的排斥從而導(dǎo)致的千篇一律的“國(guó)際主義”風(fēng)格，以哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院首任院長(zhǎng)約瑟夫·哈德納特(Joseph Hudnut)為首的一批理論家、教育家提出了“后現(xiàn)代”的觀念，呼吁建筑向歷史、社會(huì)與環(huán)境回歸，建筑的品質(zhì)要體現(xiàn)在地域、技術(shù)及不斷演變的文化之上，使其具備多樣化和不斷更新的特性以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活的需求。在這一理念的驅(qū)使下“美國(guó)模式”逐漸形成，這一模式是“一方面對(duì)巴黎美術(shù)學(xué)院的經(jīng)典學(xué)術(shù)思想及其教學(xué)傳統(tǒng)的繼承”[5]，“另一方面迎合美國(guó)職業(yè)需求，并與美國(guó)現(xiàn)代大學(xué)體制相結(jié)合，‘學(xué)院’和‘畫(huà)室’一體化運(yùn)作，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和科學(xué)化的管理，增設(shè)了工程技術(shù)類、人文類課程，新增多門繪畫(huà)課程，架構(gòu)了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)”[5]。從梁思成制定的課程方案可以看出他對(duì)于“美國(guó)模式”的贊同，而且基于強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感與文化使命感以及為了使方案更加適合于中國(guó)學(xué)生，他還增設(shè)了中國(guó)建筑史、中國(guó)繪塑史、中國(guó)通史等史論課程，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行本國(guó)史學(xué)知識(shí)的傳授，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的歷史洞察力，從而使其日后設(shè)計(jì)的作品能夠植根于本民族的歷史文化，傳遞出本民族的獨(dú)有特質(zhì)。

3 結(jié)語(yǔ)

早在赴美考察的前一年，梁思成撰寫發(fā)表了《市鎮(zhèn)的體系秩序》一文，他在同年致梅貽琦的信中亦表達(dá)了自己對(duì)于歐美城市規(guī)劃發(fā)展趨勢(shì)的理解。在他看來(lái)，西方抑或中國(guó)的近代都市都應(yīng)該是一個(gè)由萬(wàn)千建筑物組合而成的經(jīng)過(guò)有意規(guī)劃和設(shè)計(jì)之后形成的有機(jī)性組織，各因素之間的合理設(shè)計(jì)與協(xié)調(diào)運(yùn)作可以使生活于其中的市民得到身心上最大程度的愉悅和安適，而戰(zhàn)后中國(guó)的重建為這一理念的實(shí)踐提供了機(jī)遇。建筑與規(guī)劃設(shè)計(jì)人才的培養(yǎng)是梁思成考慮的首要問(wèn)題，從籌建清華大學(xué)建筑系到赴美考察國(guó)外最新建筑與規(guī)劃教育，再到回國(guó)不久即提出的體形環(huán)境設(shè)計(jì)理論體系并圍繞其所進(jìn)行的一系列改革，無(wú)不體現(xiàn)出他作為學(xué)者的敏銳、實(shí)踐者的勇敢以及教育者的人文情懷。

梁思成體形環(huán)境設(shè)計(jì)體系源于20世紀(jì)40年代美國(guó)建筑教育將建筑、城市規(guī)劃、景觀三者融合形成的多層次多元化模式，這種模式使建筑設(shè)計(jì)擴(kuò)展至物質(zhì)環(huán)境，關(guān)注社會(huì)與人的時(shí)代需要，以培養(yǎng)能夠?yàn)槿祟悩?gòu)建合理的、有序的、藝術(shù)化的生活方式和社會(huì)秩序的全面人才為目標(biāo)。體形環(huán)境設(shè)計(jì)理念的提出雖然缺乏一定的原創(chuàng)性，但是保證了中國(guó)現(xiàn)代建筑教育的國(guó)際同步性與前沿性。他根據(jù)實(shí)際國(guó)情所架構(gòu)的課程體系融工程與藝術(shù)、理論與實(shí)踐的相互結(jié)合，注重學(xué)生表現(xiàn)能力、鑒賞能力、藝術(shù)修養(yǎng)的全面提升。為了配合體形環(huán)境的廣義內(nèi)涵，梁思成又陸續(xù)成立園林組、工藝美術(shù)組和清華文物館并從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮計(jì)劃將營(yíng)建系擴(kuò)展為營(yíng)建學(xué)院，下設(shè)建筑系、市鎮(zhèn)規(guī)劃系、造園系和工業(yè)技術(shù)系等，雖然在其有生之年未能實(shí)現(xiàn)，卻為日后相關(guān)學(xué)科的建立與專業(yè)的實(shí)施提供了可以參照的范本。