設(shè)計因緣視野下的特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計

胡俊紅 郭國輝 李詩意

（湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院，湖南株洲 412003）

在建設(shè)美麗宜居的鄉(xiāng)村進(jìn)程中，住建部、國家發(fā)改委、財政部等部委于2016年聯(lián)合推出了中國特色小鎮(zhèn)建設(shè)計劃，旨在培育在休閑旅游、傳統(tǒng)文化、美麗宜居、商貿(mào)物流、現(xiàn)代制造、教育科技等方面富有活力的特色小鎮(zhèn)。特色小鎮(zhèn)建設(shè)離不開景觀環(huán)境的規(guī)劃與設(shè)計，特別是如何利用特色小鎮(zhèn)的建筑風(fēng)貌、文化習(xí)俗、生態(tài)特質(zhì)等優(yōu)勢，極力打造極具特色的景觀，將有利于展示小鎮(zhèn)的古鎮(zhèn)歷史文脈和人文地域個性，推動鄉(xiāng)村生態(tài)振興，為建設(shè)生態(tài)文明、美麗中國作出新貢獻(xiàn)。

1 “設(shè)計因緣”闡釋

筆者從傳統(tǒng)文化感悟構(gòu)建了設(shè)計的因緣論，以因緣的觀念對設(shè)計進(jìn)行定義，是對設(shè)計理念獨(dú)辟蹊徑的思考，并在專著《設(shè)計的因緣》中指出：“設(shè)計是一種求‘因’構(gòu)‘緣’的過程，求‘因’是去掉主觀成見，根據(jù)事物客觀規(guī)律去認(rèn)識與創(chuàng)造事物。構(gòu)‘緣’即強(qiáng)調(diào)設(shè)計是一種‘緣’創(chuàng)性的活動，設(shè)計物緣的創(chuàng)造過程是人緣、生緣、時緣、形緣、和緣的建構(gòu)過程，應(yīng)該考慮到與人宜，與生融，與時進(jìn)，與形合的和諧共生。[1]”（見圖1）

在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，景觀是展示、傳承地域文化的重要平臺，景觀設(shè)計有利于小鎮(zhèn)特色地方文化的體現(xiàn)與生態(tài)環(huán)境的營造。在具體設(shè)計中，就設(shè)計的“人緣”祈求，景觀設(shè)計要“因人而異”，解讀當(dāng)?shù)氐娜宋奶卣?，并堅持“以人為本”的設(shè)計原則；就設(shè)計的“物緣”要求，景觀設(shè)計建立人、物、環(huán)境的關(guān)聯(lián)，營造與環(huán)境相匹配的景觀小品；就設(shè)計的“生緣”體察，景觀設(shè)計要“因地制宜”，凸顯地域個性，促進(jìn)人、景觀與環(huán)境永續(xù)發(fā)展；就設(shè)計的“時緣”影響，景觀設(shè)計要“因時利導(dǎo)”，傳承和創(chuàng)新文化傳統(tǒng)，充分打造文化特色、地域特色或產(chǎn)業(yè)特色；就設(shè)計的“形緣”制約，景觀設(shè)計要充分展現(xiàn)利用地域的自然生態(tài)資源，合理布局，以綠色觀引導(dǎo)生態(tài)文明的建設(shè)；就設(shè)計的和緣整合而言，景觀設(shè)計應(yīng)綜合考慮人緣、物緣、生緣、時緣、形緣等多方面要素的整合，系統(tǒng)設(shè)計、科學(xué)規(guī)劃，努力創(chuàng)造宜居宜樂宜養(yǎng)的人居環(huán)境。

2 以“設(shè)計因緣”視角剖析特色小鎮(zhèn)的景觀創(chuàng)新之道

作為一種剖析造物之道的重要方法，設(shè)計因緣論可以指導(dǎo)景觀設(shè)計實(shí)踐，基于人緣、物緣、生緣、時緣、形緣、和緣的視角，系統(tǒng)分析、科學(xué)指導(dǎo)，打造和諧美麗的景觀環(huán)境。

2.1 人緣祈求下的人性關(guān)注

儒家學(xué)說中提出“人者，天地之心也”（《禮記·禮運(yùn)》）?？鬃訌?qiáng)調(diào)，“未能事人，焉能事鬼”（《論語·先進(jìn)》），《尚書·泰誓》中說：“惟人萬物之靈?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化講究以人為本，以人為中心，一切活動圍繞人來展開。在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，尤其要注重當(dāng)?shù)厝藗兊男枨?，分析人緣要素與關(guān)系，將景觀與人們的生活結(jié)合起來，充分展現(xiàn)人類文明的多樣性，打造獨(dú)一無二的特色小鎮(zhèn)。

關(guān)注人群需求?！霸O(shè)計就像一個聽命于主人的仆人，他的使命就是有效地按優(yōu)先順序去滿足使用者的需要。[2]”特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃建設(shè)中，首先要考慮的是其服務(wù)對象定位，要滿足生活居住人群的基本需求和特殊需要，比如在設(shè)施場景中，根據(jù)需要設(shè)置游客導(dǎo)向指示系統(tǒng)、公共服務(wù)設(shè)施、健身器具與休閑座椅等等。

體現(xiàn)人文關(guān)懷。特色小鎮(zhèn)的人緣滿足要充分體現(xiàn)人文關(guān)懷，倡導(dǎo)人性化設(shè)計，要特別關(guān)注一些特殊群體或弱勢人群的需要，比如老幼病殘者。在具體設(shè)計中，像地面鋪裝材料，要考慮防滑的需要；在太陽輻射較強(qiáng)的區(qū)域要設(shè)置遮陽設(shè)施；在光線陰暗的場所要增設(shè)照明設(shè)備；要合理布局無障礙設(shè)計，臺階的長度和高度、扶手的高矮，以及無障礙通道等。要科學(xué)系統(tǒng)規(guī)劃，為所有人群的安全性和舒適性提供全方位的服務(wù)與保障。

弘揚(yáng)人文精神。特色小鎮(zhèn)景觀塑造的關(guān)鍵是人文精神的弘揚(yáng)。要挖掘利用各地的文化符號，將其作為規(guī)劃元素運(yùn)用到小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，能夠展現(xiàn)獨(dú)特人文面貌，彰顯文化精神。例如在常寧市印山文化廣場景觀設(shè)計中，在厘清“文化”“景區(qū)”“廣場”“印章文化”概念的基礎(chǔ)上，依托景區(qū)的印文化，對印章圖像進(jìn)行圖形分析和元素提煉，并融入印山廣場景觀設(shè)計（圖2-3）之中，凸顯當(dāng)?shù)赜≌挛幕瘛?/p>

2.2 物緣要求下的小品塑造

物緣主要探討圍繞景觀小品賴以形成的事因及設(shè)計行為特征?！拔镉斜灸?，事有始終，知所先后，則近道矣。”（《大學(xué)》）柳冠中先生認(rèn)為,“物”是“人”目的性的投射[3]。設(shè)計是一種造物活動，景觀小品作為一種人造物，其緣起是功能需求與文化作用的結(jié)果。特色小鎮(zhèn)景觀小品的塑造，從功能、造型到裝飾動機(jī)等都是人類在長期生活生產(chǎn)活動中，為適應(yīng)所處環(huán)境而形成的本土文化產(chǎn)物，反映一種特有的生活物緣。

因借體宜。特色小鎮(zhèn)的發(fā)展，不在于磅礴浩大的體量建設(shè)，而在于小巧精致、舒適宜人的空間環(huán)境，注重人的感受與體驗?！扒捎谝蚪瑁隗w宜”是計成《園冶》一書中最為精彩的論斷，反映我國傳統(tǒng)造園原則和手段?！耙颉贬屃x為“依據(jù)、憑靠”，“借”為“利用、依靠”，“體”是“領(lǐng)悟、辨察”，“宜”為“適宜、合適”。同樣，小品設(shè)施作為景觀設(shè)計中的造物要素之一，亦是講究形體適度，大小得宜，與周圍環(huán)境相融合。在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，小品是景觀環(huán)境中不可缺少的組成要素，通常因為其體量適宜、造型新穎、材質(zhì)多變、色彩豐富，對整體環(huán)境中起點(diǎn)綴作用，往往會帶給游客耳目一新之感。

圖1 設(shè)計因緣關(guān)系示意圖

圖2 印山廣場的文化墻（彭依霞繪）

圖3 印山廣場的文化墻（彭依霞繪）

功能拓展。特色小鎮(zhèn)景觀小品的功能往往并不是單純的審美與造景之用。景觀小品的塑造，應(yīng)通過各種形式來表現(xiàn)大眾的需求與生活狀態(tài)，在滿足實(shí)用性和藝術(shù)性功能的同時，還應(yīng)有較深層次的文化內(nèi)涵，隱喻不同地域的文化趨同與情感精神。在設(shè)計師的創(chuàng)造下，景觀小品不僅能促進(jìn)公共活動的交流、互動，讓人們參與體驗公共藝術(shù)品，而且能展現(xiàn)一定的藝術(shù)價值與“社會精神”，將藝術(shù)與自然環(huán)境融為一體。例如，中國水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)有一組反映民俗風(fēng)情的景觀小品雕塑，把一些日常生活的寫照表現(xiàn)在景觀設(shè)施中（圖4）；四川省雅安市名山區(qū)新店鎮(zhèn)長春村的景觀小品反映了當(dāng)?shù)氐牟桉R古道文化（圖5）,由此看出，生活縮影是人文情懷的情感關(guān)注與文化品位的藝術(shù)升華。

興文造景。小品景觀的塑造常常從文化基因中去尋找創(chuàng)意之源。特色小鎮(zhèn)人們長期生產(chǎn)、生活的進(jìn)程中，積累了不少代代相傳的文化精華，這些是現(xiàn)代社會需要繼承和發(fā)揚(yáng)光大的。一般來說，特色小鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化表象更為突顯，這些是小鎮(zhèn)小品景觀造型與裝飾的緣由。沒有體現(xiàn)文化內(nèi)涵和文化意味的小品雕塑，常常被人們嘲笑為低劣之作。古為今用，古為今創(chuàng)，特色小鎮(zhèn)景觀小品必須走興文造景之路。

圖4 中國水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)歷史人文雕塑（圖片來源：百度圖片）

2.3 生緣體察下的環(huán)境關(guān)愛

生緣是指設(shè)計賴以形成及存在的生境[4]。既包括設(shè)計物質(zhì)文化賴以存在的自然生境，又包括設(shè)計精神文化賴以形成的社會生境。莊子曰：“天地與我并生、萬物與我為一。”（《莊子·齊物論》）古書云：“人事必將與天地相參，然后乃可以成功?！边@種“天人合一”的哲學(xué)思想深深影響中國古代園林景觀與家具建筑等造物活動。誠然，在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，應(yīng)秉承中國傳統(tǒng)的“天人合一”的設(shè)計生緣觀，師法自然、道法自然，努力創(chuàng)建人與景觀環(huán)境和諧共存與演進(jìn)的生態(tài)系統(tǒng)[5]。

因勢借景。景觀的營造必須與自然結(jié)合，必須合理利用地形地貌的特點(diǎn)打造特色，要善于因勢借景，利用原有的景觀風(fēng)貌豐富景觀的層次感，達(dá)到“一步一景”的特色。在特色小鎮(zhèn)規(guī)劃中，可以巧借地形特征來建造新建筑，最大限度地保持聚落的整體景觀效果；也可以合理借助近景遠(yuǎn)景，有效延伸景觀空間，將景色融于自然。例如被譽(yù)為“世界活態(tài)文化遺產(chǎn)”之稱的元陽梯田，是人類適應(yīng)自然與改造自然的結(jié)合，元陽梯田的色彩、線條、地勢等特點(diǎn)，對于節(jié)奏與韻律、比例與尺度、統(tǒng)一與變化、對比與調(diào)和等等美學(xué)都表現(xiàn)得淋漓盡致，有著極高的生態(tài)美學(xué)價值（圖6-7）。

揚(yáng)“土”創(chuàng)景。本土化設(shè)計是基于當(dāng)?shù)匚幕c需求，將民族特色與地域特征相結(jié)合的一種創(chuàng)造性活動[6]。每個特色小鎮(zhèn)都具有一定的歷史底蘊(yùn)，經(jīng)過若干年的傳承和演變，其居民形成了獨(dú)特的地域民俗特性。地域特色需要深入研究地域文化，通過符號圖騰來呈現(xiàn)，提煉出最具地方特色的設(shè)計符號，恰當(dāng)運(yùn)用于特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，讓設(shè)計具有文化認(rèn)同感。

圖5 茶馬司小品雕塑（圖片來源：遠(yuǎn)流網(wǎng)）

圖6 元陽梯田景觀（圖片來源：百度百科）

圖7 元陽梯田景觀（圖片來源：百度百科）

永續(xù)延景。永續(xù)設(shè)計是20世紀(jì)末提出的一種基于可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計觀。特色小鎮(zhèn)景觀的打造必須考慮景觀的可持續(xù)性與再生性，貫徹永續(xù)設(shè)計思想。景觀設(shè)計的可持續(xù)包括環(huán)境、資源、社會和文化的可持續(xù)，要求在環(huán)境設(shè)計中既能滿足當(dāng)代人需要，又要兼顧子孫后代永續(xù)發(fā)展的需要。景觀永續(xù)設(shè)計強(qiáng)調(diào)均衡考慮經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、道德和社會問題，在保證環(huán)境生態(tài)發(fā)展的前提下，合理引導(dǎo)和滿足居住者需求，因地制宜地打造舒適、綠色的特色小鎮(zhèn)景觀。

2.4 時緣影響下的特色呈現(xiàn)

時緣是指設(shè)計為適應(yīng)時代要求不斷創(chuàng)新進(jìn)取而體現(xiàn)出來的時代影緣[7]。任何時代、任何社會，由于科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力水平的進(jìn)步與發(fā)展，促成了設(shè)計表現(xiàn)形式及特征的更替。韓非子云“世異則事異，事異則備變”。世間萬物并非亙古不變的，特色小鎮(zhèn)景觀應(yīng)隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，傳承中華文化的獨(dú)特性，這是城鎮(zhèn)景觀整體規(guī)劃設(shè)計的首要原則[8]。

文化特色塑造。吳良鋪先生曾說,優(yōu)美環(huán)境的創(chuàng)造，必須要與自然和歷史文化相融合，特別是要與“文脈”結(jié)合，繼承和發(fā)展歷史遺產(chǎn)。當(dāng)前特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，由于功利性的行為導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的缺失屢見不鮮。特色小鎮(zhèn)文化特色的塑造，必須將小鎮(zhèn)建設(shè)與文化傳承結(jié)合起來，讓傳統(tǒng)文化能夠推陳出新、與時俱進(jìn)。無論是城鎮(zhèn)的整體形象，還是細(xì)節(jié)表達(dá)，都應(yīng)成為文化特色的窗口，應(yīng)在文化特色的保護(hù)和傳承視角下進(jìn)行設(shè)計。地域文化不僅包括物質(zhì)空間文化，而且還包括歷史文化、民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣、宗教信仰等，這些都是城鎮(zhèn)文化的具體表現(xiàn)形式[9]。例如景寧畬鄉(xiāng)之窗，位于浙江省西南部，小鎮(zhèn)以畬族文化為特色，立足于當(dāng)?shù)貎?yōu)質(zhì)的自然資源，建設(shè)獨(dú)具畬族風(fēng)情的江南小鎮(zhèn)（圖8）。該鎮(zhèn)以弘揚(yáng)畬族非遺文化為切入口，利用節(jié)慶載體，生動展示婚俗表演、篝火晚會、織彩帶、唱山歌等傳統(tǒng)文化情境（圖9），塑造了濃厚的畬族人文特色。

地域特色營造。地域應(yīng)是民族個性形成的“土壤”，地域特色應(yīng)是其民族文化的個性突顯。在特色小鎮(zhèn)建設(shè)中，構(gòu)建和諧的地域景觀不僅是生態(tài)美學(xué)的體現(xiàn)，而且還是民族特色文化的展示。地域特色的傳承與發(fā)展是小鎮(zhèn)建設(shè)的內(nèi)生動力，牢牢把握這一根基，特色小鎮(zhèn)才能穩(wěn)定發(fā)展。在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，資源氣候是影響地域景觀的重要因素之一，受氣候、地形等多方面的影響，資源的分布具有不均衡性，在景觀設(shè)計中還要秉持因地制宜的設(shè)計原則[10]。例如在建筑構(gòu)造上，北方冬季寒冷，建筑要厚重封閉，能夠御寒擋風(fēng)；南方雨季漫長，建筑要輕巧通風(fēng)，減輕室內(nèi)的潮濕等。此外，在具體設(shè)計中，常常保留傳統(tǒng)建筑景觀的局部，運(yùn)用“以點(diǎn)帶面”的手法彰顯文化符號，傳遞文化精神，展現(xiàn)地方特色。例如位于云南省的楚雄彝人古鎮(zhèn)（圖10-11），獨(dú)特的彝族地域文化及豐富的人文旅游資源與自然風(fēng)光旅游資源，讓商住和游客流連忘返，其在全國乃至世界具有唯一性，使得彝人古鎮(zhèn)成為“游云南必到之地”。

圖8 畬族的村落入口（圖片來源：百度圖片）

圖9 畬族的篝火晚會（圖片來源：新浪網(wǎng)）

圖10 彝人古鎮(zhèn)入口（圖片來源：百度百科）

圖11 彝人古鎮(zhèn)風(fēng)光（圖片來源：百度百科）

產(chǎn)業(yè)特色打造。在歷史發(fā)展與演變中，特色小鎮(zhèn)的建設(shè)源于其一定的地域與產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，特色小鎮(zhèn)的形成與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)密切相關(guān)。當(dāng)前特色小鎮(zhèn)的發(fā)展必然離不開產(chǎn)業(yè)的支撐，只有發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)地方經(jīng)濟(jì)實(shí)力，才能讓小鎮(zhèn)發(fā)揚(yáng)光大，延續(xù)歷史命脈。隨著時代的進(jìn)步，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)逐漸沒落，只有產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新才能促進(jìn)特色小鎮(zhèn)的發(fā)展，讓特色小鎮(zhèn)不為時代所淘汰。在特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計中，各地獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)特色是小鎮(zhèn)最重要的設(shè)計元素之一，特色的營造也可以從小鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)要素與基因中去吸收靈感，創(chuàng)造別致的產(chǎn)業(yè)景觀。例如云南祿豐縣的黑井古鎮(zhèn)（圖12-13），自古以來就是產(chǎn)貢鹽的地方。鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鹽文化的滲透，給黑井留下一大批建筑文化、民俗文化、宗教文化、飲食文化。因此當(dāng)?shù)匾劳歇?dú)特的自然景觀與深厚的歷史文化，進(jìn)行了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，將黑井古鎮(zhèn)打造成為一個新時代的“鹽都”。

2.5 形緣制約下的生態(tài)展現(xiàn)

設(shè)計的魅力在于形緣創(chuàng)造。在形緣塑造中，會受到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和環(huán)境等方面的種種制約。在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，就設(shè)計的“形緣”制約而言，要充分考慮地域的自然生態(tài)資源與品類特性，合理布局，以地域植物與場景規(guī)劃凸顯生態(tài)美景，以綠色設(shè)計觀引導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)。

品類特性彰顯生態(tài)特色。景觀的構(gòu)成包括人造景觀和自然景觀。在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，要最大限度地保留原有的天然植被，巧妙地將人工景觀融入自然景觀當(dāng)中，使其成為集觀賞性、生產(chǎn)性、可參與性與經(jīng)濟(jì)性等多功能于一體的特色景觀。要充分運(yùn)用植物塑造場地空間，享受植物景觀的自然野趣，延續(xù)土地生產(chǎn)的記憶，例如種植適宜不同季節(jié)觀賞草植被；將梯田擋墻適當(dāng)加寬改造為類似田埂式的游步道；利用綠色植被和自然風(fēng)光，打造成游客可直觀體驗的多層次互動游賞景觀。在人造景觀植被選擇上，北方小鎮(zhèn)冬季寒冷漫長，要盡可能選擇四季常綠的品種植物；南方小鎮(zhèn)氣候溫暖，植物種類多樣，可選擇多種植被進(jìn)行混合栽種，營造色彩繽紛的四季。

形態(tài)布局營造生態(tài)美景。特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計要做到有“因”有“緣”。“因”是指理由、沿襲，就是說要有目的有針對性地去設(shè)計，根據(jù)不同地形利用景觀設(shè)計手法營造自然景觀與藝術(shù)意境，讓人觸景生情、賞心悅目；“緣”是指存在的條件與關(guān)系，需要創(chuàng)造一種地、景與人之間的一種共生美學(xué)思想?；凇靶尉墶标P(guān)系，特色小鎮(zhèn)生態(tài)景觀設(shè)計中，應(yīng)依照用地性質(zhì)，巧妙利用自然地勢地形條件，或方或圓，或順坡勢而造，或依地勢曲折而設(shè)，能夠有效延伸景觀空間，利用自然景色營造生態(tài)美景[11]。例如位于浙江諸暨的楓橋古鎮(zhèn)（圖14-15），小鎮(zhèn)整體規(guī)劃與周邊景觀協(xié)調(diào)融合，相得益彰，給人以自然寧靜之美。

綠色理念創(chuàng)建生態(tài)文明。生態(tài)是特色小鎮(zhèn)發(fā)展的本色，綠色是特色小鎮(zhèn)發(fā)展的底色。在生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展理念的引領(lǐng)下，要把生態(tài)文明理念和原則全面融入特色小鎮(zhèn)建設(shè)的全過程和各領(lǐng)域，走出一條健康、綠色與智慧的特色小鎮(zhèn)建設(shè)之路。特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計要從“綠色”中求特色，結(jié)合自身實(shí)際，選擇適宜的低碳生態(tài)策略，有效服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)。依托本地氣候與資源條件，借助自身優(yōu)勢特點(diǎn)，注重在綠色建筑、環(huán)境布局、能源利用、綠色交通及可持續(xù)發(fā)展等方面體現(xiàn)相應(yīng)特色，保護(hù)小鎮(zhèn)歷史建筑，延續(xù)特色小鎮(zhèn)環(huán)境風(fēng)貌，充分體現(xiàn)小鎮(zhèn)景觀“味道”。

圖12 黑井古鎮(zhèn)（圖片來源：新浪網(wǎng)）

圖13 黑井古鎮(zhèn)（圖片來源：楚雄旅游網(wǎng)）

圖14 楓橋古鎮(zhèn)（圖片來源：谷德設(shè)計網(wǎng)）

圖15 楓橋古鎮(zhèn)（圖片來源：谷德設(shè)計網(wǎng)）

2.6 和緣整合下的美景創(chuàng)新

“和”是中國文化的精華，設(shè)計應(yīng)強(qiáng)調(diào)人緣求真、生緣求善、形緣求美、時緣求變的“和緣”共存?！疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”（《考工記》），是中國古代造物的倡導(dǎo)，也應(yīng)是現(xiàn)代設(shè)計和諧的準(zhǔn)則。特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計和諧之緣，不僅要體現(xiàn)在景觀的細(xì)節(jié)設(shè)計上，而且應(yīng)強(qiáng)調(diào)人、景、環(huán)境與社會的“天人合一”，體現(xiàn)一種“中和”思想。

系統(tǒng)設(shè)計。在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計的和緣整合中，需注重系統(tǒng)規(guī)劃，合理布局，使小鎮(zhèn)景觀的“和”體現(xiàn)一種科學(xué)性和系統(tǒng)性。系統(tǒng)是一個外延甚廣的概念，系統(tǒng)設(shè)計是系統(tǒng)原理與方法在設(shè)計中的應(yīng)用。在特色小鎮(zhèn)景觀設(shè)計中，按照系統(tǒng)的觀點(diǎn)，將人、建筑與景觀看成一個有機(jī)系統(tǒng)，使它們?nèi)跒橐惑w，進(jìn)行科學(xué)分析和系統(tǒng)設(shè)計。在具體設(shè)計中，應(yīng)充分掌握景觀整體性及其制約的細(xì)節(jié)問題，利用系統(tǒng)設(shè)計理論與方法，宏觀上關(guān)注景觀造型與裝飾要素的差異統(tǒng)一，微觀上關(guān)注點(diǎn)、線、面、體、色彩、材質(zhì)等形式要素的具體應(yīng)用和多樣協(xié)調(diào)，使人、景觀、環(huán)境與社會不可分割，構(gòu)筑一個有機(jī)的共生共享系統(tǒng)。

協(xié)同發(fā)展。特色小鎮(zhèn)的培育，需要打造特色鮮明的產(chǎn)業(yè)體系，創(chuàng)建充滿活力的體制機(jī)制，營造和諧宜居的美麗景觀，提供快捷便利的設(shè)施服務(wù)，彰顯歷史底蘊(yùn)的特色文化，促進(jìn)小鎮(zhèn)全方位協(xié)同發(fā)展。就具體的景觀設(shè)計而言，設(shè)計者應(yīng)該從所涉及的人、境、時、事等外在要素出發(fā)，結(jié)合植被、工藝及技術(shù)等內(nèi)在因素，以人為中心，以創(chuàng)新為動力，以特色為窗口，協(xié)調(diào)發(fā)展，科學(xué)設(shè)計，使特色小鎮(zhèn)成為人們的安居之地、樂業(yè)之園。

3 結(jié)論

特色小鎮(zhèn)的存在與發(fā)展必然有其設(shè)計之緣。在特色小鎮(zhèn)的景觀設(shè)計中，必然要從小鎮(zhèn)人們的生活方式需要出發(fā)，充分挖掘和利用小鎮(zhèn)的自然風(fēng)貌、植物植被、建筑群落、傳統(tǒng)文化、風(fēng)土人情等設(shè)計源泉，保持原有自然風(fēng)貌，合理整合生態(tài)景觀，創(chuàng)建景觀小品，營造和諧宜居的小鎮(zhèn)環(huán)境。設(shè)計中要最大化地利用自然景觀，創(chuàng)新新型綠化手段，系統(tǒng)設(shè)計，維持生態(tài)平衡，完善景觀功能，提升景觀美學(xué)價值。同時要做到“與時俱進(jìn)”，體現(xiàn)創(chuàng)新求變的設(shè)計追求，落實(shí)可持續(xù)發(fā)展觀，體現(xiàn)生態(tài)文明建設(shè)理念，呈現(xiàn)“一方水土養(yǎng)一方人”的文化特性及景觀表象，極力打造極具個性特色的特色小鎮(zhèn)。